ما معنى ميد في معجم اللغة العربية لسان العرب

ميد؛ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَمِيدُ: زَاغَ وَزَكَا ، وَمِدْتُهُ وَأَمَدْتُهُ: أَعْطَيْتُهُ. وَامْتَادَهُ: طَلَبَ أَنْ يَمِيدَهُ. وَمَادَ أَهْلَهُ إِذَا غَارَهُمْ وَمَ ارَهُمْ. وَمَادَ إِذَا تَجِرَ ، وَمَادَ: أَفْضَلَ. وَالْمَائِدَةُ: الطَّعَامُ نَفْسُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ خِوَانٌ, مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ، وَقِيلَ: هِيَ نَفْسُ الْخِوَانِ ، قَالَ الْفَارِسِيُّ: لَا تُسَمَّى مَائِدَةً حَتَّى يَكُونَ عَلَيْهَا طَعَامٌ وَإِلَّا فَهِيَ خِوَانٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ ، الْمَائِدَةُ فِي الْمَعْنَى مُفَعْوِلَةٌ وَلَفْظُهَا فَاعِلَةٌ ، وَهِيَ مِثْلُ عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ بِمَعْنَى مَرْضِيَّةٍ ، وَقِيلَ: إِنَّ الْمَائِدَةَ مِنَ الْع َطَاءِ. وَالْمُمْتَادُ: الْمَطْلُوبُ مِنْهُ الْعَطَاءُ مُفْتَعَلٌ ، وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ؛تُهْدَى رُءُوسُ الْمُتْرَفِينَ الْأَنْدَادِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُمْتَادِ أَيِ الْمُتَفَضِّلِ عَلَى النَّاسِ ، وَهُوَ الْمُسْتَعْطَى الْمَسْئُولُ ، وَمِنْهُ الْمَائِدَةُ, وَهِيَ خِوَانٌ عَلَيْهِ طَعَامٌ. وَمَادَ زَيْدٌ عَمْرًا إِذَا أ َعْطَاهُ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: الْأَصْلُ عِنْدِي فِي مَائِدَةٍ أَنَّهَا فَاعِلَةٌ مِنْ مَادَ يَمِيدُ إِذَا تَحَرَّكَ فَكَأَنَّهَا تَمِيدُ بِمَا عَلَيْهَا أَيْ تَتَحَرَّكُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: سُمِّيَتِ الْمَائِدَةَ لِأَنَّهَا مِيدَ بِهَا صَاحِبُهَا أَيْ أُعْطِيَهَا وَتُفُضِّلَ عَلَيْهِ بِهَا. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: مَادَنِي فُلَانٌ يَمِيدُنِي إِذَا أَ حْسَنَ إِلَيَّ ، قَالَ الْجَرْمِيُّ: يُقَالُ مَائِدَةٌ وَمَيْدَةٌ ، وَأَنْشَدَ؛وَمَيْدَةٌ كَثِيرَةُ الْأَلْوَانِ تُصْنَعُ لِلْإِخْوَانِ وَالْجِيرَانِ؛وَمَادَهُمْ يَمِيدُهُمْ إِذَا زَادَهُمْ وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْمَائِدَةُ مَائِدَةً لِأَنَّهُ يُزَادُ عَلَيْهَا. وَالْمَائِدَةُ: الدَّائِرَةُ مِنَ الْأَرْضِ. وَمَادَ الشَّيْءُ يَمِيدُ مَيْدًا: تَحَرَّكَ وَمَالَ. وَفِي الْحَدِيثِ: " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْأَرْضَ جَعَلَتْ تَمِيدُ فَأَرْسَاهَا بِالْجِبَالِ ". وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فَدَحَا اللَّهُ الْأَرْضَ مِنْ تَحْتَهَا فَمَادَتْ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ فَسَكَنَتْ مِنَ الْمَيَدَانِ بِرُسُوبِ الْجِبَالِ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْيَاءِ ، مَصْدَرُ مَادَ يَمِيدُ. وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا يَذُمُّ الدُّنْيَا: فَهِيَ الْحَي ُودُ الْمَيُودُ ، فَعُولٌ مِنْهُ. وَمَادَ السَّرَابُ: اضْطَرَبَ. وَمَادَ مَيْدًا: تَمَايَلَ. وَمَادَ يَمِيدُ إِذَا تَثَنَّى وَتَبَخْتَرَ. وَمَادَتِ الْأَغْصَان ُ: تَمَايَلَتْ. وَغُصْنٌ مَائِدٌ وَمَيَّادٌ: مَائِلٌ. وَالْمَيْدُ: مَا يُصِيبُ مِنَ الْحَيْرَةِ عَنِ السُّكْرِ أَوِ الْغَثَيَانِ أَوْ رُكُوبِ الْبَحْرِ ، وَقَدْ مَادَ ، فَهُوَ مَائِدٌ ، مِنْ قَوْمٍ مَيْدَى كَرَائِبَ وَرَوْبَى. لْهَيْثَمِ: الْمَائِدُ الَّذِي يَرْكَبُ الْبَحْرَ فَتَغْثِي نَفْسُهُ مِنْ نَتْنِ مَاءِ الْبَحْرِ حَتَّى يُدَارَ بِهِ ، وَيَكَادُ يُغْشَى عَلَيْهِ فَيُقَالُ: مَادَ بِهِ الْب َحْرُ يَمِيدُ بِهِ مَيْدًا. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي قَوْلِهِ: أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ فَقَالَ: تَحَرَّكَ بِكُمْ وَتَزَلْزَلَ. قَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ: الْمَيْدَى الَّذِينَ أَصَابَهُمُ الْمَيْدُ مِنَ الدُّوَارِ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ حَرَامٍ: " الْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ ", هُوَ الَّذِي يُدَارُ بِرَأْسِهِ مِنْ رِيحِ الْبَحْرِ وَاضْطِرَابِ السَّفِينَةِ بِالْأَمْوَاجِ. الْأَزْهَرِيُّ: وَمِنَ الْمَقْلُوبِ الْمَوَائِدُ وَالْمَآوِدُ الدَّوَاهِي. وَمَادَتِ الْحَنْظَلَةُ تَمِيدُ: أَصَابَهَا نَدًى أَوْ بَلَلٌ فَتَغَيَّرَتْ ، وَكَذَلِكَ التَّمْرُ. وَفَعَلْتُهُ مَيْدَ ذَاكَ أَيْ مِنْ أَجْلِهِ وَلَمْ يُسْمَعْ مِنْ مَيْدَى ذَلِكَ. وَمَيْدٌ: بِمَعْنَى غَيْرٍ أَيْضًا ، وَقِيلَ: هِيَ بِمَعْنَى عَلَى كَمَا تَقَد َّمَ فِي بَيْدَ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعَسَى مِيمُهُ أَنْ تَكُونَ بَدَلًا مِنْ بَاءِ بَيْدَ لِأَنَّهَا أَشْهُرُ. وَفِي تَرْجَمَةٍ مَأَدَ يُقَالُ لِلْجَارِيَةِ التَّارَّةِ: إِنَّهَا لَمَأْدَةُ الشّ َبَابِ ، وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ؛الشَّبَابِ عَيْشَهَا الْمُخَرْفَجَا غَيْرُ مَهْمُوزٍ. وَمِيدَاءُ الطَّرِيقِ: سَنَنُهُ. وَبَنَوْا بُيُوتَهُمْ عَلَى مِيدَاءٍ وَاحِدٍ أَيْ عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ ، قَالَ رؤْبَةُ؛إِذَا ارْتَمَى لَمْ يَدْرِ مَا مِيدَاؤُهُ وَيُقَالُ: لَمْ أَدْرِ مَا مِيدَاءُ ذَلِكَ أَيْ لَمْ أَدْرِ مَا مَبْلَغُهُ وَقِيَاسُهُ ، وَكَذَلِكَ مِيتَاؤُهُ ، أَيْ لَمْ أَدْرِ مَا قَدْرُ جَانِبَيْهِ وَبُعْدِ هِ ، وَأَنْشَدَ؛إِذَا اضْطَمَّ مِيدَاءُ الطَّرِيقِ عَلَيْهِمَا مَضَتْ قُدُمًا مَوْجُ الْجِبَالِ زَهُوقُ؛وَيُرْوَى مِيتَاءُ الطَّرِيقِ. وَالزَّهُوقُ: الْمُتَقَدِّمَةُ مِنَ النُّوقِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا حَمَلْنَا مِيدَاءً وَقَضَيْنَا بِأَنَّهَا يَاءٌ عَلَى ظَاهِرِ اللَّفْظِ مَعَ عَدَمِ (مَ وَدَ)). وَدَارِي بِمَيْدَى دَارِهِ, مَفْتُوحُ الْمِيمِ مَقْص ُورٌ ، أَيْ بِحِذَائِهَا, عَنْ يَعْقُوبَ. وَمَيَّادَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ. وَابْنُ مَيَّادَةَ: شَاعِرٌ ، وَزَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ خَصْرَيْ أُمِّهِ وَيَقُولُ؛اعْرَنْزِمِي مَيَّادَ لِلْقَوَافِي وَالْمَيْدَانُ: وَاحِدُ الْمَيَادِينِ ، وَقَوْلُ ابْنِ أَحْمَرَ:........... وَصَادَفَتْ نَعِيمًا وَمَيْدَانًا مِنَ الْعَيْشِ أَخْضَرَا؛يَعْنِي بِهِ نَاعِمًا. وَمَادَهُمْ يَمِيدُهُمْ: لُغَةٌ فِي مَارَهُمْ مِنَ الْمِيرَةِ ، وَالْمُمْتَادُ مُفْتَعِلٌ ، مِنْهُ ، وَمَائِدٌ فِي شِعْرِ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛يَمَانِيَةٌ ، أَحْيَا لَهَا ، مَظَّ مَائِدٍ وَآلِ قَرَاسٍ ، صَوْبُ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ؛اسْمُ جَبَلٍ. وَالْمَظُّ: رُمَّانُ الْبَرِّ. وَقُرَاسٌ: جَبَلٌ بَارِدٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقَرْسِ ، وَهُوَ الْبَرْدُ: وَآلُهُ: مَا حَوْلَهُ, وَهِيَ أَجْبُلٌ بَارِ دَةٌ. وَأَرْمِيَةٌ: جَمْعُ رَمِيٍّ ، وَهِيَ السَّحَابَةُ الْعَظِيمَةُ الْقَطْرِ ، وَيُرْوَى: صَوْبُ أَسْقِيَةٍ ، جَمْعُ سَقِيٍّ ، وَهِيَ بِمَعْنَى أَرْمِيَةٍ. ق َالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِهِ مَأْبِدٌ ، بِالْبَاءِ الْمُعْجَمَةِ بِوَاحِدَةٍ, وَقَدْ ذُكِرَ فِي مُبْدٍ. وَمَيْدَ: لُغَةٌ فِي بَيْدَ بِمَعْنَى غَيْرٍ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُمَا عَلَى أَنَّ ، وَفِي الْحَدِ يثِ: أَنَا أَفْصَحُ الْعَرَبِ مَيْدَ أَنِّي مِنْ قُرَيْشٍ وَنَشَأْتُ فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، وَفَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ: مِنْ أَجْلِ أَنِّي ، وَفِي الْحَدِيثِ: نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ مَيْدَ أَنَّا أُوتِينَا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ.