البيت العربي

نسخ؛نسخ: نَسَخَ الشَّيْءَ يَنْسَخُهُ نَسْخًا وَانْتَسَخَهُ وَاسْتَنْسَخَهُ: اكْتَتَبَهُ عَنْ مَعَارِضِهِ. التَّهْذِيبُ: النَّسْخُ اكْتِتَابُكَ كِتَابًا عَنْ كِتَ ابٍ حَرْفًا بِحَرْفٍ ، وَالْأَصْلُ نُسْخَةٌ ، وَالْمَكْتُوبُ عَنْهُ نُسْخَةٌ لِأَنَّهُ قَامَ مَقَامَهُ ، وَالْكَاتِبُ نَاسِخٌ وَمُنْتَسِخٌ. وَالِاسْتِنْسَاخُ: كَتْبُ كِتَابٍ مِنْ كِتَابٍ ، وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ، أَيْ نَسْتَنْسِخُ مَا تَكْتُبُ الْحَفَظَةُ, فَيَثْبُتُ عِنْدَ اللَّهِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: أَيْ نَأْمُرُ بِنَسْخِهِ وَإِثْبَاتِهِ. وَالنَّسْخُ: إِبْطَالُ ال شَّيْءِ وَإِقَامَةُ آخَرَ مَقَامَهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ، وَالْآيَةُ الثَّانِيَةُ نَاسِخَةٌ وَالْأُولَى مَنْسُوخَةٌ. وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ: مَا نُنْسِخْ ، بِضَمِّ النُّونِ, يَعْنِي مَا نَنْسَخُكَ مِنْ آيَةٍ ، وَالْقِرَاءَةُ هِيَ الْأُولَى. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّسْخُ تَبْدِيلُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ وَهُوَ غَيْرُهُ ، وَنَسْخُ الْآيَةِ بِالْآيَةِ: إِزَالَةٌ مِثْلَ حُكْمِهَا. وَالنَّسْخُ: نَقْلُ الشَّيْءِ مِنْ مَك َانٍ إِلَى مَكَانٍ وَهُوَ هُوَ ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو: حَضَرْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَوْمًا فَجَاءَ رَجُلٌ مَعَهُ كِتَابُ الصَّلَاةِ فِي سَطْرٍ حُرٍّ وَالسَّطْرُ الْآخَرُ بَيَاضٌ ، فَقَالَ لِثَعْلَبٍ: إِذَا حَوَّلْتَ هَذَا الْكِتَابَ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ أَيُّهُمَا كِتَابُ الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ ثَعْلَبٌ: كِلَاهُمَا جَمِيعًا كِتَابُ الصَّلَاةِ ، لَا هَذَا أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَا وَلَا هَذَا أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَا. الْفَرَّاءُ وَأَبُو سَعِيدٍ: مَسَخَهُ اللَّهُ قِرْدًا وَنَسَخَهُ قِرْدًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَنَسَخَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ يَنْسَخُهُ وَانْتَسَخَهُ: أَزَالَهُ بِهِ وَأَدَالَهُ ، وَالشَّيْ ءُ يَنْسَخُ الشَّيْءَ نَسْخًا أَيْ يُزِيلُهُ وَيَكُونُ مَكَانَهُ. اللَّيْثُ: النَّسْخُ أَنْ تُزَايِلَ أَمْرًا كَانَ مِنْ قَبْلُ يُعْمَلُ بِهِ ثُمَّ تَنْسَخُهُ بِحَادِثِ غَيْرِهِ. الْفَرَّاءُ: النَّسْخُ أَنْ تَعْمَلَ بِالْآيَةِ ثُمَّ تَنْزِلَ آيَةٌ أُخْرَى فَتَعْمَلَ بِهَا وَتَتْرُكَ الْأُولَى. وَالْأَشْيَاءُ تَنَاسَخُ: تَدَاوَلُ فَيَكُونُ بَعْضُهَا مَكَانَ بَعْضٍ كَالدُّوَلِ وَالْمُلْكِ ، وَفِي الْحَدِيثِ: لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ إِلَّا تَنَاسَخَتْ أَيْ تَحَوَّلَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، يَعْنِي أَمْرَ الْأُمَّةِ وَتَغَايُرَ أَحْوَالِهَا. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: نَسَخَتِ الشَّمْسُ الظِّلَّ وَانْتَسَخَتْهُ أَزَالَتْهُ ، وَالْمَعْنَى أَذْهَبَتِ الظِّلَّ وَحَلَّتْ مَحَلَّهُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛إِذَا الْأَعَادِي حَسَبُونَا ، نَخْنَخُوا بِالْحَدْرِ وَالْقَبْضِ الَّذِي لَا يُسْنَخُ أَيْ لَا يَحُولُ. وَنَسَخَتِ الرِّيحُ آثَارَ الدِّيَارِ: غَيَّرَتْهَا. وَالنُّسْخَةُ ، بِالضَّمِّ: أَصْلُ الْمُنْتَسَخِ مِنْهُ. وَالتَّنَاسُخُ فِي الْفَرَائِض ِ وَالْمِيرَاثِ: أَنْ تَمُوتَ وَرَثَةٌ بَعْدَ وَرَثَةٍ وَأَصْلُ الْمِيرَاثِ قَائِمٌ لَمْ يُقَسَّمْ ، وَكَذَلِكَ تَنَاسُخُ الْأَزْمِنَةِ وَالْقَرْنِ بَعْدَ الْق َرْنِ.