ما معنى نَصَّبَ في معجم اللغة العربية القاموس

١. تَنْصيبًا الشَّيْءَ: وَضَعَه؛ رَفَعه. يقال: «نَصَّبت الخَيْلُ آذانها» أي رَفَعَتْها.؛- الأميرُ فلانًا: ولّاه مَنْصِبًا.

٢. نَصْبًا الشَّيْءَ: وَضَعَه وأثبته؛ رَفَعه وأقامه. يقال: «نَصَبَ العَلَم/الخَيْمةَ/الجِسْرَ/الرُّمْحَ».؛-: وَضَع، أقام. يُقال: «نَصَبَ كَمينًا/فخًّا/مِدْفَعًا».؛- الشَّجَرةَ: غَرَسَها في الأرْض.؛- الرَّئيس فُلانًا: ولّاه مَنصِبًا.؛- الكلمةَ: ألحَقَ بها عَلَامة النَّصْب أو تَلفَّظ بها مَنصوبةً.؛- له حَرْبًا: شنّها عليه.؛- له رأيًا: أشار عليه برَأيٍ لا يَعدِل عنه.؛- له العَداءَ أو الشَّرّ: أظهَره له وقَصَده به.؛-: نَذَرَ. (نَصَبَ نَفْسَه لخِدْمَة الفُقَراء والمَساكين/للدِّفاع عن المَظلومين).؛- الشَّيْءُ أو الأمرُ فلانًا: أتعبه وأعياه. يقال: «نَصَبَه الهَمُّ/المرضُ».؛- عليه: اِحْتال عليه.؛- لفُلانٍ: عاداه.؛- الحادي: غَنّى غِناءً أرَقَّ من الحِداء.

٣. العَلَم المَنصوب؛ الدّاء والبَلاء.؛-: عَلامَةٌ تُنصَب عند الحَدّ أو الغايَة.؛- (عند العَروضيّين) أن تَسْلَم القوافي من الفَساد وتكون تامّة البِناء.؛- الكَلِمَة: إعرابها بالفَتْحة أو ما يَنوب عنها.؛-: ما يُغرَس من صِغار الأشجار، الواحدة نَصْبة.؛-: كلّ ما عُبِدَ من دون الله تَعالى.؛- العَرَب: غِناء لهم يُشْبِه الحِداء إلّا أنّه أرَقّ، ولعلّه ممّا يُنصَب أي يُعَلَّى به الصَّوْتُ.؛-: الاحْتيال والِاخْتِلاس.

٤. نَصَبًا تعِبَ، أعيا. قال تعالى: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَب} [الشّرح:7].؛- ذو القَرْن: كان مُنتصِبَ القَرْنَيْن.؛- في الأمر: جدَّ واجْتَهَدَ.؛- تِ النّاقَةُ: اِرْتَفَعَ صَدرُها.

٥. (صيغة الجمع) أنصابٌ الدّاءُ والبَلاءُ والشّرّ. قال تعالى: {مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَاب} [ص:41].؛-: الشَّيْءُ المَنصوب. يُقال: «ه?ذا نُصْبُ عينيّ» أي أمامها.؛-: ما عُبِدَ من دون الله تَعالى من الأصنام. {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُون} [المعَارج:43]. وقال تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ} [المَائدة:3].؛-: ما يُقام من بناء ذِكرى لشَخْص أو حادثة كنُصْب الشُّهَداء.؛- عينيه: أمامه، مَوضِع عِنايته واهْتِمامِه.

٦. حَظّ.

٧. (صيغة الجمع) أنصابٌ الدّاء والبَلاء والشَّرّ.؛-: النَّصيب.؛-: جمع نِصابٌ.؛-: كلّ ما نُصِبَ فجُعِلَ عَلَمًا.؛-: الشَّيْء المَنصوب.؛-: ما عُبِدَ من دون الله تَعالى من الأصنام. قال تعالى: {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُون} [المعَارج:43].؛الأنصاب: حِجارة كانت حول الكَعْبة تُنصَب فَيُهَلُّ عليها ويُذبَح لِغير الله.

٨. (صيغة الجمع) أنصابٌ (مصدر نَصِبَ)؛-: التَّعب والعَناء. قال تعالى: {لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوب} [فَاطِر:35]. وقال تعالى: {لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف:62].؛-: العَلَم المَنصوب.

٩. المَريض؛ المَوْجوع.

١٠. نَصْبًا - الشَّيْءَ: أَقامَهُ، رَفَعَهُ، أَثْبَتَهُ قائِمًا * نَصَبَ الجُنْدِيُّ العَلَمَ عَلى القِمَّةِ. - الشَّجَرَةَ: غَرَسَها. - الكَلِمَةَ: جَعَلَ على آخِرِها عَلامَةَ النَّصْبِ. - لَهُ الشَّرَّ: أَظْهَرَهُ. - لهُ حَرْبًا: شَنَّها عَلَيْهِ. - ـهُ المَرَضُ أَوِ الهَمُّ: أَتْعَبَهُ.

١١. نَصَبًا: تَعِبَ، أَعْيا، ضِدُّ ارْتاحَ أَوِ اسْتَراحَ * إِنْ عَمِلْتَ طَوِيلًا فسَتَنْصَبُ.

١٢. تَنْصيبًا: الشَّيْءَ: نَصَبَهُ. - الحاكِمُ فُلانًا: وَلّاهُ مَنْصِبًا، جَعَلَهُ في مَرْكَزٍ عالٍ كمَرْكَزِ الوَزيرِ أَوِ الوالي أَوِ القاضي أَو نَحْوِ ذَلِكَ * يُنَصِّبُ المَلِكُ أَهْلَهُ وأَعْوانَهُ في مَواقِعَ سِياسِيَّةٍ هامَّةٍ. [نصب]