ما معنى نعف في معجم اللغة العربية العباب الزاخر - البيت العربي

البيت العربي

ما معنى نعف في معجم اللغة العربية العباب الزاخر


النَّعْفُ: ما انحدر من حُزُوْنَة الجبل وارتفع عن منحدر الوادي، فما بينهما نَعْفٌ وسرو وخَيْفٌ، وليس النَّعْفُ بالغليظ، قال أبو داود جارية بن الحجاج الإيادي؛وآثارِ يَلُحْنَ على رَكِيٍّ *** بِنَعْفِ مُلَيْحَة فالمُسْتَرَادِ؛وقال ذو الرُّمّة يمدح بلال بن أبي بُرْدة؛إلى ابن العامِرِيِّ إلى بلالٍ *** قَطَعْتُ بنَعْفِ مَعْقُلَةَ العِدالا؛وقال العجّاج؛بالخَوْعِ بَيْنَ عُفْرَةِ المُجَزَّلِ *** والنَّعْفِ عند الإسْحِمانِ الأطْوَلِ؛ويروى: "وبين حَزْمِ الإسْحِمانِ".؛ويقال: أنفق ماله على النَّعفِ والطُّلول: أي على الغناء الذي يُذْكر فيه النَّعْفُ والطُّلول.؛وقال تَمِيم بن أُبَيِّ مُقبل يرثي عثمان بن عفان رضي الله عنه؛فَنَعْفُ وَدَاعٍ فالصِّفَاحُ فَمَكَّةٌ *** فليس بها إلاّ دِمَاءٌ ومَحْرَبُ؛وقال الأحوص؛وما تَرَكَتْ أيّام نَعْفِ سُوَيْقَةٍ *** لقَلْبِكَ من سَلْماكَ صَبْرًا ولا عَزْما؛وقال ابن الأعرابي: نَعْف الرّملة: مُقدَّمهاوما استرق منها، وجمْع النَّعْفِ: نِعافٌ، قال المُتَنَخِّل الهذلي؛عَرَفْتَ باجْدُثٍ مَطَرٍ وبَرْقا *** وظُلْمَةَ اللَّيْلِ نِعَافًا والنُّعَّفا؛وقال الأصمعي: يقال نِعافٌ نُعَّفٌ، كما يقال: قِفَافٌ قُفَّفٌ وبَطاح بُطَّح وأعْوامٌ عُوَّمٌ، قال العجاج؛وكانَ رَقْرَاقُ السَّرَابِ فَوْلَفا *** لِلْبِيْدِ واعْرَوْرى النِّعَافَ النُّعَّفا؛وقال ابن الأعرابي: النَّعْفَةُ في النَّعْلِ: السير الذي يضرب ظهر القدم من قِبل وحشيِّها.؛والنَّعَفَةُ؟ بالتحريك-: العقدة الفاسدة في اللحم.؛والنَّعَفَةُ؟ أيضًا-: الجلدة التي تُعلّق على آخرة الرّحل، حكاها أبو عُبيد: وهي العَذبة والذُّؤابَة أيضًا. وقال عطاء بن السائب: رأيت الأسود بن يزيد قد تلفّّف في قطيفةٍ له ثم عقد هُدْبة القطيفة بنَعَفَةِ الرَّحلِ وهو مُحرِم. وقال أبو سعيد: النَّعَفَةُ: الفضلَة من غِشاء الرَّحل تُسيِّر أطرافها سُيوراُ فهي تَخْفِق على آخرة الرَّحْل. قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرْمة؛ما أنْسَ لا أنْسَ يَوْمَ ذي بَقَرٍ *** إذْ تَتَّقِيْنا بالكَفِّ مُنْصَرِفَهْ؛كما اشْرَأبَّتْ على وِفازَتِها *** أدْماءُ تَخْشى الرُّماةَ مُشْتَرِفَهْ؛ما ذَبَّبَتْ ناقَةٌ براكِبِها *** يَوْمًا فُضُوْلَ الأنْسَاعِ والنَّعَفَهْ؛وقال ابن عبّاد: النَّعَفَةُ: رَعَثة الديك.؛وأذُن نَعِفة ونَعُوْف: مُستَرْخية.؛وفي النوادر: أخَذت ناعِفَة القُنَّةِ وراعِفَتَها وطارِفَتَها ورِعَافَها وقائدَتَها: كل هذا مُنقادُها.؛وقال ابن عبّاد: مَنَاعِفُ الجبل: شمَارِيخُه.؛وقال اللحياني: يقال ضعيف نَعِيْفٌ: إتْباع له.؛وأنْعَفَ: جلس على نَعْفِ الجبل.؛والمُنَاعَفَةُ: المعارضة من الرَّجلين في طريقين يريد أحدهما سبق الآهر، وناعَفْتُ الطريق: عارَضْته.؛وانْتَعَفْتُ الشيء: تركته إلى غيره.؛وقال الليث: الرجل يَنْتَعِفُ: إذا ارتقى نَعْفًا.؛وقال غيره: الانْتِعافُ: وضوح الشخص وظهوره، يقال: من أين انْتَعَفَ الرّاكِب: أيمن أين ظهر ووضَح.؛والمُنْتَعَفُ: الحد بين الحَزْن والسهل، قال البَعيثُ؛وعِيْسٍ كقَلْقالِ القِدَاحِ زَجَرْتُها *** بمُنْتَعَفٍ بين الأجارِدِ والسَّهْلِ؛ويورى: "بمُعْتَسَفٍ بَيْنَ الجالد".؛وأذن مُنْتَعِفَة: مُسترخية؛ مثل نَعِفَةٍ ونَعُوْفٍ.؛والتركيب يدل على ارتفاع في شيء.

نعف؛نعف: النَّعْفُ مِنَ الْأَرْضِ: الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ فِي اعْتِرَاضٍ ، وَقِيلَ: هُوَ مَا انْحَدَرَ عَنِ السَّفْحِ وَغَلُظَ وَكَانَ فِيهِ صُعُودٌ وَهُبُوطٌ وَق ِيلَ: هُوَ نَاحِيَةٌ مِنَ الْجَبَلِ أَوْ نَاحِيَةٌ مِنْ رَأْسِهِ ، وَقِيلَ: النَّعْفُ مَا انْحَدَرَ عَنْ غِلَظِ الْجَبَلِ وَارْتَفَعَ عَنْ مَجْرَى السَّيْلِ ، وَ مِثْلُهُ الْخَيْفُ وَقِيلَ: النَّعْفُ مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْوَادِي إِلَى الْأَرْضِ وَلَيْسَ بِالْغَلِيظِ ، وَكَذَلِكَ نَعْفُ التَّلِّ قَالَ؛مِثْلَ الزَّحَالِيفِ بِنَعْفِ التَّلِّ؛وَقِيلَ: النَّعْفُ مَا انْحَدَرَ مِنْ حُزُونَةِ الْجَبَلِ وَارْتَفَعَ عَنْ مُنْحَدَرِ الْوَادِي فَمَا بَيْنَهُمَا نَعِفُّ وَسَرْوٌ وَخَيْفٌ وَالْجَمْعُ نِعَاف ٌ. وَنَعْفُ الرَّمْلَةِ: مُقَدَّمُهَا وَمَا اسْتَرَقَّ مِنْهَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛قَطَعْتُ بِنَعْفِ مَعْقُلَةَ الْعِدَالَا؛يُرِيدُ مَا اسْتَرَقَّ مِنْ رَمْلِهِ. وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ نِعَافٌ. وَنِعَافٌ نُعَّفٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ: كَبِطَاحٍ بُطَّحٍ. وَفِي النَّوَادِرِ: أَخ َذَتْ نَاعِفَةَ الْقُنَّةِ وَرَاعِفَتَهَا وَطَارِفَتَهَا وَرَعَّافَهَا وَقَائِدَتَهَا ، كُلُّ هَذَا مُنْقَادُهَا. وَانْتَعَفَ الرَّجُلُ: ارْتَقَى نَعْفًا. وَا لنَّعْفَةُ: ذُؤَابَةُ النَّعْلِ. وَالنَّعْفَةُ: أَدَمٌ يَضْرِبُ خَلْفَ شَرْخِ الرَّحْلِ. وَالنَّعَفَةُ وَالنَّعْفَةُ: أَدَمَةٌ تَضْطَرِبُ خَلْفَ آخِرَةِ الرَّ حْلِ مِنْ أَعْلَاهُ ، وَهِيَ الْعَذَبَةُ وَالذُّؤَابَةُ. وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ قَدْ تَلَفَّفَ فِي قَطِيفَةٍ ثُمَّ عَقَدَ هُدْبَةَ الْقَطِيفَةِ بِنَعَفَةِ الرَّحْلِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: النَّعَفَةُ بِالتَّحْرِيكِ جِلْدَةٌ أَوْ سَيْرٌ يُشَدُّ فِي آخِرَةِ الرَّحْلِ يُعَلَّقُ فِيهِ الشَّيْءُ يَكُونُ مَعَ الرَّاكِبِ ، وَقِيلَ: هِيَ فَضْلَةٌ مِنْ غِ شَاءِ الرَّحْلِ تُشَقَّقُ سُيُورًا وَتَكُونُ عَلَى آخِرَتِهِ. وَانْتَعَفْتُ الشَّيْءَ: تَرَكْتُهُ إِلَى غَيْرِهِ. وَنَاعَفْتُ الطَّرِيقَ: عَارَضْتُهُ. وَالنَّ عْفَةُ فِي النَّعْلِ: السَّيْرُ الَّذِي يَضْرِبُ ظَهْرَ الْقَدَمِ مِنْ قِبَلِ وَحْشِيِّهَا. وَيُقَالُ: ضَعِيفٌ نَعِيفٌ إِتْبَاعٌ لَهُ. وَالِانْتِعَافُ: وُضُوحُ الشَّخْصِ وَظُهُورُهُ. وَيُقَالُ: مِنْ أَيْنَ انْتَعَفَ الرَّاكِبُ أَيْ مِنْ أَيْنَ وَضَحَ وَمِنْ أَيْنَ ظَهَرَ. وَالْمُنْتَعَفُ: الْحَدُّ بَيْنَ الْحَزْنِ وَا لسَّهْلِ ، قَالَ الْبَعِيثُ؛بِمُنْتَعَفٍ بَيْنَ الْحُزُونَةِ وَالسَّهْلِ

مشاركات الزوار

شاركنا بتعليق مفيد