البيت العربي

ما معنى نغف في معجم اللغة العربية العباب الزاخر
النَّغَفُ؟ بالتحريك-: الدود الذي يكون في أُنوف الإبل والغنم، عن الأصمعي، والواحدة نَغَفَة. وقال الليث: النُّعْف: دود عُقْف يَنسلخ عن الخنافس ونحوها. وقال أبو عُبيد: وهو؟ أيضًا-: الدود الأبيض الذي يكون في النّوى إذا انْقِعَ، وما سِوى ذلك من الدود فليس بِنَغفٍ. وروى النّوّاس بن سِمعان؟ رضي الله عنه-: أن النبي صلى الله عليه وسلم- ذكر ياجوج وماجوج وأن نبي الله عيسى يُحْصر هو وأصحابه فيرغب إلى الله فيُرسل عليهم النَّغَفَ في رقابهم فيُصبحون فرسى كموت نفس واحدة، ثم يرسل الله مطرا فيغسل الأرض حتى يتركها كالزَّلَفة.؛وقال الليث: نَعِفَ البعير؟ بالكسر-: كَثُر نَغَفُه.؛وقال ابن دريد: النَّغَفُ: ما يُخرجه الإنسان من أنفه من مُخاط يابس. ومن ذلك قالوا للمُستحقر: يا نَغَفَة.؛وقال الليث: في عَظْمي الوجنتين لكل رأس نَغَفَتان؛ يقال: من تحريكهما يكون العُطاس، وأنكر ذلك الأزهري وقال: هما النَّكَفَتانِ.
نغف؛نغف: النَّغَفُ: بِالتَّحْرِيكِ ، وَالْغَيْنُ مُعْجَمَةٌ: دُودٌ يَسْقُطُ مِنْ أُنُوفِ الْغَنَمِ وَالْإِبِلِ ، وَفِي الصِّحَاحِ: الدُّودُ الَّذِي يَكُونُ فِي أُن ُوفِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَاحِدَتُهُ نَغَفَةٌ ، وَنَغِفَ الْبَعِيرُ: كَثُرَ نَغَفُهُ. وَالنَّغَفُ: دُودٌ طِوَالٌ سُودٌ وَغُبْرٌ ، وَقِيلَ: هِيَ دُودٌ طِوَال ٌ سُودٌ وَغُبْرٌ وَخُضْرٌ تَقْطَعُ الْحَرْثَ فِي بُطُونِ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ: هِيَ دُودٌ عُقْفٌ ، وَقِيلَ: غُضْفٌ تَنْسَلِخُ عَنِ الْخَنَافِسِ وَنَحْوِهَا ، وَقِ يلَ: هِيَ دُودٌ بِيضٌ يَكُونُ فِيهَا مَاءٌ ، وَقِيلَ: دُودٌ أَبْيَضُ يَكُونُ فِي النَّوَى إِذَا أُنْقِعَ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الدُّودِ فَلَيْسَ بِنَغَفٍ ، وَف ِي الْحَدِيثِ: أَنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَيُهْلِكُهُمُ النَّغَفُ فَيَأْخُذُ فِي رِقَابِهِمْ ، وَفِي طَرِيقٍ آخَرَ: إِذَا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ سُلِّطَ عَلَى يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ النَّغَفُ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى ، أَيْ مَوْتَى. النَّغَفُ ، بِالتَّحْ رِيكِ: هُوَ الدُّودُ الَّذِي يَكُونُ فِي أُنُوفِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ. وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ: دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ ، وَالنَّغَفُ عِنْدَ الْعَرَبِ: دِيدَانٌ تَوَلَّدُ فِي أَجْوَافِ الْحَيَوَانِ وَالنَّاسِ وُفِي غَرَاضِيفِ الْخَ يَاشِيمِ ، قَالَ: وَقَدْ رَأَيْتُهَا فِي رُءُوسِ الْإِبِلِ وَالشَّاءِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِكُلِّ ذَلِيلٍ حَقِيرٍ: مَا هُوَ إِلَّا نَغَفَةٌ ، تُشَبِّهُ بِهَذِه ِ الدُّودَةِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي تَحْتَقِرُهُ: يَا نَغَفَةُ وَإِنَّمَا أَنْتَ نَغَفَةٌ. وَالنَّغَفَتَانِ: عَظْمَانِ فِي رُءُوسِ الْوَجْنَتَيْنِ وَمِ نْ تَحَرُّكِهِمَا يَكُونُ الْعُطَاسُ. التَّهْذِيبُ: وَفِي عَظْمَيِ الْوَجْنَتَيْنِ لِكُلِّ رَأْسٍ نَغَفَتَانِ أَيْ عَظْمَانِ ، وَالْمَسْمُوعُ مِنَ الْعَرَبِ فِ يهِمَا النَّكَفَتَانِ ، بِالْكَافِ. وَهُمَا حَدَّا اللَّحْيَيْنِ مِنْ تَحْتُ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُمَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا النَّغَفَتَانِ بِمَعْنَاهُمَا فَمَا سَمِعْتُهُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. وَالنَّغَفُ: مَا يُخْرِجُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ أَنْفِهِ مِنْ مُخَاطٍ يَابِسٍ. وَالن َّغَفَةُ: الْمُسْتَحْقَرُ ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ. وَالنَّغَفَةُ أَيْضًا: مَا يَبِسَ مِنَ الذَّنِينِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْأَنْفِ ، فَإِذَا كَانَ رَطْبًا فَه ُوَ ذَنِينٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لِمَنِ اسْتَقْذَرُوهُ: يَا نَغَفَةُ.
(النَّغَفُ) بِفَتْحَتَيْنِ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ الدُّودُ الَّذِي يَكُونُ فِي أُنُوفِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ الْوَاحِدَةُ (نَغَفَةٌ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْضًا. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَهُوَ أَيْضًا الدُّودُ الْأَبْيَضُ الَّذِي يَكُونُ فِي النَّوَى إِذَا أُنْقِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يُسَلَّطُ عَلَيْهِمُ النَّغَفُ فَيَأْخُذُ فِي رِقَابِهِمْ» .