ما معنى نكف في معجم اللغة العربية لسان العرب

نكف؛نكف: النَّكْفُ: تَنْحِيَتُكَ الدَّمْعَ عَنْ خَدَّيْكَ بِإِصْبَعِكَ ؛ قَالَ؛فَبَانُوا فُلُولًا مَا تَذَكَّرَ مِنْهُمُ مَنِ الْحِلْفِ ، لَمْ يُنْكَفْ لِعَيْنَيْكَ مَدْمَعُ؛وَفِي التَّهْذِيبِ: فَمَاتُوا. وَنَكَفْتُ الدَّمْعَ أَنْكُفُهُ نَكْفًا: إِذَا نَحَّيْتَهُ عَنْ خَدِّكَ بِإِصْبَعِكَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: جَعَلَ يَضْرِبُ بِالْمِعْوَلِ حَتَّى عَرِقَ جَبِينُهُ وَانْتَكَفَ الْعَرَقَ عَنْ جَبِينِهِ أَيْ مَسَحَهُ وَنَحَّاهُ. وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ: قَدْ جَاءَ جَيْشٌ لَا يُكَتُّ وَلَا يُنْكَفُ أَيْ لَا يُحْصَى وَلَا يُبْلَغُ آخِرُهُ ، وَقِيلَ: لَا يَنْقَطِعُ آخِرُهُ كَأَنَّهُ مِنْ نَكَفَ الدَّمْعَ. وَالنَّكْ فُ: مَصْدَرُ نَكَفْتُ الْغَيْثَ أَنْكُفُهُ نَكْفًا أَيْ أَقْطَعْتُهُ ، وَذَلِكَ إِذَا انْقَطَعَ عَنْكَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ: أَيْ أَقَطَعْتُهُ قَالَ كَذَا فِي إِصْلَاحِ الْمَنْطِقِ ، وَقَالَ: يُقَالُ: أَقَطَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا انْقَطَعَ عَنْكَ. وَيُقَالُ: هَذَا غَيْثٌ لَا يُنْكَفُ ، و َهَذَا غَيْثٌ مَا نَكَفْنَاهُ أَيْ مَا قَطَعْنَاهُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ثَعْلَبٌ قَطَعْنَاهُ بِغَيْرِ أَلِفٍ ، وَقَدْ نَكَفْنَاهُ نَكْفًا. وَغَيْثٌ لَا يُنْكَفُ: لَا يَنْقَطِعُ. وَقَلِيبٌ لَا يُنْكَفُ: لَا يُنْزَحْ. وَهَذَا غَيْثٌ لَا يَنْكُ فُهُ أَحَدٌ أَيْ لَا يَعْلَمُ أَحَدٌ أَيْنَ أَقْصَاهُ. وَرَأَيْنَا غَيْثًا مَا نَكَفَهُ أَحَدٌ سَارَ يَوْمًا وَلَا يَوْمَيْنِ أَيْ مَا أَقْطَعُهُ. وَفُلَانٌ بَحْ رٌ لَا يُنْكَفُ أَيْ لَا يُنْزَحُ. التَّهْذِيبُ: وَمَاءٌ لَا يُنْكَفُ وَلَا يُنْزَحُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: نَكَفَ الْبِئْرَ وَنَكَشَهَا أَيْ نَزَحَهَا ، وَعِنْدَهُ شَجَاعَةٌ لَا تُنْكَفُ وَلَا تُنْكَشُ أَيْ لَا تُدْرَكُ كُلُّهَا. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: تَنَاكَ فَ الرَّجُلَانِ الْكَلَامَ: إِذَا تَعَاوَرَاهُ. وَنَكِفَ الرَّجُلُ عَنِ الْأَمْرِ ، بِالْكَسْرِ ، نَكْفًا وَاسْتَنْكَفَ: أَنِفَ وَامْتَنَعَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَرَجُلٌ نِكْفٌ: يُسْتَنْكَفُ مِنْهُ. الْأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ الْمُنْذِرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ وَسُئِلَ عَنِ الِاسْتِنْكَافِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ فَقَالَ: هُوَ أَنْ يَقُولَ لَا ، وَهُوَ مِنَ النَّكَفِ وَالْوَكَفِ. يُقَالُ: مَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ نَكَفٌ وَلَا وَكَفٌ ، فَالنَّكَفُ: أَنْ يُقَالَ لَه ُ سُوءٌ. وَاسْتَنْكَفَ وَنَكِفَ: إِذَا دَفَعَهُ وَقَالَ: لَا ، وَالْمُفَسِّرُونَ يَقُولُونَ الِاسْتِنْكَافُ وَالِاسْتِكْبَارُ وَاحِدٌ ، وَالِاسْتِكْبَارُ: أَن ْ يَتَكَبَّرَ وَيَتَعَظَّمَ ، وَالِاسْتِنْكَافُ مَا قُلْنَا. وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي ذَلِكَ: أَيْ لَيْسَ يَسْتَنْكِفُ الَّذِي يَزْعُمُونَ أَنَّهُ إِلَهٌ أَنْ يَكُونَ عَبْدَ اللَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَهُمْ أَكْبَرُ مِنَ ال ْبَشَرِ ، قَالَ: وَمَعْنَى لَنْ يَسْتَنْكِفَ أَيْ لَنْ يَأْنَفَ ، وَأَصْلُهُ مِنْ نَكَفْتُ الدَّمْعَ: إِذَا نَحَّيْتَهُ بِإِصْبَعِكَ عَنْ خَدِّكَ ، قَالَ: فَتَأْ وِيلُ (لَنْ يَسْتَنْكِفَ) لَنْ يَنْقَبِضَ وَلَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ عُبُودَةِ اللَّهِ. وَيُقَالُ: نَكِفْتُ مِنْ ذَلِكَ الْأَمْرِ أَنْكَفُ نَكَفًا: إِذَا اسْتَنْكَ فْتَ مِنْهُ. وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ: وَنَكَفْتُ ، بِالْفَتْحِ ، لُغَةٌ. وَنَكَفْتُ عَنِ الشَّيْءِ أَيْ عَدَلْتُ ، مِثْلُ كَنَفْتُ. وَيُقَالُ: ضَرَبَ هَذَا فَانْتَكَفَ فَضَرَبَ هَذَا. وَالِان ْتِكَافُ: مِثْلُ الِانْتِكَاثِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي النَّجْمِ؛مَا بَالُ قَلْبٍ رَاجَعَ انْتِكَافًا بَعْدَ التَّعَزِّي ، اللَّهْوَ وَالْإِيجَافَا؛وَنَكِفَ نَكَفًا وَانْتَكَفَ: تَبَرَّأَ ، وَهُوَ نَحْوُ الْأَوَّلِ. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَسُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَوْلِهِمْ سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَالَ: هُوَ الِانْتِكَافُ ، ثُمَّ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: هُوَ التَّبَرُّؤُ مِنَ الْأَوْلَادِ وَالصَّوَاحِبِ ، وَفِي النِّهَايَةِ: فَقَالَ: إِنْكَافُ اللَّهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ أَيْ تَنْزِيهُهُ وَتَقْدِيسُهُ. ي ُقَالُ: نَكِفْتُ مِنَ الشَّيْءِ وَاسْتَنْكَفْتُ مِنْهُ أَيْ أَنِفْتُ مِنْهُ ، وَأَنْكَفْتُهُ أَيْ نَزَّهْتُهُ عَمَّا يُسْتَنْكَفُ. اللِّحْيَانِيُّ: النَّكَفُ ذِرْبَةٌ تَحْتَ اللُّغْدَيْنِ ، مِثْلُ الْغُدَدِ. وَالنَّكَفَةُ: الدَّاغِصَةُ. وَالنَّكْفَةُ وَالنَّكَفَةُ: مَا بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ وَالْعُنُقِ مِن ْ جَانِبَيِ الْحُلْقُومِ مِنْ قُدُمٍ مِنْ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وَقِيلَ: هِيَ غُدَدَةٌ صَغِيرَةٌ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: غُدَدَةٌ فِي أَصْلِ اللَّحْيِ بَيْنَ الرَّأْد ِ وَشَحْمَةِ الْأُذُنِ وَقِيلَ: هُوَ حَدُّ اللَّحْيِ ، وَقِيلَ: النَّكَفَتَانِ غُدَّتَانِ تَكْتَنِفَانِ الْحُلْقُومَ فِي أَصْلِ اللَّحْيِ ، وَقِيلَ: النَّكَفَت َانِ لُحْمَتَانِ مُكْتَنِفَتَا عَكَدَةِ اللِّسَانِ مِنْ بَاطِنِ الْفَمِ فِي أُصُولِ الْأُذُنَيْنِ دَاخِلَتَانِ بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ ، وَقِيلَ: هُمَا عُقْدَتَان ِ رُبَّمَا سَقَطَتَا مِنْ وَجَعِ الْحَلْقِ فَظَهَرَ لَهُمَا حَجْمٌ. وَنَكِفَ الرَّجُلُ نَكَفًا: أَصَابَهُ ذَلِكَ ، وَقِيلَ: النَّكَفَتَانِ الْعَظْمَانِ النَّات ِئَانِ عَنْ شَحْمَةِ الْأُذُنَيْنِ يَكُونُ فِي النَّاسِ وَفِي الْإِبِلِ ، وَقِيلَ: هُمَا عَنْ يَمِينِ الْعَنْفَقَةِ وَشِمَالِهَا ، وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي لَ ا يَنْبُتُ عَلَيْهِ شَعْرٌ ، وَقِيلَ: النَّكَفَتَانِ مِنَ الْإِنْسَانِ غُدَّتَانِ فِي الْحَلْقِ بَيْنَهُمَا الْحُلْقُومُ ، وَهُمَا مِنَ الْفَرَسِ طَرَفَا اللَّح ْيَيْنِ الدَّاخِلَانِ فِي أُصُولِ الْأُذُنَيْنِ ، وَالْجَمْعُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ: نَكَفٌ ، بِالتَّحْرِيكِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّكَفُ اللُّغْدَانُ اللَّذَانِ فِي الْحَلْقِ وَهُمَا جَانِبَا الْحُلْقُومِ ؛ وَأَنْشَدَ؛فَطَوَّحَتْ بِبَضْعَةٍ وَالْبَطْنُ خِفّ فَقَذَفَتْهَا فَأَبَتْ لَا تَنْقَذِفْ؛فَخَرَفَتْهَا فَتَلَقَّاهَا النَّكَفْ؛قَالَ: وَالْمَنْكُوفُ الَّذِي يَشْتَكِي نَكَفَتَهُ ، وَهُوَ أَصْلُ اللِّهْزِمَةِ. وَنَكَّفَتِ الْإِبِلُ ، فَهِيَ مُنَكِّفَةٌ: إِذَا ظَهَرَتْ نَكَفَاتُهَا. وَا لنَّكَفَتَانِ: اللِّهْزِمَتَانِ. وَالنَّكَفَةُ: وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْأُذُنِ. اللَّيْثُ: النَّفَكَةُ لُغَةٌ فِي النَّكَفَةِ. وَالنُّكَافُ وَالنُّكَاثُ ، عَلَى الْبَدَلِ: الْغُدَدَةُ ، وَقِيلَ: هُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي النَّكَفَتَيْنِ ، وَهُوَ أَحَدُ الْأَدْوَاءِ الَّتِي اشْتُقَّتْ مِنَ الْعُضْوِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي حَرْفِ الْقَافِ. وَإِبِلٌ مُنَكَّفَةٌ: أَصَابَهَا ذَلِكَ. وَالنُّكَافُ: وَرَمٌ يَأْخُذُ ن َكَفَتَيِ الْبَعِيرِ ، قَالَ: وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُهَا فِي حُلُوقِهَا فَيَقْتُلُهَا قَتْلًا ذَرِيعًا ، وَالْبَعِيرُ مَنْكُوفٌ وَالنَّاقَةُ مَنْكُوفَةٌ. وَالنَّ كَفُ: وَجَعٌ يَأْخُذُ فِي الْيَدِ وَقَدْ نَكِفَ نَكَفًا. وَنَكَفَ أَثَرَهُ يَنْكُفُهُ نَكْفًا ، وَانْتَكَفَهُ: اعْتَرَضَهُ فِي مَكَانٍ سَهْلٍ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَذَلِكَ إِذَا عَلَا ظَلَفًا مِنَ الْأَرْضِ غَلِيظًا لَا يُؤَدِّي الْأَثَرَ فَاعْتَرَضَهُ فِي مَكَانٍ سَهْلٍ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛ثُمَّ اسْتَحَثَّ ذَرْعَهُ اسْتِحْثَاثًا نَكَفْتُ حَيْثُ مَثْمَثَ الْمِثْمَاثَا؛وَالِانْتِكَافُ: الْمَيْلُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: انْتَكَفْتُ لَهُ فَضَرَبْتُهُ انْتِكَافًا أَيْ مِلْتُ عَلَيْهِ ؛ وَأَنْشَدَ؛لَمَّا انْتَكَفْتُ لَهُ فَوَلَّى مُدْبِرًا كَرْنَفْتُهُ بِهِرَاوَةٍ عَجْرَاءَ؛وَيَنْكَفُ: اسْمُ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرَ. وَيَنْكُفُ: مَوْضِعٌ. وَذَاتُ نَكِيفٍ: مَوْضِعٌ. وَيَوْمٌ نَكِيفٌ: وَقْعَةٌ كَانَتْ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَبَيْنَ بَنِي كِنَانَةَ.