ما معنى هيد في معجم اللغة العربية لسان العرب

هيد: هَادَهُ الشَّيْءُ هَيْدًا وِهَادًا: أَفْزَعَهُ وَكَرَبَهُ. وَمَا يَهِيدُهُ ذَلِكَ أَيْ مَا يَكْتَرِثُ لَهُ وَلَا يُزْعِجُهُ. تَقُولُ: مَا يَهِيدُنِي ذَلِك َ أَيْ مَا يُزْعِجُنِي وَمَا أَكْتَرِثُ لَهُ وَلَا أُبَالِيهِ. قَالَ يَعْقُوبُ: لَا يُنْطَقُ بِيَهِيدُ إِلَّا بِحَرْفِ جَحْدٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا يَهِيدَنَّكُمُ الطَّالِعُ الْمُصْعِدُ أَيْ لَا تَنْزَعِجُوا لِلْفَجْرِ الْمُسْتَطِيلِ فَتَمْتَنِعُوا بِهِ عَنِ السَّحُورِ فَإِنَّهُ الصُّبْحُ الْكَذَّابُ. قَالَ: وَأَصْلُ الْهَيْدِ الْحَرَكَةُ. وَ فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: مَا مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ عَمَلًا إِلَّا سَارَ فِي قَلْبِهِ سَوْرَتَانِ ، فَإِذَا كَانَتِ الْأُولَى مِنْهُمَا فَلَا تَهِيدَنَّهُ الْآخِرَةُ ، أَيْ لَا يَمْنَعَنَّهُ ذَلِكَ الَّذِي تَقَدَّمَتْ فِيهِ نِيَّتُهُ وَلَا يُحَرِّكَنَّهُ وَلَا يُزِيلَنَّهُ عَنْهَا ، وَالْمَعْنَى: إِذَا أَرَادَ فِعْلًا وَصَحّ َتْ نِيَّتُهُ فِيهِ فَوَسْوَسَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ إِنَّكَ تُرِيدُ بِهَذَا الرِّيَاءَ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ. وَالْهَيْدُ: الْحَرَكَةُ. وَ هَادَهُ يَهِيدُهُ هَيْدًا وَهَيَّدَهُ: حَرَّكَهُ وَأَصْلَحَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ قِيلَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَسْجِدِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هِدْهُ ، فَقَالَ: بَلْ عَرْشٌ كَعَرْشِ مُوسَى, قَوْلُهُ هِدْهُ: كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ مَعْنَاهُ أَصْلِحْهُ, قَالَ: وَتَأْوِيلُهُ كَمَا قَالَ وَأَصْلُهُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْإِصْلَاحُ بَعْدَ الْهَدْمِ ، أَيْ هُدَّهُ ثُمَّ أَصْلِحْهُ. وَكُلُّ شَيْء ٍ حَرَّكْتَهُ فَقَدَ هِدْتَهُ تَهِيدُهُ هَيْدًا ، فَكَأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُ يُهْدَمُ وَيُسْتَأْنَفُ بِنَاؤُهُ وَيُصْلَحُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَا نَارُ لَا تَهِيدِيهِ أَيْ لَا تُزْعِجِيهِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: لَوْ لَقِيتُ قَاتِلَ أَبِي فِي الْحَرَمِ مَا هِدْتُهُ, يُرِيدُ مَا حَرَّكْتُهُ وَلَا أَزْعَجْتُهُ. وَمَا هَادَهُ كَذَا وَكَذَا أَيْ مَا حَرَّكَهُ. وَمَا هَيَّدَ عَنْ شَتْمِي أَيْ مَا تَأَخَّرَ وَلَا كَذَّبَ, وَقَدْ ذ ُكِرَ ذَلِكَ فِي النُّونِ لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ هَنَّدَ وَهَيَّدَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ: مَا هَيَّدَ عَنْ شَتْمِي ، قَالَ: لَا يُنْطَقُ بِيَهِيدُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنْهُ إِلَّا مَعَ حَرْفِ الْجَحْدِ. وَلَا يَهِيدَنَّكَ هَذَا عَنْ رَأْيِكَ أَيْ لَا يُزِيلَنَّكَ. وَمَا لَهُ هَيْدٌ وَلَا هَادٌ أَيْ حَرَكَةٌ, قَالَ ابْنُ هَرِمَةَ؛ثُمَّ اسْتَقَامَتْ لَهُ الْأَعْنَاقُ طَائِعَةً فَمَا يُقَالُ لَهُ هَيْدٌ وَلَا هَادُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِهِ: فَمَا يُقَالُ لَهُ هَيْدٌ وَلَا هَادِ ، فَيَكُونُ هَيْدِ مَبْنِيًّا عَلَى الْكَسْرِ ، وَكَذَلِكَ هَادٍ ، وَأَوَّلُ الْقَصِيدَةِ؛إِنِّي إِذَا الْجَارُ لَمْ تُحْفَظْ مَحَارِمُهُ وَلَمْ يُقَلْ دُونَهُ هَيْدِ وَلَا هَادِ؛لَا أَخْذُلُ الْجَارَ بَلْ أَحْمِي مَبَاءَتَهُ وَلَيْسَ جَارِيَ كَعُسٍّ بَيْنَ أَعْوَادِ؛وَقِيلَ: مَعْنَى مَا يُقَالُ لَهُ هَيْدٌ وَلَا هَادٍ ، أَيْ لَا يُحَرَّكُ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ شَيْءٍ وَلَا يُزْجَرُ عَنْهُ. تَقُولُ: هِدْتُ الرَّجُلَ وَهَيَّدْتُ هُ, عَنْ يَعْقُوبَ. وَهِدْتُ الرَّجُلَ أَهِيدُهُ هَيْدًا إِذَا زَجَرْتَهُ عَنِ الشَّيْءِ وَصَرَفْتُهُ عَنْهُ. يُقَالُ: هِدْهُ يَا رَجُلُ أَيْ أَزِلْهُ عَنْ مَوْضِعِهِ, وَأَنْشَدَ ب َيْتَ ابْنِ هَرِمَةَ؛فَمَا يُقَالُ لَهُ هَيْدٌ وَلَا هَادُ أَيْ لَا يُحَرَّكُ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ شَيْءٍ وَلَا يُزْجَرُ عَنْهُ ، وَيَجُوزُ مَا يُقَالُ لَهُ هَيْدِ بِالْخَفْضِ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ حِكَايَةً مِثْلُ صَهْ وَغَ اقِ وَنَحْوِهِ. وَالْهَيْدُ: مِنْ قَوْلِكَ: هَادَنِي هَيْدٌ أَيْ كَرَبَنِي. وَقَوْلُهُمْ: مَا لَهُ هَيْدٌ وَلَا هَادٍ ، أَيْ مَا يُقَالُ لَهُ هَيْدِ وَلَا هَادِ. وَيُقَالُ: أَتَى فُلَانٌ الْقَوْمَ فَمَا قَالُوا لَهُ هَيْدٌ مَا لَكَ أَيْ مَا سَأَلُوهُ عَنْ حَالِهِ, وَأَنْشَدَ؛يَا هَيْدَ مَالَكَ مِنْ شَوْقٍ وَإِيرَاقِ وَمَرِّ طَيْفٍ عَلَى الْأَهْوَالِ طَرَّاقِ؛وَيُرْوَى: يَا عِيدُ مَا لَكَ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ لَقِيَهُ فَقَالَ لَهُ: هَيْدَ مَا لَكَ ، وَلَقِيتُهُ فَمَا قَالَ لِي: هَيْدَ مَا لَكَ. وَقَالَ شَمِرٌ: هِيدَ وَهَيْدَ جَائِزَانِ. قَالَ الْكِسَائِيُّ: يُقَالُ يَا هَيْدَ مَا لِصِحَابِكَ ، وَيَا هَيْدَ مَا لِأَصْحَابِكَ. قَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: حَكَى لِي عِيسَى بْنُ عُمَرَ هَيْدَ مَا لَكَ أَيْ مَا أَمْرُكَ. وَيُقَالُ: لَوْ شَتَمَنِي مَا قُلْتُ هَيْدَ مَا لَكَ. التَّهْذِيبُ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ: هَيْدَ مَا لَكَ إِذَا اسْتَفْهَمُوا ا لرَّجُلَ عَنْ شَأْنِهِ ، كَمَا تَقُولُ: يَا هَذَا مَا لَكَ. أَبُو زَيْدٍ: قَالُوا تَقُولُ: مَا قَالَ لَهُ هَيْدَ مَا لَكَ فَنَصَبُوا ، وَذَلِكَ أَنْ يَمُرَّ بِالرَّجُلِ الْبَعِيرُ الضَّالُّ فَلَا يَعُوجُهُ وَلَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ ، و َمَرَّ بَعِيرٌ فَمَا قَالَ لَهُ هَيْدِ مَا لَكَ, فَجَرُّ الدَّالِ حِكَايَةٌ عَنْ أَعْرَابِيٍّ, وَأَنْشَدَ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ؛لَوْ أَنَّهَا آذَنَتْ بِكْرًا لَقُلْتُ لَهَا يَا هَيْدِ مَالَكِ أَوْ لَوْ آذَنَتْ نَصَفَا؛وَرَجُلٌ هَيْدَانُ: ثَقِيلٌ جَبَانٌ كَهِدَانٍ. وَالْهَيْدَانُ: الْجَبَانُ ، وَالْهَيْدُ: الشَّيْءُ الْمُضْطَرِبُ. وَالْهَيْدُ: الْكَبِيرُ, عَنْ ثَعْلَبٍ, وَأَنْشَدَ؛أَذَاكَ أَمْ أُعْطِيتَ هَيْدًا هَيْدَبَا وَهَادَ الرَّجُلَ هَيْدًا وِهَادًا: زَجَرَهُ. وَهَيْدٌ وَهِيدٌ: وَهِيدِ وِهَادِ: مِنْ زَجْرِ الْإِبِلِ وَاسْتِحْثَاثِهَا, وَأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو؛وَقَدْ حَدَوْنَاهَا بِهَيْدٍ وَهَلَا حَتَّى تَرَى أَسْفَلَهَا صَارَ عَلَا؛وَالَهِيدُ فِي الْحُدَاءِ كَقَوْلِ الْكُمَيْتِ؛مُعَاتَبَةً لَهُنَّ حَلَا وَحَوْبَا وَجُلُّ غِنَائِهِنَّ هَنَا وَهِيدِ؛وَذَلِكَ أَنَّ الْحَادِيَ إِذَا أَرَادَ الْحُدَاءَ قَالَ: هِيدِ هِيدِ ثُمَّ زَجِلَ بِصَوْتِهِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: هِيدْ بِسُكُونِ الدَّالِ ، مَا لَكَ إِذَا سَأ َلُوهُ عَنْ شَأْنِهِ. وَأَيَّامُ هَيْدٍ: أَيَّامٌ مُوتَانٍ كَانَتْ فِي الْعَرَبِ فِي الدَّهْرِ الْقَدِيمِ ، يُقَالُ: مَاتَ فِيهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ قَتِيلٍ. و َفُلَانٌ يُعْطِي الْهَيْدَانَ وَالزَّيْدَانَ أَيْ يُعْطِي مَنْ عَرَفَ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ. وَهَيُودٌ: جَبَلٌ أَوْ مَوْضِعٌ. وَفِي حَدِيثِ زَيْنَبَ: مَا لِي لَا أَزَالُ أَسْمَعُ اللَّيْلَ أَجْمَعُ هِيدْ, قِيلَ: هَذِهِ عِيرٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ, هِيدْ ، بِالسُّكُونِ: زَجْرٌ لِلْإِبِلِ وَضَرْبٌ مِنَ الْحُدَاءِ.