ما معنى جوح في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جوح ]؛جوح: الْجَوْحُ: الِاسْتِئْصَالُ مِنَ الِاجْتِيَاحِ. جَاحَتْهُمُ السَّنَةُ جَوْحًا وَجِيَاحَةً وَأَجَاحَتْهُمْ وَاجْتَاحَتْهُمُ: اسْتَأْصَلَتْ أَمْوَالَهُمْ ، وَهِيَ تَجُوحُهُمْ جَوْحًا وَجِيَاحَةً ، وَهِيَ سَنَةٌ جَائِحَةٌ: جَدْبَةٌ, وَجُحْتُ الشَّيْءَ أَجُوحُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِيَ ؛ أَيْ: يَسْتَأْصِلَهُ وَيَأْتِيَ عَلَيْهِ أَخْذًا وَإِنْفَاقًا, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَالَ الْخَطَابِيُّ: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَا ذَكَرَهُ مِنِ اجْتِيَاحِ وَالِدِهِ مَالَهِ أَنَّ مِقْدَارَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي النَّفَقَةِ شَيْءٌ كَثِيرٌ لَا يَسَعُهُ مَالُهُ ، إِلَّا أَنْ يَجْتَاحَ أَصْلَهُ ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي تَرْكِ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ ، وَقَالَ لَهُ: أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ ، عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ إِذَا احْتَاجَ إِلَى مَالِكَ أَخَذَ مِنْهُ قَدْرَ الْحَاجَةِ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَكَ مَالٌ وَكَانَ لَكَ كَسْبٌ لَزِمَكَ أَنْ تَكْتَسِبَ وَتُنْفِقَ عَلَيْهِ, فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ إِبَاحَةَ مَالِهِ لَهُ حَتَّى يَجْتَاحَهُ ، وَيَأْتِيَ عَلَيْهِ إِسْرَافًا وَتَبْذِيرًا ، فَلَا أَعْلَم ُ أَحَدًا ذَهَبَ إِلَيْهِ, وَفِي الْحَدِيثِ: أَعَاذَكُمُ اللَّهُ مِنْ جَوْحِ الدَّهْرِ. وَاجْتَاحَ الْعَدُوُّ مَالَهُ: أَتَى عَلَيْهِ. وَالْجَوْحَةُ وَالْجَائِحَةُ: الشِّدَّةُ وَالنَّازِلَةُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي تَجْتَاحُ الْمَالَ مِنْ سَنَةٍ أَو ْ فِتْنَةٍ. وَكُلُّ مَا اسْتَأْصَلَهُ: فَقَدْ جَاحَهُ وَاجْتَاحَهُ. وَجَاحَ اللَّهُ مَالَهُ وَأَجَاحَهُ بِمَعْنًى ؛ أَيْ: أَهْلَكَهُ بِالْجَائِحَةِ. الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ: الْجَائِحَةُ الْمُصِيبَةُ تَحُلُّ بِالرَّجُلِ فِي مَالِهِ فَتَجْتَاحُهُ كُلَّهُ, قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: أَصَابَتْهُمْ جَائِحَةٌ ؛ أَيْ: سَنَةٌ شَدِيدَةٌ اجْتَاحَتْ أَمْوَالَهُمْ ، فَلَمْ تَدَعْ لَهُمْ وِجَاحًا ، وَالْوِجَاحُ: بَقِيَّةُ الشَّيْءِ مِنْ مَالٍ أَوْ غَ يْرِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَاحَ يَجُوحُ جَوْحًا إِذَا هَلَكَ مَالُ أَقْرِبَائِهِ. وَجَاحَ يَجُوحُ إِذَا عَدَلَ عَنِ الْمَحَجَّةِ إِلَى غَيْرِهَا ، وَنَزَلَتْ بِفُلَانٍ جَائِحَةٌ مِنَ الْ جَوَائِحِ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ ، وَوَضْعِ الْجَوَائِحِ, وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ, وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛لَيْسَتْ بِسَنْهَاءٍ وَلَا رُجَّبِيَّةٍ وَلَكِنْ عَرَايَا فِي السِّنِينَ الْجَوَائِحِ وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الشَّافِعِيِّ ، قَالَ: جِمَاعُ الْجَوَائِحِ كُلُّ مَا أَذْهَبَ الثَّمَرَ أَوْ بَعْضَهَا مِنْ أَمْرٍ سَمَاوِيٍّ بِغَيْرِ جِنَايَةِ آدَمِيٍّ ، قَالَ: وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ ثَمَرَ نَخْلٍ بَعْدَمَا يَحُلُّ بَيْعُهُ فَأُصِيبَ الثَّمَرُ بَعْدَمَا قَبَضَهُ الْمُشْتَرِي لَزِمَهُ الثَّمَنُ كُلُّهُ ، وَلَمْ يَكُنْ عَلَى الْبَائِعِ وَضْعُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْجَائِحَةِ عَنْهُ, قَالَ: وَاحْتَمَلَ أَمْرُهُ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ أَنْ يَكُونَ حَضًّا عَلَى الْخَيْرِ لَا حَتْمًا كَمَا أَمَرَ بِالصُّلْحِ عَلَى النِّصْفِ, وَمِثْلُهُ أَمْرُهُ بِالصَّدَقَةِ تَطَوُّعًا ، فَإِذَا خَلَّى الْبَائِعُ بَيْنَ الْمُشْتَرِي وَبَيْنَ الثَّمَ رِ فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ لَمْ يُحْكَمْ عَلَى الْبَائِعِ بِأَنْ يَضَعَ عَنْهُ مَنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا, وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَذَا أَمْرُ نَدْبٍ وَاسْتِحْبَابٍ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ ، لَا أَمْرُ وُجُوبٍ ، وَقَالَ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ: هُوَ لَازِمٌ يُوضَعُ بِقَدْرِ مَا هَلَكَ, وَقَالَ مَالِكٌ: يُوضَعُ فِي الثُّلُثِ فَصَاعِدًا ؛ أَيْ: إِذَا كَانَتِ الْجَائِحَةُ فِي دُونِ الثُّلُثِ ، فَهُوَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ فَمِنْ مَالِ الْب َائِعِ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْجَائِحَةُ تَكُونُ بِالْبَرَدِ يَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ إِذَا عَظُمَ حَجْمُهُ فَكَثُرَ ضَرَرُهُ ، وَتَكُونُ بِالْبَرَدِ الْمُحْرِقِ أَوِ الْحَرِّ الْمُفْرِطِ حَتَّى يَبْطُلَ الثَّمَنُ, قَالَ شَمِرٌ: وَقَالَ إِسْحَاقُ: الْجَائِحَةُ إِنَّمَا هِيَ آفَةٌ تَجْتَاحُ الثَّمَرَ سَمَاوِيَّةٌ ، وَلَا تَكُونُ إِلَّا فِي الثِّمَارِ ، فَيُخَفَّفُ الثُّلُثُ عَلَى الَّذِينَ اشْتَرَوْهُ, قَا لَ: وَأَصْلُ الْجَائِحَةِ: السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ تَجْتَاحُ الْأَمْوَالَ ، ثُمَّ يُقَالُ: اجْتَاحَ الْعَدُوُّ مَالَ فُلَانٍ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ. أَبُو عَمْرٍو: الْجَوْحُ الْهَلَاكُ. الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ جَحَا: الْجَائِحُ الْجَرَادُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: وَجَوْحَانُ: اسْمٌ. وَمَجَاحٌ: مَوْضِعٌ, أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛لَعَنَ اللَّهُ بَطْنَ قُفٍّ مُسِيلًا وَمَجَاحًا فَلَا أُحِبُّ مَجَاحَا؛قَالَ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا عَلَى مَجَاحٍ أَنْ أَلِفَهُ وَاوٌ, لِأَنَّ الْعَيْنَ وَاوًا أَكْثَرُ مِنْهَا يَاءً ، وَقَدْ يَكُونُ مَحَاجٌ فَعَالًا فَيَكُونُ مِنْ غ َيْرِ هَذَا الْبَابِ ، فَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ.