ما معنى خلع في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خلع ]؛خلع: خَلَعَ الشَّيْءَ يَخْلَعُهُ خَلْعًا وَاخْتَلَعَهُ: كَنَزَعَهُ إِلَّا أَنَّ فِي الْخَلْعِ مُهْلَةً ، وَسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الْخَلْعِ وَالنَّزْعِ. وَخَ لَعَ النَّعْلَ وَالثَّوْبَ وَالرِّدَاءَ يَخْلَعُهُ خَلْعًا: جَرَّدَهُ. وَالْخِلْعَةُ مِنَ الثِّيَابِ: مَا خَلَعْتَهُ فَطَرَحْتَهُ عَلَى آخَرَ أَوْ لَمْ تَطْرَح ْهُ. وَكُلُّ ثَوْبٍ تَخْلَعُهُ عَنْكَ - خِلْعَةٌ ؛ وَخَلَعَ عَلَيْهِ خِلْعَةً. وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ: إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً ؛ أَيْ أَخْرُجَ مِنْهُ جَمِيعِهِ وَأَتَصَدَّقَ بِهِ وَأُعَرَّى مِنْهُ كَمَا يُعَرَّى الْإِنْسَانُ إِذَا خَلَعَ ثَوْبَهُ. وَخَلَعَ قَائِدَهُ خَلْعًا: أَذَالَهُ. وَخَلَعَ الرِّبْقَةَ عَنْ عُنُقِهِ: نَقَضَ عَهْدَهُ. وَتَخَالَعَ الْقَوْمُ: نَقَضُوا الْحِلْفَ وَالْعَهْدَ بَيْنَهُمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ لَا حُجَّةَ لَهُ ؛ أَيْ مَنْ خَرَجَ مِنْ طَاعَةِ سُلْطَانِهِ وَعَدَا عَلَيْهِ بِالشَّرِّ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ مِنْ خَلَعْتُ الثَّوْبَ إِذَا أَلْقَيْتَهُ عَنْكَ ، شَبَّهَ الطَّاعَةَ وَاشْتِمَالَهَا عَلَى الْإِنْسَانِ بِهِ وَخَصَّ الْيَدَ لِأَنَّ الْمُعَاهَدَةَ وَال ْمُعَاقَدَةَ بِهَا. وَخَلَعَ دَابَّتَهُ يَخْلَعُهَا خَلْعًا وَخَلَّعَهَا: أَطْلَقَهَا مِنْ قَيْدِهَا ، وَكَذَلِكَ خَلَعَ قَيْدَهُ ؛ قَالَ؛وَكُلُّ أُنَاسٍ قَارَبُوا قَيْدَ فَحْلِهِمْ وَنَحْنُ خَلَعْنَا قَيْدَهُ فَهْوَ سَارِبُ؛وَخَلَعَ عِذَارَهُ: أَلْقَاهُ عَنْ نَفْسِهِ فَعَادَ بِشَرٍّ ، وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ بِذَلِكَ. وَخَلَعَ امْرَأَتَهْ خُلْعًا ، بِالضَّمِّ ، وَخِلَاعًا فَاخْتَلَ عَتْ وَخَالَعَتْهُ: أَزَالَهَا عَنْ نَفْسِهِ وَطَلَّقَهَا عَلَى بَذْلٍ مِنْهَا لَهُ ، فَهِيَ خَالِعٌ ، وَالِاسْمُ الْخُلْعَةُ ، وَقَدْ تَخَالَعَا وَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ اخْتِلَاعًا فَهِيَ مُخْتَلِعَةٌ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛مُولَعَاتٌ بِهَاتِ هَاتِ فَإِنْ شَفْ فَرَ مَالٌ أَرَدْنَ مِنْكَ الْخِلَاعَا؛شَفَّرَ مَالٌ: قَلَّ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: خَلَعَ امْرَأَتَهُ وَخَالَعَهَا إِذَا افْتَدَتْ مِنْهُ بِمَالِهَا فَطَلَّقَهَا وَأَبَانَهَا مِنْ نَفْسِهِ ، وَسُمِّيَ ذَلِكَ الْفِرَاقُ خُلْعًا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ النِّسَاءَ لِبَاسًا لِلرِّجَالِ ، وَالرِّجَالَ لِبَاسًا لَهُنَّ ، فَقَالَ: هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ؛ وَهِيَ ضَجِيعُهُ وَضَجِيعَتُهُ فَإِذَا افْتَدَتِ الْمَرْأَةُ بِمَالٍ تُعْطِيهِ لِزَوْجِهَا لِيُبِينَهَا مِنْهُ فَأَجَابَهَا إِلَى ذَلِكَ ، فَقَدْ بَانَتْ مِن ْهُ وَخَلَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِبَاسَ صَاحِبِهِ ، وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ الْخُلْعُ ، وَالْمَصْدَرُ الْخَلْعُ ، فَهَذَا مَعْنَى الْخُلْعِ عِنْدَ الْف ُقَهَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ ؛ يَعْنِي اللَّاتِي يَطْلُبْنَ الْخُلْعَ وَالطَّلَاقَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ بِغَيْرِ عُذْرٍ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفَائِدَةُ الْخُلْعِ إِبْطَالُ الرَّجْعَةِ إِلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ ، وَفِيهِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ خِلَافٌ هَلْ هُوَ فَسْخٌ أَوْ طَلَاقٌ ، وَقَدْ يُسَمَّى الْخَلْعُ طَلَاقًا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ امْرَأَةً نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اخْلَعْهَا أَيْ طَلِّقْهَا وَاتْرُكْهَا. وَالْخَوْلَعُ: الْمُقَامِرُ الْمَجْدُودُ الَّذِي يُقْمِرُ أَبَدًا. وَالْمُخَالِعُ: الْمُقَامِرُ ؛ قَالَ الْخَرَّازُ بْنُ عَمْرٍو يُخَاطِبُ امْرَأَتَهُ؛إِنَّ الرَّزِيَّةَ مَا أُلَاكِ إِذَا هَرَّ الْمُخَالِعُ أَقْدُحَ الْيَسَرِ؛فَهُوَ الْمُقَامِرُ لِأَنَّهُ يُقْمِرُ خُلْعَتَهُ. وَقَوْلُهُ هَرَّ أَيْ كَرِهَ. وَالْمَخْلُوعُ: الْمَقْمُورُ مَالُهُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ جَمَلًا؛يَعُزُّ عَلَى الطَّرِيقِ بِمَنْكِبَيْهِ كَمَا ابْتَرَكَ الْخَلِيعُ عَلَى الْقِدَاحِ؛يَقُولُ: يَغْلِبُ هَذَا الْجَمَلُ الْإِبِلَ عَلَى لُزُومِ الطَّرِيقِ ، فَشَبَّهَ حِرْصَهُ عَلَى لُزُومِ الطَّرِيقِ وَإِلْحَاحَهُ عَلَى السَّيْرِ بِحِرْصِ هَذَا الْخَلِيعِ عَلَى الضَّرْبِ بِالْقِدَاحِ لَعَلَّهُ يَسْتَرْجِعُ بَعْضَ مَا ذَهَبَ مِنْ مَالِهِ. وَالْخَلِيعُ: الْمَخْلُوعُ الْمَقْمُورُ مَالَهُ. وَخَلَعَهُ: أَ زَالَهُ. وَرَجُلٌ خَلِيعٌ: مَخْلُوعٌ عَنْ نَفْسِهِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَخْلُوعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْجَمْعُ خُلَعَاءُ كَمَا قَالُوا قَبِيلٌ وَقُبَلَاءُ. وَغ ُلَامٌ خَلِيعٌ بَيِّنُ الْخَلَاعَةِ ، بِالْفَتْحِ: وَهُوَ الَّذِي قَدْ خَلَعَهُ أَهْلُهُ ، فَإِنْ جَنَى لَمْ يُطَالَبُوا بِجِنَايَتِهِ. وَالْخَوْلَعُ: الْغُلَا مُ الْكَثِيرُ الْجِنَايَاتِ مِثْلَ الْخَلِيعِ. وَالْخَلِيعُ: الرَّجُلُ يَجْنِي الْجِنَايَاتِ يُؤْخَذُ بِهَا أَوْلِيَاؤُهُ فَيَتَبَرَّءُونَ مِنْهُ وَمِنْ جِنَا يَتِهِ وَيَقُولُونَ: إِنَّا خَلَعْنَا فُلَانًا فَلَا نَأْخُذُ أَحَدًا بِجِنَايَةٍ تُجْنَى عَلَيْهِ ، وَلَا نُؤَاخَذُ بِجِنَايَاتِهِ الَّتِي يَجْنِيهَا ، وَكَان َ يُسَمَّى فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْخَلِيعَ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِالرَّجُلِ قَدْ تَخَلَّعَ فِي الشَّرَابِ الْمُسْكِرِ جَلَدَهُ ثَمَانِينَ ؛ هُوَ الَّذِي انْهَمَكَ فِي الشَّرَابِ وَلَازَمَهُ لَيْلًا وَنَهَارًا كَأَنَّهُ خَلَعَ رَسَنَهُ وَأَعْطَى نَفْسَهُ هَوَاهَا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الصَّبْغَاءِ: وَكَانَ رَجُلٌ مِنْهُمْ خَلِيعٌ ؛ أَيْ مُسْتَهْتَرٌ بِالشُّرْبِ وَاللَّهْوِ ، هُوَ مِنَ الْخَلِيعِ الشَّاطِرِ الْخَبِيثِ الَّذِي خَلَعَتْهُ عَشِيرَتُهُ وَتَبَرَّءُوا مِنْهُ. وَيُقَالُ: خُلِعَ مِنَ الدِّينِ وَالْحَيَاءِ ، وَقَوْمٌ خُلَعَاءُ بَيِّنُو الْخَلَاعَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: كَانُوا يَتَعَاهَدُونَ وَيَتَعَاقَدُونَ عَلَى النُّصْرَةِ وَالْإِعَانَةِ وَأَنْ يُؤْخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِالْآخَرِ ، فَإِذَا أَرَادُوا أَنْ يَتَبَرَّء ُوا مِنْ إِنْسَانٍ قَدْ حَالَفُوهُ أَظْهَرُوا ذَلِكَ لِلنَّاسِ وَسَمَّوْا ذَلِكَ الْفِعْلَ خُلْعًا وَالْمُتَبَرَّأَ مِنْهُ خَلِيعًا أَيْ مَخْلُوعًا فَلَا يُؤْخ َذُونَ بِجِنَايَتِهِ وَلَا يُؤْخَذَ بِجِنَايَتِهِمْ ، فَكَأَنَّهُمْ خَلَعُوا الْيَمِينَ الَّتِي كَانُوا لَبِسُوهَا مَعَهُ وَسَمَّوْهُ خُلْعًا وَخَلِيعًا مَجَا زًا وَاتِّسَاعًا ، وَبِهِ يُسَمَّى الْإِمَامُ وَالْأَمِيرُ إِذَا عُزِلَ خَلِيعًا ، لِأَنَّهُ قَدْ لَبِسَ الْخِلَافَةَ وَالْإِمَارَةَ ثُمَّ خُلِعَهَا ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ سَيُقَمِّصُكَ قَمِيصًا وَإِنَّكَ تُلَاصُ عَلَى خَلْعِهِ ؛ أَرَادَ الْخِلَافَةَ وَتَرْكَهَا وَالْخُرُوجَ مِنْهَا. وَخَلُعَ خَلَاعَةً فَهُوَ خَلِيعٌ: تَبَاعَدَ. وَالْخَلِيعُ: الشَّاطِرُ وَهُوَ مِنْهُ ، وَالْأُنْثَى بِ الْهَاءِ. وَيُقَالُ لِلشَّاطِرِ: خَلِيعٌ لِأَنَّهُ خَلَعَ رَسَنَهُ. وَالْخَلِيعُ: الصَّيَّادُ لِانْفِرَادِهِ. وَالْخَلِيعُ: الذِّئْبُ. وَالْخَلِيعُ: الْغُولُ. وَالْخَلِيعُ: الْمُلَازِمُ لِلْقِمَارِ. وَالْخَلِيعُ: الْقِدْحُ الْفَائِزُ أَوَّلًا ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَفُوزُ أَوَّلًا ؛ عَنْ كُرَاعٍ ، وَجَمْعُهُ خِلْعَةٌ. وَالْخُلَاعُ وَالْخَيْلَعُ وَالْخَوْلَعُ: كَالْخَبَلِ وَالْجُنُونِ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ ، وَقِيلَ: هُوَ فَزَعٌ يَبْقَى فِي الْفُؤَادِ يَ كَادُ يَعْتَرِي مِنْهُ الْوَسْوَاسُ ، وَقِيلَ: الضَّعْفُ وَالْفَزَعُ ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛لَا يُعْجِبَنَّكَ أَنْ تَرَى بِمُجَاشِعَ جَلَدَ الرِّجَالِ وَفِي الْفُؤَادِ الْخَوْلَعُ؛وَالْخَوْلَعُ: الْأَحْمَقُ. وَرَجُلٌ مَخْلُوعُ الْفُؤَادِ إِذَا كَانَ فَزِعًا. وَفِي الْحَدِيثِ: مِنْ شَرِّ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ أَيْ شَدِيدٌ كَأَنَّهُ يَخْلَعُ فُؤَادَهُ مِنْ شِدَّةِ خَوْفِهِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهُوَ مَجَازٌ فِي الْخَلْعِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ مَا يَعْرِضُ مِنْ نَوَازِعِ الْأَفْكَارِ وَضَعْفِ الْقَلْبِ عِنْدَ الْخَوْفِ. وَالْخَوْلَعُ: دَاءٌ يَأْخُذُ الْ فِصَالَ. وَالْمُخَلَّعُ: الَّذِي كَأَنَّ بِهِ هَبْتَةً أَوْ مَسًّا. وَفِي التَّهْذِيبِ: الْمُخَلَّعُ مِنَ النَّاسِ ، فَخَصَّصَ. وَرَجُلٌ مُخَلَّعٌ وَخَيْلَعٌ: ضَعِيفٌ ، وَفِيهِ خُلْعَةٌ أَيْ ضَعْفٌ. وَالْمُخَلَّعُ مِنَ الشِّعْرِ: مَفْعُولُنْ فِي الضَّرْبِ السَّادِسِ مِنَ الْبَسِيطِ مُشْتَقٌّ مِنْهُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ خُلِعَتْ أَوْتَادُهُ فِي ضَرْبِهِ وَعَرُوضِهِ ، لِأَنَّ أَصْلَهُ مُسْتَفْعِل ُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فِي الْعَرُوضِ وَالضَّرْبِ ، فَقَدْ حُذِفَ مِنْهُ جُزْآنِ ؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ ثَمَانِيَةٌ ، وَفِي الْجُزْأَيْنِ وَتِدَانِ وَقَدْ حُذِفَتْ مِنْ مُسْتَفْعِلُنْ نُونُهُ فَقُطِعَ هَذَانِ الْوَتَدَانِ فَذَهَبَ مِنَ الْبَيْتِ وَتَدَانِ ، فَكَأَنَّ الْبَيْتَ خُلِّعَ إِلَّا أَنَّ اسْمَ التَّخْلِيعِ لَحِقَهُ ب ِقَطْعِ نُونِ مُسْتَفْعِلُنْ ، لِأَنَّهُمَا مِنَ الْبَيْتِ كَالْيَدَيْنِ ، فَكَأَنَّهُمَا يَدَانِ خُلِعَتَا مِنْهُ ، وَلَمَّا نُقِلَ مُسْتَفْعِلُنْ بِالْقَطْعِ إِلَى مَفْعُولُنْ بَقِيَ وَزْنُهُ ، مِثْلُ قَوْلِهِ؛مَا هَيَّجَ الشَّوْقَ مِنْ أَطْلَالٍ أَضْحَتْ قِفَارًا كَوَحْيِ الْوَاحِي؛فَسُمِّيَ هَذَا الْوَزْنُ مُخَلَّعًا ؛ وَالْبَيْتُ الَّذِي أَوْرَدَهُ الْأَزْهَرِيُّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ هُوَ بَيْتُ الْأَسْوَدِ؛مَاذَا وُقُوفِي عَلَى رَسْمٍ عَفَا مُخْلَوْلِقٍ دَارِسٍ مُسْتَعْجِمِ؛وَقَالَ: الْمُخَلَّعُ مِنَ الْعَرُوضِ ضَرْبٌ مِنَ الْبَسِيطِ وَأَوْرَدَهُ. وَيُقَالُ: أَصَابَهُ فِي بَعْضِ أَعْضَائِهِ بَيْنُونَةٌ ، وَهُوَ زَوَالُ الْمَفَاصِ لِ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ. وَالتَّخَلُّعُ: التَّفَكُّكُ فِي الْمِشْيَةِ ، وَتَخَلَّعَ فِي مَشْيِهِ: هَزَّ مَنْكِبَيْهِ وَيَدَيْهِ وَأَشَارَ بِهِمَا. وَرَجُلٌ مُخَلَّعُ الْأَلْيَتَيْنِ إِذَا كَانَ مُنْفَكَّهُمَا. وَالْخَلْعُ وَالْخَلَعُ: زَوَالُ الْمَفْصِلِ مِنَ الْيَدِ أَوِ الرِّجْلِ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ. وَخَلَ عَ أَوْصَالَهُ: أَزَالَهَا. وَثَوْبٌ خَلِيعٌ: خَلَقٌ. وَالْخَالِعُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي عُرْقُوبِ النَّاقَةِ. وَبَعِيرٌ خَالِعٌ: لَا يَقْدِرُ أَنْ يَثُورَ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ عَلَى غُرَابِ وَرِكِهِ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا ذَلِكَ لِانْخِلَاعِ عَصَبَةِ عُرْقُوبِهِ. وَيُقَالُ: خُلِعَ الشَّيْخُ إِذَا أَصَابَهُ الْخَالِعُ ، وَهُوَ الْتِوَاءُ الْعُرْقُوبِ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ؛وَجُرَّةٍ تَنْشُصُهَا فَتَنْتَشِصْ مِنْ خَالِعٍ يُدْرِكُهُ فَتَهْتَبِصْ؛الْجُرَّةُ: خَشَبَةٌ يُثَقَّلُ بِهَا حِبَالَةُ الصَّائِدِ فَإِذَا نَشِبَ فِيهَا الصَّيْدُ أَثْقَلَتْهُ. وَخَلَعَ الزَّرْعُ خَلَاعَةً: أَسْفَى. يُقَالُ: خَلَعَ الزَّرْعُ يَخْلَعُ خَلَاعَةً إِذَا أَسْفَى السُّنْبُلَ ، فَهُوَ خَالِعٌ. وَأَخْلَعَ: صَارَ فِيهِ الْحَبُّ. وَبُسْرَةٌ خَالِعٌ وَخَالِعَةٌ: نَضِيجَةٌ ، وَقِيلَ: الْخَالِعُ بِغَيْرِ هَاءٍ الْبُسْرَةُ إِذَا نَضِجَتْ كُلُّهَا. وَالْخَالِعُ مِنَ الرُّطَبِ: الْمُنْسَبِتُ. وَخَلَعَ الشِّيحُ خَلْعًا: أَوْرَقَ ، وَكَذَلِكَ ال ْعِضَاهُ. وَخَلَعَ: سَقَطَ وَرَقُهُ ، وَقِيلَ: الْخَالِعُ مِنَ الْعِضَاهِ الَّذِي لَا يَسْقُطُ وَرَقُهُ أَبَدًا. وَالْخَالِعُ مِنَ الشَّجَرِ: الْهَشِيمُ السَّا قِطُ. وَخَلَعَ الشَّجَرُ إِذَا أَنْبَتَ وَرَقًا طَرِيًّا. وَالْخَلْعُ: الْقَدِيدُ الْمَشْوِيُّ ، وَقِيلَ: الْقَدِيدُ يُشْوَى وَاللَّحْمُ يُطْبَخُ وَيُجْعَلُ فِ ي وِعَاءٍ بِإِهَالَتِهِ. وَالْخَلْعُ: لَحْمٌ يُطْبَخُ بِالتَّوَابِلِ ، وَقِيلَ: يُؤْخَذُ مِنَ الْعِظَامِ وَيُطْبَخُ وَيُبَزَّرُ ثُمَّ يُجْعَلُ فِي الْقَرْفِ ، و َهُوَ وِعَاءٌ مِنْ جِلْدٍ ، وَيُتَزَوَّدُ بِهِ فِي الْأَسْفَارِ. وَالْخَوْلَعُ: الْهَبِيدُ حِينَ يُهْبَدُ حَتَّى يَخْرُجَ سَمْنُهُ ثُمَّ يُصَفَّى فَيُنَحَّى وَي ُجْعَلُ عَلَيْهِ رَضِيضُ التَّمْرِ الْمَنْزُوعُ النَّوَى وَالدَّقِيقُ ، وَيُسَاطُ حَتَّى يَخْتَلِطَ ثُمَّ يُنْزَلُ فَيُوضَعُ فَإِذَا بَرَدَ أُعِيدَ عَلَيْهِ سَ مْنُهُ. وَالْخَوْلَعُ: الْحَنْظَلُ الْمَدْقُوقُ وَالْمَلْتُوتُ بِمَا يُطَيِّبُهُ ثُمَّ يُؤْكَلُ وَهُوَ الْمُبَسَّلُ. وَالْخَوْلَعُ: اللَّحْمُ يُغْلَى بِالْخَ لِّ ثُمَّ يُحْمَلُ فِي الْأَسْفَارِ. وَالْخَوْلَعُ: الذِّئْبُ. وَتَخَلَّعَ الْقَوْمُ: تَسَلَّلُوا وَذَهَبُوا ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَدَعَا بَنِي خَلَفٍ فَبَاتُوا حَوْلَهُ يَتَخَلَّعُونَ تَخَلُّعَ الْأَجْمَالِ؛وَالْخَالِعُ: الْجَدْيُ. وَالْخَلِيعُ وَالْخَيْلَعُ: الْغُولُ. وَالْخَلِيعُ: اسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ. وَالْخُلَعَاءُ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ. وَالْخَيْلَعُ مِنَ الثِّيَابِ وَالذِّئَابِ: لُغَةٌ فِي الْخَيْعَلِ. وَالْخَيْلَعُ: الزَّيْتُ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَالْخَيْلَعُ: الْقُبَّةُ مِنَ الْأَدَمِ ، وَقِيلَ: الْخَيْلَعُ الْأَدَمُ عَامَّةً ؛ قَالَ رُؤْبَةُ؛نَفْضًا كَنَفْضِ الرِّيحِ تُلْقِي الْخَيْلَعَا؛وَقَالَ رَجُلٌ مِنْ كَلْبٍ؛مَا زِلْتُ أَضْرِبُهُ وَأَدْعُو مَالِكًا حَتَّى تَرَكْتُ ثِيَابَهُ كَالْخَيْلَعِ؛وَالْخَلَعْلَعُ: مِنْ أَسْمَاءِ الضِّبَاعِ ؛ عَنْهُ أَيْضًا. وَالْخُلْعَةُ: خِيَارُ الْمَالِ ؛ وَيُنْشِدُ بَيْتَ جَرِيرٍ؛مَنْ شَاءَ بَايَعْتُهُ مَالِي وَخُلْعَتَهُ مَا تَكْمُلُ التَّيْمُ فِي دِيوَانِهِمْ سَطَرَا؛وَخُلْعَةُ الْمَالِ وَخِلْعَتُهُ: خِيَارُهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَسُمِّيَ خِيَارُ الْمَالِ خُلْعَةً وَخِلْعَةً ؛ لِأَنَّهُ يَخْلَعُ قَلْبَ النَّاظِرِ إِلَيْهِ ؛ أَنْشَدَ الزَّجَّاجُ؛وَكَانَتْ خُلْعَةً دُهْسًا صَفَايَا يَصُورُ عُنُوقَهَا أَحْوَى زَنِيمُ؛يَعْنِي الْمِعْزَى أَنَّهَا كَانَتْ خِيَارًا. وَخُلْعَةُ مَالِهِ: مُخْرَتُهُ. وَخُلِعَ الْوَالِي أَيْ عُزِلَ. وَخَلَعَ الْغُلَامُ: كَبُرَ زُبُّهُ. أَبُو عَمْرٍو: الْخَيْعَلُ قَمِيصٌ لَا كُمَّيْ لَهُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ يُقْلَبُ فَيُقَالُ خَيْلَعٌ. وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ: اخْتَلَعُوا فُلَانًا: أَخَذُوا مَالَهُ.