ما معنى شنف في معجم اللغة العربية العباب الزاخر - البيت العربي

البيت العربي

ما معنى شنف في معجم اللغة العربية العباب الزاخر


الشَّنْفُ: القرط الأعلى، والجمع شُنُوفٌ -مثال بدرٍوبُدُورٍ-، ومنه حديث محمد بن سليم: كنت أختلف إلى الضَّحّاك وعليَّ شَنْفُ ذهب فلا ينهاني. وقال الليث: الشَّنْفُ معلاق في قُوْفِ الأذن، وكذلك ما جُعل منه في القلائد. وقال ابن دريد: الشَّنْفُ ما عُلِّقَ في أعلى الأذن، والجمع شُنُوْفٌ، فأما قول العامة شُنْفٌ فخطأ. وكل ما علق في أعلى الأذن فهو شَنْفٌ، وما عُلِّق في أسفلها فهو قرط، قال أبو كبير الهذلي؛وبياضُ وجهك لم تحل أسراره *** مثل الوَذيلَةِ أو كشَنْفِ الأنضر؛ويروى: "مثل المَذِيَّةِ أو كنَشْفِ"، الوذيلة: سَبيكة أو مرآة فضة، والمَذِيَّةُ: المرآة.؛والشَّنْفُ إلى الشيء والشَّفْنُ إليه: النظر في اعتراض. وقيل: الشَّنْفُ النظر إلى الشيء كالمتعجب منه أو كالكاره له، قال الفرزدق يصف خيلا؛يَشْنِفْنَ للنظر البعيدِ كأنما *** إرْنانها ببوائنِ الأشْطَانِ؛أي أصواتها وصهيلها، أي كأنها تصهل من آبأرٍ بوائن لسعة أجوافها، ويروى: "يصهلن للشَّبَحِ البعيد"، ورواية ابن الأعرابي: "يَشْتَفْنَ" من الاشْتِيافِ. وقال العجاج؛أزمان غرّاء تروق الشُّنَّفا *** بجيد أدماء تَنُوْشُ العُلَّفا؛وقال تميم بن أُبَيِّ بن مقبل؛وقربوا كل صِهْمِيْمٍ مَنَاكِبه *** إذا تداكأ منه دفعه شَنَفا؛وقال أبو زيد: من الشِّفَاهِ الشَّنْفَاءُ: وهي المنقلبة الشَّفَةِ العليا من أعلى، والأسم: الشَّنَفُ -بالتحريك-.؛والشَّنَفُ -أيضًا-: البُغْضُ والتنكر، وقد شَنِفْتُ له -بالكسر- أي أبغضته، حكاه ابن السكيت، وهو مثل شئفْتُه -بالهمز-.؛والشَّنِفُ: المبغض. وفي الحديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خرج فلقيه زيد بن عمرو؛ فحيا أحدهما الآخر؛ فقال: مالي أرى قومك قد شَنِفُوا لك؟ قال: أما والله إن ذلك لغير نائرةٍ كانت مني إليهم. وفي حديث إسلام أبي ذر -رضي الله عنه- أنه قال له أخوه أُنَيّس -رضي الله عنه-: لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم؛ والله إنه لصادق وإنهم لكاذبون، فقلت: اكفني حتى أنظر، قال: نعم وكن من أهل مكة على حَذَرِ لأنهم قد شَنِفُوا له وتجهموا. قال؛ولن ازال وإن جاملت محتسبًا *** في غير نائرة ضَبًّا لها شَنِفا؛أي مُتَغَضِّبًا.؛ويقال: مالي أراك شانِفًا عني: أي معرضا.؛وقال أبو عمرو: ناقة مَشْنُوْفَةٌ: أي مَزْمُومَةٌ.؛ويقال: أنك لَشانِفٌ بأنفك عني: أي رافع.؛وقال ابن الأعرابي: شَنِفْتُ: أي فطنت، وأنشد؛وتقول قد شَنِفَ العدو فقل لها *** ما للعدو لغيرنا لا يَشْنَفُ؛وقال الزَّجاج: أشْنَفْتُ الجارية: أي جعلت لها شَنْفًا. وقال غيره: شَنَّفْتُها تَشْنِيْفًا فَتَشَنَّفَتْ.

شنف؛شنف: الشَّنْفُ: الَّذِي يُلْبَسُ فِي أَعْلَى الْأُذُنِ بِفَتْحِ الشِّينِ وَلَا تَقُلْ شُنْفٌ ، وَالَّذِي فِي أَسْفَلِهَا الْقُرْطُ ، وَقِيلَ الشَّنْفُ وَالْقُرْ طُ سَوَاءٌ, قَالَ أَبُو كَبِيرٍ؛وَبَيَاضُ وَجْهِكَ لَمْ تَحُلْ أَسْرَارُهُ مِثْلَ الْوَذِيلَةِ أَوْ كَشَنْفِ الْأَنْضُرِ وَالْجَمْعُ أَشْنَافٌ وَشُنُوفٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الشَّنْفُ بِفَتْحِ الشِّينِ فِي أَعْلَى الْأُذُنِ ، وَالرَّعْثَةُ فِي أَسْفَلِ الْأُذُنِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الشَّنْفُ مِعْلَاقٌ فِي قُوفِ الْأُذُنِ الْجَوْهَرِيُّ: الشَّنْفُ الْقُرْطُ الْأَعْلَى. وَشَنَّفْتُ الْمَرْأَةَ تَشْنِيفًا فَتَشَنَّفَتْ: هِيَ مِثْلُ قَرَّطْتُهَا فَتَقَرَّطَتْ هِيَ. وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ: كُنْت ُ أَخْتَلِفُ إِلَى الضَّحَّاكِ وَعَلَيَّ شَنْفُ ذَهَبٍ, الشَّنْفُ: مِنْ حُلِيِّ الْأُذُنِ. وَالشَّنَفُ: شِدَّةُ الْبِغْضَةِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛وَلَنْ أَزَالَ وَإِنْ جَامَلْتُ مُحْتَسِبًا فِي غَيْرِ نَائِرَةٍ صَبًّا لَهَا شَنِفَا؛أَيْ مُتَغَضِّبًا. وَالشَّنَفُ بِالتَّحْرِيكِ: الْبُغُضُ وَالتَّنَكُّرُ ، وَقَدْ شَنِفْتُ لَهُ بِالْكَسْرِ أَشْنَفُ شَنَفًا أَيْ أَبْغَضْتُهُ, حَكَاهُ ابْنُ السِّكِّيتِ ، وَهُوَ مِثْلُ شَئِفْتُهُ بِالْهَمْزِ, وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ؛أَزْمَانُ غَرَّاءِ تَرُوقُ الشَّنَفَا أَيْ تُعْجِبُ مَنْ نَظَرَ إِلَيْهَا: أَبُو زَيْدٍ: الشَّفَنُ أَنْ يَرْفَعَ الْإِنْسَانُ طَرْفَهُ نَاظِرًا إِلَى الشَّيْءِ كَالْمُتَعَجِّبِ مِنْهُ أَوْ كَالْكَارِهِ لَهُ ، وَمِثْلُهُ شَنَفٌ. أَبُو زَيْدٍ: مِنَ الشِّفَاهِ الشَّنْفَاءِ ، وَهِيَ الشَّفَةُ الْعُلْيَا الْمُنْقَلِبَةُ مِنْ أَعْلَى. وَالِاسْمُ الشَّنَفُ ، يُقَالُ: شَفَةٌ شَنْفَاءُ. وَشَنَفْتُ إِلَى الش َّيْءِ بِالْفَتْحِ: مِثْلُ شَفَنْتُ ، وَهُوَ نَظَرٌ فِي اعْتِرَاضٍ, وَأَنْشَدَ لِجَرِيرٍ يَصِفُ خَيْلًا؛؛يَشْنِفْنَ لِلنَّظَرِ الْبَعِيدِ كَأَنَّمَا إِرْنَانُهَا بِبَوَائِنِ الْأَشْطَانِ؛وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ لِلْفَرَزْدَقِ يُفَضِّلُ الْأَخْطَلَ وَيَمْدَحُ بَنِي تَغْلِبَ وَيَهْجُو جَرِيرًا, وَقَبْلَهُ؛يَا ابْنَ الْمَرَاغَةِ إِنَّ تَغْلِبَ وَائِلٍ رَفَعُوا عِنَانِي فَوْقَ كُلِّ عِنَانِ؛وَالْبَوَائِنُ: جَمْعُ بَائِنَةٍ ، وَهِيَ الْبِئْرُ الْبَعِيدَةُ الْقَعْرِ كَأَنَّهَا تَصْهِلُ مِنْ آبَارِ بَوَائِنَ ، وَكَذَا فِي شِعْرِهِ يَصْهِلْنَ لِلنَّظَ رِ الْبَعِيدِ, قَالَ: وَأَنْشَدَ أَبُو عَلِيٍّ فِي مِثْلِهِ؛وَقَرَّبُوا كُلَّ صِهْمِيمٍ مَنَاكِبُهُ إِذَا تَدَاكَأَ مِنْهُ دَفْعُهُ شَنَفَا؛وَشَنِفَهُ شَنَفًا: أَبْغَضَهُ. وَالشَّنِفُ: الْمُبْغِضُ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ؛لَمَّا رَأَتْنِي أُمُّ عَمْرٍو صَدَفَتْ وَمَنَعَتْنِي خَيْرَهَا وَشَنِفَتْ؛وَأَنْشَدَ لِآخَرَ؛وَلَنْ تُدَاوَى عِلَّةُ الْقَلْبِ الشَّنِفِ وَفِي إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ: فَإِنَّهُمْ قَدْ شَنَّفُوا لَهُ أَيْ أَبْغَضُوهُ. وَشَنِفَ لَهُ شَنَفًا إِذَا أَبْغَضَهُ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا لِي أَرَى قَوْمَكَ قَدْ شَنِفُوا لَكَ وَشَنِفَ لَهُ شَنَفًا: فَطِنَ ، وَشَنِفْتُ: فَطِنْتُ, قَالَ؛وَتَقُولُ قَدْ شَنِفَ الْعَدُوُّ فَقُلْ لَهَا مَا لِلْعَدُوِّ بِغَيْرِنَا لَا يَشْنَفُ؛وَأَمَّا ابْنُ الْأَعْرَابِ فَقَالَ: شَنِفَ لَهُ وَبِهِ فِي الْبِغْضَةِ وَالْفِطْنَةِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالصَّحِيحُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ شَنِفَ فِي الْبِغْضَةِ مُتَعَدِّيَةٌ بِغَيْرِ حَرْفٍ ، وَفِي الْفِطْنَةِ مُتَعَدِّيَةٌ بِحَرْفَيْنِ مُتَعَاقِبَيْنِ ، كَم َا تَتَعَدَّى فَطِنَ بِهِمَا إِذَا قُلْتَ: فَطِنَ لَهُ وَفَطِنَ بِهِ. وَشَنَفَ إِلَيْهِ يَشْنِفُ شَنْفًا وَشُنُوفًا: نَظَرَ بِمُؤَخَّرِ الْعَيْنِ, حَكَاهُ يَعْقُوبُ ، وَقَالَ مَرَّةً: هُوَ نَظَرٌ فِيهِ اعْتِرَاضٌ, قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛إِذَا تَدَاكَأَ مِنْهُ دَفْعُهُ شَنَفَا الْكِسَائِيُّ: شَفَنْتُ إِلَى الشَّيْءِ وَشَنَفْتُ إِلَيْهِ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: شَنَّفْتُ لَهُ وَعَدَّيْتُ لَهُ إِذَا أَبْغَضْتَهُ. وَيُقَالُ: مَا لِي أَرَاكَ شَانِفًا عَنِّي وَخَانِفًا ، وَقَدْ خَنَفَ عَنِّي وَجْهَهُ أَيْ صَرَفَهُ.

(الشَّنْفُ) الْقُرْطُ الْأَعْلَى وَالْجَمْعُ (شُنُوفٌ) كَفَلْسٍ وَفُلُوسٍ. وَ (شَنَّفَ) الْمَرْأَةَ (فَتَشَنَّفَتْ) هِيَ مِثْلُ: قَرَّطَهَا فَتَقَرَّطَتْ.

مشاركات الزوار

شاركنا بتعليق مفيد