معنى «صيص» في مختار الصحاح
(الصَّيَاصِي) الْحُصُونُ.
معنى «صيص» في معاجم أخرى
صيص: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَصَاصَتِ النَّخْلَةُ إِصَاصَةً وَصَيَّصَتْ تَصْيِيصًا: إِذَا صَارَتْ شِيصًا ، قَالَ: وَهَذَا مِنَ الصِّيصِ لَا مِنَ الصَّيْصَاءِ ، يُقَالُ مِنَ الصِّيصَاءِ: صَ أْصَتْ صِيصَاءً. وَالصِّيصُ فِي لُغَةِ بِلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ: الْحَشَفُ مِنَ التَّمْرِ. وَالصِّيصُ وَالصِّيصَاءُ: لُغَةٌ فِي الشِّيصِ وَالشِّيصَاءِ. وَالصِّيصَاءُ: حَبُّ الْحَنْظَلِ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ لُبٌّ ؛ وَأ َنْشَدَ أَبُو نَصْرٍ لِذِي الرُّمَّةِ؛وَكَائِنْ تَخَطَّتْ نَاقَتِي مِنْ مَفَازَةٍ إِلَيْكَ وَمِنْ أَحْوَاضِ مَاءٍ مُسَدَّمِ بِأَرْجَائِهِ الْقِرْدَانُ هَزْلَى كَأَنَّهَا؛نَوَادِرُ صَيْحَاءِ الْهَبِيدِ الْمُحَطَّمِ وَصَفَ مَاءً بَعِيدَ الْعَهْدِ بِوُرُودِ الْإِبِلِ عَلَيْهِ فَقِرْدَانُهُ هَزْلَى ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُرْوَى بِأَعْقَارِهِ الْقِرْدَانُ ، وَهُوَ جَمْعُ عُقْرٍ ، وَهُوَ مَقَامُ الشَّارِبَةِ عِنْدَ الْحَوْضِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الدَّيْنَوَرِيُّ: قَالَ أَبُو زِيَا...
[ صيص ]؛صيص: ابن الأعرابي: أصاصت النخلة إصاصة وصيصت تصييصا: إذا صارت شيصا ، قال: وهذا من الصيص لا من الصيصاء ، يقال من الصيصاء: ص أصت صيصاء. والصيص في لغة بلحارث بن كعب: الحشف من التمر. والصيص والصيصاء: لغة في الشيص والشيصاء. والصيصاء: حب الحنظل الذي ليس في جوفه لب ؛ وأ نشد أبو نصر لذي الرمة؛وكائن تخطت ناقتي من مفازة إليك ومن أحواض ماء مسدم بأرجائه القردان هزلى كأنها؛نوادر صيحاء الهبيد المحطم وصف ماء بعيد العهد بورود الإبل عليه فقردانه هزلى ؛ قال ابن بري: ويروى بأعقاره القردان ، وهو جمع عقر ، وهو مقام الشاربة عند الحوض. وقال أبو حنيفة الدينوري: قال أبو زياد الأعرابي وكان ثقة صدوقا: إنه ربما رحل الناس عن دارهم بالبادية وتركوها قفارا ، والقردان منتشرة في أعطان الإ بل وأعقار الحياض ، ثم لا يعودون إليها عشر سنين وعشرين سنة لا يخلفهم فيها أحد سواهم ، ثم يرجعون إل يها فيجدون القردان في تلك المواضع أحياء ، وقد أحست بروائح الإبل قبل أن توافي فتحركت ؛ وأنشد بي ت ذي الرمة المذكور. وصيصاء الهبيد: م...