معنى «ضفط» في لسان العرب
ضفط؛ضفط: الضَّفَاطَةُ: الْجَهْلُ وَالضَّعْفُ فِي الرَّأْيِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَتَعَوَّذُ مِنَ الْفِتَنِ ، فَقَالَ عُمَرُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّفَاطَةِ ! أَتَسَلُ رَبَّكَ أَنْ لَا يَرْزُقَكَ أَهْلًا وَمَالًا ؟ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: تَأَوَّلَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ، وَلَمْ يُرِدْ فِتْنَةَ الْقِتَالِ وَالِاخْتِلَافِ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ. قَالَ: وَأَمَّا الضَّفَاطَةُ فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدٍ قَالَ: عَنَى بِهِ ضَعْفَ الرَّأْيِ وَالْجَهْلَ. وَرَجُلٌ ضَفِيطٌ: جَاهِلٌ ضَعِيفٌ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْوِتْرِ فَقَالَ: أَنَا أُوتِرُ حِينَ يَنَامُ الضَّفْطَى, أَرَادَ بِالضَّفْطَى جَمْعَ ضَفِيطٍ ، وَهُوَ الضَّعِيفُ الْعَقْلِ وَالرَّأْيِ. وَعُوتِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي شَيْءٍ فَقَالَ: إِنِّي فِي ضَفْطَةٍ وَهِيَ إِحْدَى ضَفَطَاتِي أَيْ غَفَلَاتِي, وَقَدْ ضَفُطَ بَالضَّمِّ يَضْفُطُ ضَفَاطَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضَّفَاطَةِ, هِيَ ضَعْفُ الرَّأْيِ وَالْجَهْلُ ، وَهُوَ ضَفِيطٌ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: إِذَا سَرَّكُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إِلَى الرَّجُلِ الضَّفِيطِ الْمُطَاعِ فِي قَوْمِهِ فَانْظُرُوا إِلَى هَذَا, يَعْنِي عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ: بَلَغَهُ عَنْ رَجُلٍ شَيْءٌ فَقَالَ: (إِنِّي لَأَرَاهُ ضَفِيطًا). وَرَجُلٌ ضِفِطٌّ وَضَفَّاطٌ, الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ: ثَقِيلٌ لَا يَنْبَعِثُ مَعَ الْقَوْمِ, هَذِهِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالضَّفَاطَةُ: الدُّفُّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ: أَنَّهُ شَهِدَ نِكَاحًا فَقَالَ: أَيْنَ ضَفَاطَتُكُمْ ؟ فَسَّرُوا أَنَّهُ أَرَادَ الدُّفَّ ، وَفِي الصِّحَاحِ: (أَيْنَ ضَفَاطَتُكُنَّ ؟) يَعْنِي الدُّفَّ ، وَقِيلَ: (أَيْنَ ضَفَاطَتُكُمْ ؟) ، قِيلَ: لِعَابُ الدُّفِّ ، سُمِّيَ ضَفَاطَةً لِأَنَّهُ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى ضَعْفِ الرَّأْي ِ وَالْجَهْلِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الضَّفَّاطُ الْأَحْمَقُ ، وَقَالَ اللَّيْثُ: الضَّفَّاطُ الَّذِي قَدْ ضَفَطَ بِسَلْحِهِ وَرَمَى بِهِ. وَرَجُلٌ ضَفَّاطٌ وَضَفِيطٌ وَضَفَنَّطٌ: سَمِينٌ رَخْوٌ ضَخْمُ الْبَطْنِ وَقَدْ ضَفُطَ ضَفَاطَةً. شِمْرٌ: رَجُلٌ ضَفِيطٌ أَيْ أَحْمَقُ كَثِيرُ الْأَكْلِ ، وَقَالَ: الضِّفِطُّ التَّارُّ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالضَّفَّاطُ الْجَالِبُ مِنَ الْأَصْلِ ، وَالضَّفَّاطُ الَّذِي يُكْرِي الْإِبِلَ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ. وَالضَّا فِطَةُ وَالضَّفَّاطَةُ: الْعِيرُ تَحْمِلُ الْمَتَاعَ ، وَقِيلَ: الضَّفَّاطُونَ التُّجَّارُ يَحْمِلُونَ الطَّعَامَ وَغَيْرَهُ, أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِلْأَخْضَرِ بْنِ هُبَيْرَةَ؛فَمَا كُنْتَ ضَفَّاطًا ، وَلَكِنَّ رَاكِبًا أَنَاخَ قَلِيلًا فَوْقَ ظَهْرِ سَبِيلِ وَالضَّفَّاطُ: الَّذِي يُكْرِي مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى ، وَقِيلَ: الَّذِي يُكْرِي مِنْ مَنْزِلٍ إِلَى مَنْزِلٍ, حَكَاهُ ثَعْلَبٌ وَأَنْشَدَ؛لَيْسَتْ لَهُ شَمَائِلُ الضَّفَّاطِ وَالضَّافِطَةُ مِنَ النَّاسِ: الْجَمَّالُونَ وَالْمُكَارُونَ ، وَقِيلَ: الضَّفَّاطُ الْجَمَّالُ ، وَالضَّفَّاطَةُ ، بِالتَّشْدِيدِ ، شَبِيهَةٌ بِالدَّجَّالَةِ وَهِيَ الرُّفْقَةُ الْعَظِيمَةُ. وَالضَّفَّاطُ: الْمُخْتَلِفُ عَلَى الْحُمُرِ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ ، وَيُقَالُ لِلْحُمُرِ الضَّفَّاطَةُ. وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ: فَقَدِمَ ضَافِطَةٌ مِنَ الدَّرْمَكِ, الضَّافِطَةُ وَالضَّفَّاطُ الَّذِي يَجْلِبُ الْمِيرَةَ وَالْمَتَاعَ إِلَى الْمُدُنِ ، وَالْمُكَارِي الَّذِي يُكْرِي الْأَحْمَالَ ، وَكَانُوا يَوْمَئِذٍ قَوْمً ا مِنَ الْأَنْبَاطِ يَحْمِلُونَ إِلَى الْمَدِينَةِ الدَّقِيقَ وَالزَّيْتَ وَغَيْرَهُمَا, وَمِنْهُ أَنْ ضَفَّاطِينَ قَدِمُوا إِلَى الْمَدِينَةِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: رَحَلَ فُلَانٌ عَلَى ضَفَّاطَةٍ ، وَهِيَ الرَّوْحَاءُ الْمَائِلَةُ. وَضَفَطَ الرَّجُلُ: أَسْوَى. وَمَا أَعْظَمَ ضُفُوطَهُمْ أَيْ خُرْأَهُمْ. وَالضَّفَّاطُ: الْ مُحْدِثُ. يُقَالُ: ضَفَطَ إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ كَأَنَّهُ نَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ وَظُنَّ بِهِ ذَلِكَ.
معنى «ضفط» في معاجم أخرى
رجل ضَفيطّ بينُّ الضفاطةِ: أي ضعيفُ الرّأي والعقلِ، قال أبو حزَامٍ غالبُ بن الحارثِ العُكليّ؛تعادَتْ بالجنانِ على المزُجى *** ويخّفي الخبْءَ بالبدْءِ الضفيطِ؛يخْفي: يظهرُ، والبدءُ: الدّاهيةَ، وقد ضفطَ -بالضمّ-، وبلغَ عُمر -رضي الله عنه- أنّ رجلًا اسْتأذَنّ فقال: إني لأراهَ ضَفيْطًا، لأنه كان ينكر قولَ من قال: إذا قعدَ إليك رجلّ فلا تقُمْ حتىّ تستأذنهِ.؛وقال اللّيثُ: الضفِيطُ، العذْيوْطُ الذي يبدْي إذا جامعَ أهله.؛وعن ابن سيرين: أنه شهدَ نكاحًا فقال: أينَ ضَفَاطتكمُ، أرادَ الدفّ لأنه لعبّ ولهو فهو راجعّ إلى ما يحمقُ فيه صاحبهُ.؛وفي حديثّ عمر -رضي الله عنه-: أنهّ سمعَ رجلًا يتعوذّ من الفتنِ فقال: اللهم إني أعُوْذ يك من الضّفاطةِ، أتسألُ ربكّ ألاّ يرزقكّ أهْلًا ومالًا. ذَهبَ إلى قوله تعالى: {إنما أموالكم وأولادكمُ فتنة} وكرهَ التعوذَ منها؛وفي حديث ابن عباسٍ -رضي الله عنهما-: لو لم يطالبِ النّاسُ بدمٍ عثمانَ لرمواُ بالحجارة من السماء، فقيلَ له: اتقواُ هذا وأنتَ عاملَ لفلان، فقال: إنّ في ضفطا...