ما معنى غدر في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غدر ]؛غدر: ابْنُ سِيدَهْ: الْغَدْرُ ضِدُّ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الْغَدْرُ تَرْكُ الْوَفَاءِ ؛ غَدَرَهُ وَغَدَرَ بِهِ يَغْدِرُ غَدْرًا. تَقُولُ: غَدَرَ إِذَا نَقَضَ ال ْعَهْدَ ، وَرَجُلٌ غَادِرٌ وَغَدَّارٌ وَغِدِّيرٌ وَغَدُورٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَغُدَرُ وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ هَذَا فِي النِّدَاءِ فِ ي الشَّتْمِ يُقَالُ: يَا غُدَرُ ! وَفِي الْحَدِيثِ: يَا غُدَرُ ! أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ ؟ وَيُقَالُ فِي الْجَمْعِ: يَالَ غُدَرَ. وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ: قَالَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ لِلْمُغِيرَةِ: يَا غُدَرُ ، وَهَلْ غَسَلْتَ غَدْرَتَكَ إِلَّا بِالْأَمْسِ ؟ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: غُدَرٌ مَعْدُولٌ عَنْ غَادِرٍ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ غُدَرُ وَالْأُنْثَى غَدَارِ كَقَطَامِ ، وَهُمَا مُخْتَصَّانِ بِالنِّدَاءِ فِي الْغَالِبِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ: قَالَتْ لِلْقَاسِمِ: اجْلِسْ غُدَرُ أَيْ يَا غُدَرُ فَحَذَفَتْ حَرْفَ النِّدَاءِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَاتِكَةَ: يَا لَغُدَرَ يَا لَفُجَرَ ! قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ بَعْضُهُمْ يُقَالُ لِلرَّجُلِ يَا غُدَرُ وَيَا مَغْدَرُ وَيَا مَغْدِرُ وَيَا ابْنَ مَغْدِرٍ وَمَغْدَرٍ ، وَالْأُنْثَى يَا غَدَارِ لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا ف ِي النِّدَاءِ ؛ وَامْرَأَةٌ غَدَّارٌ وَغَدَّارَةٌ. قَالَ: وَلَا تَقُولُ الْعَرَبُ هَذَا رَجُلٌ غُدَرٌ لِأَنَّ الْغُدَرَ فِي حَالِ الْمَعْرِفَةِ عِنْدَهُمْ. وَقَ الَ شَمِرٌ: رَجُلٌ غُدَرٌ أَيْ غَادِرٌ ، وَرَجُلٌ نُصَرٌ أَيْ نَاصِرٌ ، وَرَجُلٌ لُكَعٌ أَيْ لَئِيمٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: نَوَّنَهَا كُلَّهَا خِلَافَ مَا قَالَ اللَّيْثُ وَهُوَ الصَّوَابُ ، إِنَّمَا يُتْرَكُ صَرْفُ بَابِ فُعَلٍ إِذَا كَانَ اسْمًا مَعْرِفَةً مِثْلَ عُمَرَ وَزُفَرَ. وَفِي الْحَدِيثِ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سُنُونَ غَدَّارَةٌ يَكْثُرُ الْمَطَرُ وَيَقِلُّ النَّبَاتُ ؛ هِيَ فَعَّالَةٌ مِنَ الْغَدْرِ أَيْ تُطْمِعُهُمْ فِي الْخِصْبِ بِالْمَطَرِ ثُمَّ تُخْلِفُ فَجَعَلَ ذَلِكَ غَدْرًا مِنْهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ مَرَّ بِأ َرْضٍ يُقَالُ لَهَا غَدِرَةٌ فَسَمَّاهَا خَضِرَةً كَأَنَّهَا كَانَتْ لَا تَسْمَحُ بِالنَّبَاتِ ، أَوْ تَنْبُتُ ثُمَّ تُسْرِعُ إِلَيْهِ الْآفَةُ ، فَشُبِّهَتْ بِ الْغَادِرِ لِأَنَّهُ لَا يَفِي ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذَلِكَ الْغَدْرُ عَلَى اخْتِلَافِ تَصَرُّفِهِ فِي الْحَدِيثِ. وَغَدَرَ الرَّجُلُ غَدْرًا وَغَدَرَانًا ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ. وَقَالُوا: الذِّئْبُ غَادِرٌ أَيْ لَا عَهْدَ لَهُ ، كَمَا قَالُوا: الذِّئْبُ فَاجِرٌ. وَالْمُغَادَرَةُ: التَّرْكُ. وَأَغْدَرَ الشّ َيْءَ: تَرَكَهُ وَبَقَّاهُ. حَكَى اللِّحْيَانِيُّ: أَعَانَنِي فُلَانٌ فَأَغْدَرَ لَهُ ذَلِكَ فِي قَلْبِي مَوَدَّةً أَيْ أَبْقَاهَا. وَالْغُدْرَةُ: مَا أُغْدِرَ مِنْ شَيْءٍ ، وَهِيَ الْغُدَارَةُ ؛ قَالَ الْأَفْوَهُ؛فِي مُضَرَ الْحَمْرَاءِ لَمْ يَتَّرِكْ غُدَارَةً ، غَيْرَ النِّسَاءِ الْجُلُوسْ وَعَلَى بَنِي فُلَانٍ غَدَرَةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ وَغَدَرٌ أَيْ بَقِيَّةٌ. وَأَلْقَتِ النَّاقَةُ غَدَرَهَا أَيْ مَا أَغْدَرَتْهُ رَحِمُهَا مِنَ الدَّمِ وَالْأَذَ ى. ابْنُ السِّكِّيتِ: وَأَلْقَتِ الشَّاةُ غُدُورَهَا وَهِيَ بَقَايَا وَأَقْذَاءٌ تَبْقَى فِي الرَّحِمِ تُلْقِيهَا بَعْدَ الْوِلَادَةِ. وَقَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَاحِدَةُ الْغِدَرِ غِدْرَةٌ وَيُجْمَعُ غِدَرًا وَغِدَرَاتٍ ؛ وَرَوَى بَيْتَ الْأَعْشَى؛لَهَا غِدَرَاتٌ وَاللَّوَاحِقُ تَلْحَقُ وَبِهِ غَادِرٌ مِنْ مَرَضٍ وَغَابِرٌ؛أَيْ بَقِيَّةٌ. وَغَادَرَ الشَّيْءَ مُغَادَرَةً وَغِدَارًا وَأَغْدَرَهُ: تَرَكَهُ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ: لَيْتَنِي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الْجَبَلِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنَاهُ يَا لَيْتَنِي اسْتُشْهِدْتُ مَعَهُمْ ، النُّحْصُ: أَصْلُ الْجَبَلِ وَسَفْحُهُ ، وَأَرَادَ بِأَصْحَابِ النُّحْصِ قَتْلَى أُحُدٍ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الشُّهَدَاءِ. وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي أَصْحَابِهِ حَتَّى بَلَغَ قَرْقَرَةَ الْكُدْرِ فَأَغْدَرُوهُ أَيْ تَرَكُوهُ وَخَلَّفُوهُ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَذِكْرِ حُسْنِ سِيَاسَتِهِ فَقَالَ: وَلَوْلَا ذَلِكَ لَأَغْدَرْتُ بَعْضَ مَا أَسُوقُ أَيْ خَلَّفْتُ ؛ شَبَّهَ نَفْسَهُ بِالرَّاعِي وَرَعِيَّتَهُ بِالسَّرْحِ ، وَرُوِيَ: لَغَدَّرْتُ أَيْ لَأَلْقَيْتُ النَّاسَ فِي الْغَدَرِ ، وَهُوَ مَكَانٌ كَثِير ُ الْحِجَارَةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً أَيْ لَا يَتْرُكُ. وَغَادَرَ وَأَغْدَرَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَالْغَدِيرُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْمَاءِ يُغَادِرُهَا السَّيْلُ أَيْ يَتْرُكُهَا ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ فَهُوَ إِذًا فَعِيلٌ فِي مَعْنَى مَفْعُولٍ عَلَى اطِّرَاحِ الزَّائِدِ ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ مِنَ الْغَدْرِ لِأَنَّهُ يَخُونُ وُرَّادَهُ فَيَنْضُبُ عَنْهُمْ وَ يَغْدِرُ بِأَهْلِهِ فَيَنْقَطِعُ عِنْدَ شِدَّةِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ ؛ وَيُقَوِّي ذَلِكَ قَوْلُ الْكُمَيْتِ؛وَمِنْ غَدْرِهِ نَبَزَ الْأَوَّلُونَ بِأَنْ لَقَّبُوهُ ، الْغَدِيرَ ، الْغَدِيرَا؛أَرَادَ: مِنْ غَدْرِهِ نَبَزَ الْأَوَّلُونَ الْغَدِيرَ بِأَنْ لَقَّبُوهُ الْغَدِيرَ ، فَالْغَدِيرُ الْأَوَّلُ مَفْعُولُ نَبَزَ ، وَالثَّانِي مَفْعُولُ لَقَّبُو هُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الْغَدِيرُ اسْمٌ وَلَا يُقَالُ هَذَا مَاءٌ غَدِيرٌ ، وَالْجَمْعُ غُدُرٌ وَغَدْرَانٌ. وَاسْتَغْدَرَتْ ثَمَّ غُدْرٌ: صَارَتْ هُنَاكَ غُدْرَانٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ قَادِمًا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ خِصْبِ الْبِلَادِ فَحَدَّثَ أَنَّ سَحَابَةً وَقَعَتْ فَاخْضَرَّتْ ل َهَا الْأَرْضُ ، وَفِيهَا غُدُرٌ تَنَاخَسُ وَالصَّيْدُ قَدْ ضَوَى إِلَيْهَا ؛ قَالَ شَمِرٌ: قَوْلُهُ غُدُرٌ تَنَاخَسُ أَيْ يَصُبُّ بَعْضُهَا فِي إِثْرِ بَعْضٍ. اللَّيْثُ: الْغَدِيرُ مُسْتَنْقَعُ الْمَاءِ مَاءِ الْمَطَرِ ، صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَبْقَى إِلَى الْقَيْظِ إِلَّا مَا يَتَّخِذُهُ النَّاسُ مِنْ عِدٍّ أَوْ وَجْدٍ أَوْ وَقْطٍ أَوْ صِهْرِيجٍ أَوْ حَائِرٍ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْعِدُّ الْمَاءُ الدَّائِمُ الَّذِي لَا انْقِطَاعَ لَهُ ، وَلَا يُسَمَّى الْمَاءُ الَّذِي يُجْمَعُ فِي غَدِيرٍ أَوْ صِهْرِيجٍ أَوْ صِنْعٍ عِدًّا ؛ لِأَنَّ الْعِ دَّ مَا يَدُومُ مِثْلَ مَاءِ الْعَيْنِ وَالرَّكِيَّةِ. الْمُؤَرِّجُ: غَدَرَ الرَّجُلُ يَغْدِرُ غَدْرًا إِذَا شَرِبَ مِنْ مَاءِ الْغَدِيرِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْقِيَاسُ غَدِرَ يَغْدَرُ بِهَذَا الْمَعْنَى لَا غَدَرَ مِثْلَ كَرَعَ إِذَا شَرِبَ الْكَرَعَ. وَالْغَدِيرُ: السَّيْفُ ، عَلَى التَّشْبِيهِ ، كَمَا يُقَالُ لَ هُ اللُّجُّ. وَالْغَدِيرُ: الْقِطْعَةُ مِنَ النَّبَاتِ ، عَلَى التَّشْبِيهِ أَيْضًا ، وَالْجَمْعُ غُدْرَانٌ لَا غَيْرَ. وَغَدِرَ فُلَانٌ بَعْدَ إِخْوَتِهِ أَيْ مَاتُوا وَبَقِيَ هُوَ. وَغَدِرَ عَنْ أَصْحَابِهِ: تَخَلَّفَ. وَغَدِرَتِ النَّاقَةُ عَنِ الْإِبِلِ وَالشَّاةُ عَنِ الْغَنَمِ غَدْرًا: تَخَلَّفَتْ عَنْهَا ، فَإِ نْ تَرَكَهَا الرَّاعِي ، فَهِيَ غَدِيرَةٌ ، وَقَدْ أَغْدَرَهَا ؛ قَالَ الرَّاجِزُ؛فَقَلَّمَا طَارَدَ حَتَّى أَغْدَرَا وَسْطَ الْغُبَارِ ، خَرِبًا مُجَوَّرَا؛وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: نَاقَةٌ غَدِرَةٌ غَبِرَةٌ غَمِرَةٌ إِذَا كَانَتْ تُخَلِّفُ عَنِ الْإِبِلِ فِي السُّوقِ. وَالْغَدُورُ مِنَ الدَّوَابِّ وَغَيْرِهَا: الْمُتَخَلِّفُ الَّذِي لَمْ يَلْحَقْ. وَأَغْدَرَ فُلَانٌ الْمِائَةَ: خَلَّفَهَا وَجَاوَزَهَا. وَلَيْلَةٌ غَدِرَةٌ بَيِّنَةُ الْغَدَرِ ، وَمُغْدِرَةٌ: شَدِيدَةُ الظُّلْمَةُ تَحْبِسُ النَّ اسَ فِي مَنَازِلِهِمْ وَكِنِّهِمْ فَيَغْدَرُونَ أَيْ يَتَخَلَّفُونَ. وَرُوِيَ عَنْهُ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، أَنَّهُ قَالَ: الْمَشْيُ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُغْدِرَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ يُوجِبُ كَذَا وَكَذَا. وَغَدِرَتِ اللَّيْلَةُ ، بِالْكَسْرِ تَغْدَرُ غَدَرًا وَأَغْدَرَتْ ، وَهِيَ مُ غْدِرَةٌ ، كُلُّ ذَلِكَ: أَظْلَمَتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فِي اللَّيْلَةِ الْمُغْدِرَةِ فَقَدْ أَوْجَبَ ؛ الْمُغْدِرَةُ: الشَّدِيدَةُ الظُّلْمَةِ الَّتِي تُغْدِرُ النَّاسَ فِي بُيُوتِهِمْ أَيْ تَتْرُكُهُمْ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ مُغْدِرَةً لِطَرْحِهَا مَنْ يَخْرُجُ فِيهَا فِي الْغَدَرِ ، وَهِيَ الْجِرْفَةُ. وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ: لَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ اطَّلَعَتْ إِلَى الْأَرْضِ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ مُغْدِرَةٍ لَأَضَاءَتْ مَا عَلَى الْأَرْضِ. وَفِي النَّهْرِ غَدَرٌ ، وَهُوَ أَنْ يَنْضُبَ الْمَاءُ وَيَبْقَى الْوَحْلُ ، فَقَالُوا: الْغَدْرَاءُ الظُّلْمَةُ. يُقَالُ: خَرَجْنَا فِي الْغَدْرَاءِ. وَغَدِرَ تِ الْغَنَمُ غَدَرًا: شَبِعَتْ فِي الْمَرْجِ فِي أَوَّلِ نَبْتِهِ وَلَمْ يُسْلِ عَنْ أَحَظِّهَا ؛ لِأَنَّ النَّبْتَ قَدِ ارْتَفَعَ أَنْ يُذْكَرَ فِيهِ الْغَنَمُ. أَبُو زَيْدٍ: الْغَدَرُ وَالْجَرَلُ وَالنَّقَلُ كُلُّ هَذِهِ الْحِجَارَةُ مَعَ الشَّجَرِ. وَالْغَدَرُ: الْمَوْضِعُ الظَّلِفُ الْكَثِيرُ الْحِجَارَةِ. وَالْغَدَرُ: الْحِجَا رَةُ وَالشَّجَرُ. وَكُلُّ مَا وَارَاكَ وَسَدَّ بَصَرَكَ: غَدَرٌ. وَالْغَدَرُ: الْأَرْضُ الرِّخْوَةُ ذَاتُ الْجِحَرَةِ وَالْجِرَفَةِ وَاللَّخَاقِيقِ الْمُتَعَا دِيَةِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الْغَدَرُ الْجِحَرَةُ وَالْجِرَفَةُ فِي الْأَرْضِ وَالْأَخَاقِيقِ وَالْجَرَاثِيمِ فِي الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ أَغْدَارٌ. وَغَدِرَتِ الْأَرْضُ غَدَرًا: كَثُرَ غَدَرُهَا. وَكُلُّ مَوْضِعٍ صَعْبٍ لَا تَكَادُ الدَّابَّةُ تَنْفُذُ فِيهِ: غَدَرٌ. وَيُقَالُ: مَا أَثْبَتَ غَدَرَهُ أَيْ مَا أَثْبَتَهُ فِي الْغَدَرِ ، وَيُقَال ُ ذَلِكَ لِلْفَرَسِ وَالرَّجُلِ إِذَا كَانَ لِسَانُهُ يَثْبُتُ فِي مَوْضِعِ الزَّلَلِ وَالْخُصُومَةِ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ؛سَنَابِكُ الْخَيْلِ يُصَدَّعْنَ الْأَيَرْ مِنَ الصَّفَا الْقَاسِي وَيَدْعَسْنَ الْغَدَرْ؛وَرَجُلٌ ثَبْتُ الْغَدَرِ: يَثْبُتُ فِي مَوَاضِعِ الْقِتَالِ وَالْجَدَلِ وَالْكَلَامِ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ وَيُقَالُ أَيْضًا: إِنَّهُ لَثَبْتُ الْغَدَرِ إِذَا ك َانَ ثَبْتًا فِي جَمِيعِ مَا يَأْخُذُ فِيهِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَعْنَاهُ مَا أَثْبَتَ حُجَّتَهُ وَأَقَلَّ ضَرَرِ الزَّلَقِ وَالْعِثَارِ عَلَيْهِ. قَالَ: وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: مَا أَثْبَتَ غَدَرَ فُلَانٍ أَيْ مَا بَقِيَ مِنْ عَقْلِهِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا يُعْجِبُنِي. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْجِحَرَةُ وَالْجِرَفَةُ وَالْأَخَاقِيقُ فِي الْأَرْضِ ؛ فَتَقُولُ: مَا أَثْبَتَ حُجَّتَهُ وَأَقَلَّ زَلَقَهُ وَعِثَارَهُ. وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: إِنَّهُ لَثَبْتُ الْغَدَرِ إِذَا كَانَ نَاطَقَ الرِّجَالَ وَنَازَعَهُمْ كَانَ قَوِيًّا. وَفَرَسٌ ثَبْتُ الْغَدَرِ: يَثْبُتُ فِي مَوْضِعِ الزَّلَلِ. وَالْغَدَائ ِرُ: الذَّوَائِبُ ، وَاحِدَتُهَا غَدِيرَةٌ. قَالَ اللَّيْثُ: كُلُّ عَقِيصَةٍ غَدِيرَةٌ ، وَالْغَدِيرَتَانِ: الذُّؤَابَتَانِ اللَّتَانِ تَسْقُطَانِ عَلَى الصَّدْرِ ، وَقِيلَ: الْغَدَائِرُ لِلنِّسَاءِ ، وَهِيَ الْمَضْفُور َةُ وَالضَّفَائِرُ لِلرِّجَالِ. وَفِي صِفَتِهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدِمَ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ ؛ هِيَ الذَّوَائِبُ ، وَاحِدَتُهَا غَدِيرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ ضِمَامٍ: كَانَ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ. الْفَرَّاءُ: الْغَدِيرَةُ وَالرَّغِيدَةُ وَاحِدَةٌ. وَقَدِ اغْتَدَرَ الْقَوْمُ إِذَا جَعَلُوا الدَّقِيقَ فِي إِنَاءٍ وَصَبُّوا عَلَيْهِ اللَّبَنَ ثُمَّ رَضَفُوهُ بَالرِّضَ افِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمُغْدِرَةُ الْبِئْرُ تُحْفَرُ فِي آخِرِ الزَّرْعِ لِتَسْقِيَ مَذَانِبَهُ. وَالْغَيْدَرَةُ: الشَّرُّ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَرَجُلٌ غَيْدَارٌ: سَيِّئُ الظَّنِّ يَظُنُّ فَيُصِيبُ. وَالْغَدِيرُ: اسْمُ رَجُلٍ. وَآلُ غُدْرَانٍ: بَطْنٌ.