ما معنى غدد في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ غدد ]؛غدد: الْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ: كُلُّ عُقْدَةٍ فِي جَسَدِ الْإِنْسَانِ أَطَافَ بِهَا شَحْمٌ. وَالْغُدَدُ: الَّتِي فِي اللَّحْمِ ، الْوَاحِدَةُ غُدَّةٌ وَغُدَدَة ٌ. وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدَةُ: كُلُّ قِطْعَةٍ صُلْبَةٍ بَيْنَ الْعَصَبِ. وَالْغُدَّةُ: السِّلْعَةُ يَرْكَبُهَا الشَّحْمُ. وَالْغُدَّةُ: مَا بَيْنَ الشَّحْمِ و َالسَّنَامِ. وَالْغُدَّةُ وَالْغُدَدُ: طَاعُونُ الْإِبِلِ. وَغَدَّ الْبَعِيرُ فَأَغَدَّ ، فَهُوَ مُغِدٌّ أَيْ بِهِ غُدَّةٌ وَالْأُنْثَى مُغِدٌّ بِغَيْرِ هَاءٍ. وَلَمَّا مَثَّلَ سِيبَوَيْهِ قَوْلَهُمْ أَغُدَّةً كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ قَالَ: أُغَدُّ غُدَّةً فَجَاءَ بِهِ عَلَى صِيغَةِ فِعْلِ الْمَفْعُولِ. وَأَغَدَّ الْقَوْمُ: أَصَابَتْ إِبِلَهُمُ الْغ ُدَّةُ. وَأَغَدَّتِ الْإِبِلُ: صَارَتْ لَهَا غُدَدٌ مِنَ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ مِنْ دَاءٍ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ؛لَا بَرِئَتْ غُدَّةُ مَنْ أَغَدَّا قَالَ: وَالْغُدَّةُ أَيْضًا تَكُونُ فِي الشَّحْمِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: مِنْ أَدْوَاءِ الْإِبِلِ الْغُدَّةُ وَهُوَ طَاعُونُهَا. يُقَالُ: بَعِيرٌ مُغِدٌّ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْغُدَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْبَطْنِ فَإِذَا مَضَتْ إِلَى نَحْرِهِ وَرُفْغِهِ قِيلَ: بَعِيرٌ دَابِرٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ غُدَّتِ الْإِبِلُ ، فَهِيَ مَغْدُودَةٌ مِنَ الْغُدَّةِ. وَغُدَّتِ الْإِبِلُ فَهِيَ مُغَدَّدَةٌ. وَبَنُو فُلَانٍ مُغِدُّونَ إِذَا ظ َهَرَتِ الْغُدَّةُ فِي إِبِلِهِمْ. وَقَالَ ابْنُ بُزُرْجَ: أَغَدَّتِ النَّاقَةُ وَأُغِدَّتْ. وَيُقَالُ: بَعِيرٌ مَغْدُودٌ وَغَادٌّ وَمُغِدٌّ وَمُغَدٌّ ، وَإِبِلٌ مَغَادٌّ ؛ وَأَنْشَدَ فِي الْغَادِّ؛عَدِمْتُكُمُ وَنَظْرَتَكُمْ إِلَيْنَا بِجَنْبِ عُكَاظَ كَالْإِبِلِ الْغِدَادِ؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ ذَكَرَ الطَّاعُونَ ؛ فَقَالَ: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ تَأْخُذُهُمْ فِي مَرَاقِّهِمْ أَيْ فِي أَسْفَلِ بُطُونِهِمْ ؛ الْغُدَّةُ: طَاعُونُ الْإِبِلِ وَقَلَّمَا تَسْلَمُ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ وَمَوْتٌ فِي بَيْتٍ سَلُولِيَّةٍ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ: مَا هِيَ بِمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ لَحْمُهَا ؛ يَعْنِي النَّاقَةَ ، وَلَمْ يَدْخُلْهَا تَاءُ التَّأْنِيثِ لِأَنَّهُ أَرَادَ ذَاتَ غُدَّةٍ. وَالْغِدَادُ جَمْعُ ال ْغَادِّ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو الْهَيْثَمِ؛وَأَحْمَدْتَ إِذْ نَجَّيْتَ بِالْأَمْسِ صِرْمَةً لَهَا غُدَدَاتٌ وَاللَّوَاحِقُ تَلْحَقُ؛قَالَ: وَالْغُدَدَاتُ فُضُولُ السِّمَنِ وَمَا كَانَ مِنْ فُضُولِ وَبَرٍ حَسَنٍ. وَأَغَدَّ عَلَيْهِ: انْتَفَخَ وَغَضِبَ وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ. وَالْمُغِدُّ: ال ْغَضْبَانُ. وَرَجُلٌ مِغْدَادٌ: كَثِيرُ الْغَضَبِ. وَرَأَيْتُ فُلَانًا مُغِدًّا وَمُسْمَغِدًّا إِذَا رَأَيْتَهُ وَارِمًا مِنَ الْغَضَبِ. وَامْرَأَةٌ مِغْدَادٌ إِذَا كَانَ مِنْ خُلُقِهَا الْغَضَبُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛يَا رَبِّ مَنْ يَكْتُمُنِي الصِّعَادَا فَهَبْ لَهُ حَلِيلَةً مِغْدَادَا؛الْأَصْمَعِيُّ: أَغَدَّ الرَّجُلُ فَهُوَ مُغِدٌّ أَيْ غَضِبَ ، وَأَضَدَّ فَهُوَ مُضِدٌّ ، أَيْ غَضْبَانُ. وَرَجُلٌ مِغْدَادٌ: كَثِيرُ الْغَضَبِ. وَعَلَيْهِ غُدَّةٌ مِنْ مَالٍ أَيْ قِطْعَةٌ ، وَالْجَمْعُ غَدَائِدُ كَحُرَّةٍ وَحَرَائِرَ ؛ وَيُرْوَى بَي ْتُ لَبِيدٍ؛تَطِيرُ غَدَائِدُ الْأَشْرَاكِ شَفْعًا وَوِتْرًا ، وَالزَّعَامَةُ لِلْغُلَامِ؛وَالْأَعْرَفُ عَدَائِدُ. وَفِي التَّهْذِيبِ فِي شَرْحِ الْبَيْتِ: الْغَدَائِدُ الْفُضُولُ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْغَدَائِدُ وَالْغِدَادُ الْأَنْصِبَاءُ فِي قَوْلِ لَبِيدٍ.