معنى «فَرَطَ» في القاموس (9 معانٍ)
١. فُروطًا سَبَقَ وتَقَدَّم.
٢.
فَرْطًا فُلانًا: غَلَبَه.؛- على فلانٍ: آذاه.؛- على فُلانٍ: عَجّل وأسرع. قال تعالى: {قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى} [ط?ه:45].؛- عليه في القول: أسرَفَ وتقدَّمَ.؛- ولدًا: مات له صَغيرًا.؛- له ولدٌ: سَبَقه إلى الجَنّة.؛- في الأمر: قَصَّرَ فيه وضَيَّعه حتّى فات.؛- منه شيْء: ذَهَب وفاتَ.؛- منه قول: عَجّل في قوله ولم يَتَروَّ.؛- إليه رَسولًا: أرسَلَه وعَجَّله.؛- إلى سَيْفه: أسرَعَ إلى سَلِّه.؛- العِقْد والعُنقود: بَدَّدَ منهما الحَبّ وفَرّقه.
٣.
(مصدر فَرَطَ)؛-: مُجاوَزَة الحَدّ، إفْراط، زيادَة.؛- الشَّهْوة والحُزن: غَلَبتهما.؛-: رأس الأكمة أو الجَبَل الصَّغير.؛-: العَلَم يُهتَدى به.؛-: الحين. يقال: أتيته فَرْطًا: بعد أيّام. ولا يكون أكثر من خَمْسَة عَشَر ولا أقلّ من ثَلاثة.؛آتيك فَرْطَ يوم أو يومين: أي بعد يوم أو يومين.؛لا ألقاه إلّا في الفَرْط: إلّا مَرّة في الأيّام.
٤.
فَرْطًا وفَراطَةً القَوْمَ: تَقدَّمهم، فهو فارِطٌ.
٥.
تَفْريطًا فُلانًا: تَرَكه وتَقَدَّمه.؛-: مَدَحه أو هَجاه حتّى تَجاوَزَ الحَدّ.؛- إليه رَسولًا: أرسَلَه.؛- الشَّيْء وفيه: قَصَّرَ فيه وضَيَّعه حتى فاتَ. قال تعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ} [الزُّمَر:56].؛-: تَرَكَ، أهمَلَ، أغفَلَ. قال تعالى: {مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ} [الأنعَام:38]. وقال تعالى: {حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُون} [الأنعَام:61].؛- الشَّيْءَ: فَرّقه وبَدّده.؛-: جاوَزَ الحَدّ، أفرَطَ.؛- عنه: كَفَّ عنه وأمهَلَه.؛- اللهُ عنه ما يَكْره: نَحّاه عنه.؛- ـهُ في الخُصومة: جَرَّأه.
٦.
المُتقدِّم قَوْمَه إلى الماء. ويَستوي فيه الواحد والجمع. يقال: رَجُلٌ فَرَط وقَومٌ فَرَط.؛-: العَجَلة؛ الأمر الذي يُفرِّط فيه صاحبُه: يُضيّعه بتَقْصيره.؛-: ما تَقَدَّمَك من الأَجْر. يقال: «أللهمَّ اجعَلْه لنا فَرَطًا» أي أجْرًا يَتقدَّمُنا حتّى نَرِدَ إليه، وذ?لك في الدُّعاء للطِّفل المَيِّت.؛-: ما لم يُدرِك من الوَلَد. يقال: «سَبَقه فَرَطٌ كثير» أي أولاد له ماتوا قبل أن يُدرِكوا.
٧.
(صيغة الجمع) أفراطٌ سَفحُ الجَبَل.؛أفراط الصَّباح: تَباشيره.
٨.
الفَرَس السَّريعة التي تَتقدَّم الخيل. (فَرَسٌ فُرُطٌ).؛-: الأمر المَتروك؛ الإسراف والإفراط.؛-: الظُّلْم والاعْتِداء.؛أمرٌ -: مُجاوَزٌ فيه الحَدّ. ومنه قوله تعالى: {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف:28].
٩.
تَفْرِيطًا: الشَّيْءَ أَوْ - فيهِ: قَصَّرَ فيهِ فضاعَ أَو فاتَهُ النَّفْعُ مِنْهُ، أَهْمَلَهُ، بَدَّدَهُ * فَرَّطَ المُسْرِفُ في أَمْوالِهِ فضاعَتْ كُلُّها. [فرط]
معنى «فَرَطَ» في معاجم أخرى
ـُ فُروطاً، وفَرْطاً: عَجِلَ وأسرع. وفي التنزيل العزيز: {قالا ربَّنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى}. يتعجل العقوبة. وـ منه كلام: سبق بغير رويّة. ويقال: فرط منه خير أو شرّ: سبق. وـ إلى سيفه: أسرع إلى سلّه. وـ عليه في القول: أسرف. وـ في الأمر: قصّر. وـ القوم ـِ فَرْطاً، وفَرَاطة: تقدّمهم. فهو فارِط. (ج) فُرَّاط. و أكثر ما يستعمل في السّبق إلى الماء لإعداده وتهيئته. وـ إليه رسولاً: قدّمه وأعجله. وـ فلانٌ ولداً: احتسبه صغيراً. ويقال: فرط له ولد: سبقه إلى الجنة. وـ العِقدَ والعنقود ونحوهما: بدّد منهما الحبّ وفرّقه. (محدثة).؛(أفْرَطَ): جاوز الحدّ والقَدْر في قول أو فعل. وـ أرسل رسولاً خاصًّا في حاجاته. وـ بيده إلى سيفه ليَسْتَلّه: بادر. وـ عليه: حمّله ما لا يطيق. وـ فلاناً: أعجله؛ وفي التنزيل العزيز: {لا جرم أنّ لهم النّار وأنّهم مفرطون}: مقدّمون إلى النار معجلون. وـ أمرَه وفي أمره: أعجله وأعجل فيه. وـ الشيءَ: قدّمه. يقال: أفرطوه إلى الماء: إذا قدّموه. وـ الحوضَ: ملأه حتى فاض. وـ فلان ولد...
| (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَرَطْتُ، أَفْرُطُ، اُفْرُطْ، (مص. فَرْطٌ، فُرُوطٌ). 1. "فَرَطَ فِي عَمَلِهِ": قَصَّرَ فِيهِ وَضَيَّعَهُ. نَدِمَ عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ". 2. "فَرَطَتْ مِنْهُ أَقْوَالٌ مُسِيئَةٌ": صَدَرَتْ عَنْهُ دُونَ رَوِيَّةٍ. 3. "فَرَطَ مِنْهُ خَيْرٌ أَوْ شَرٌّ": سَبَقَ. 4. "فَرَطَ عَلَيْهِ": عَجِلَ، أَسْرَعَ. {قَالاَ رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى} (طه: 45) (قرآن). 5. "فَرَطَ إِلَى سِلَاحِهِ": أَسْرَعَ إِلَى إِخْرَاجِهِ.
| (ف: ثلا. لازمتع). فَرَطْتُ، أَفْرِطُ، اِفْرِطْ، (مص. فَرْطٌ، فَرَاطَةٌ). 1. "فَرَطَ القَافِلَةَ": تَقَدَّمَهَا، وَيُسْتَعْمَلُ الفِعْلُ أَكْثَرَ فِي السَّبْقِ إِلَى الْمَاءِ لإِعْدَادِهِ وَتَهْيِئَتِهِ. 2. "فَرَطَ إِلَيْهِ رَسُولًا": قَدَّمَهُ، أَعْجَلَهُ. 3. "فَرَطَ لَهُ وَلَدٌ": سَبَقَهُ إِلَى الْجَنَّةِ. 4. "فَرَطَ العِقْدَ أَوِ العُنْقُودَ": بَدَّدَ مِنْهُمَا الْحَبَّ وَفَرَّقَهُ.