ما معنى قمط في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(الْقِمَاطُ) بِالْكَسْرِ حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ قَوَائِمُ الشَّاةِ عِنْدَ الذَّبْحِ. وَكَذَا مَا يُشَدُّ بِهِ الصَّبِيُّ فِي الْمَهْدِ. وَ (قَمَطَ) الشَّاةَ وَالصَّبِيَّ بِالْقِمَاطِ مِنْ بَابِ نَصَرَ. وَ (الْقِمْطُ) بِالْكَسْرِ مَا يُشَدُّ بِهِ الْأَخْصَاصُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ: مَعَاقِدُ الْقِمْطِ. قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَضَى بِالْخُصِّ لِلَّذِي تَلِيهِ مَعَاقِدُ الْقُمُطِ بِضَمَّتَيْنِ. وَ (قُمُطُهُ) شُرُطُهُ الَّتِي يُشَدُّ بِهِ مِنْ لِيفٍ أَوْ خُوصٍ أَوْ غَيْرِهِ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
[ قمط ]؛قمط: الْقَمْطُ: شَدٌّ كَشَدِّ الصَّبِيِّ فِي الْمَهْدِ وَفِي غَيْرِ الْمَهْدِ إِذَا ضُمَّ أَعْضَاؤُهُ إِلَى جَسَدِهِ ثُمَّ لُفَّ عَلَيْهِ الْقِمَاطُ. ابْنُ سِيدَهْ: قَمَطَهُ يَقْمُطُهُ وَيَقْمِطُهُ قَمْطًا وَقَمَّطَهُ: شَدَّ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْحَبْلِ الْقِمَاطُ. وَالْقِمَاطُ: حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ قَوَ ائِمُ الشَّاةِ عِنْدَ الذَّبْحِ ، وَكَذَلِكَ مَا يُشَدُّ بِهِ الصَّبِيُّ فِي الْمَهْدِ ، وَقَدْ قَمَطْتُ الصَّبِيَّ وَالشَّاةَ بِالْقِمَاطِ أَقْمُطُ قَمْطًا. وَ قُمِطَ الْأَسِيرُ إِذَا جُمِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِحَبْلٍ. وَالْقِمَاطُ: الْخِرْقَةُ الْعَرِيضَةُ الَّتِي تَلُفُّهَا عَلَى الصَّبِيِّ إِذَا قُمِطَ و َقَدْ قَمَطَهُ بِهَا ، قَالَ: وَلَا يَكُونُ الْقَمْطُ إِلَّا شَدَّ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ مَعًا. وَالْقُمَّاطُ: اللُّصُوصُ ، وَالْقَمَّاطُ: اللِّصُّ ، وَال ْقَمْطُ: الْأَخْذُ. وَوَقَعَ عَلَى قِمَاطِ فُلَانٍ: فَطِنَ لَهُ فِي تُؤَدَةٍ. التَّهْذِيبُ: يُقَالُ وَقَعْتُ عَلَى قِمَاطِ فُلَانٍ أَيْ عَلَى بُنُودِهِ ، وَجَمْ عُهُ الْقُمُطُ ، وَيُقَالُ: مَرَّ بِنَا حَوْلٌ قَمِيطٌ أَيْ تَامٌّ, وَأَنْشَدَ صَاعِدٌ فِي الْفُصُوصِ لِأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ يَذْكُرُ غَزَالَةَ الْحَرُورِيَّةَ؛أَقَامَتْ غَزَالَةُ سُوقَ الضِّرَابِ لِأَهْلِ الْعِرَاقَيْنِ حَوْلًا قَمِيطًا؛وَيُرْوَى: شَهْرًا قَمِيطًا. وَغَزَالَةُ اسْمُ امْرَأَةِ شَبِيبٍ الْخَارِجِيِّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فَمَا زَالَ يَسْأَلُهُ شَهْرًا قَمِيطًا أَيْ تَامًّا كَامِلًا. وَأَقَمْتُ عِنْدَهُ شَهْرًا قَمِيطًا وَحَوْلًا قَمِيطًا أَيْ تَامًّا. وَسِفَادُ الطَّيْرِ كُلُّهُ قِمَاطٌ. وَقَمَطَ الطَّائِرُ الْأُنْثَ ى يَقْمُطُهَا وَيَقْمِطُهَا قَمْطًا: سَفَدَهَا ، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَالَ مُرَّةُ: تَقَامَطَتِ الْغَنَمُ فَعَمَّ بِهِ ذَلِكَ الْجِنْسَ. وَتَرَاصَعَتِ الْغَنَمُ وَتَقَامَطَتْ وَإِنَّهُ لَقَمَطِيٌّ أَيْ شَدِيدُ السِّفَادِ. ال ْحَرَّانِيُّ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ: قَفَطَ التَّيْسُ يَقْفُطُ وَيَقْفِطُ إِذَا نَزَا ، وَقَمَطَ الطَّائِرُ يَقْمُطُ وَيَقْمِطُ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ لِلطَّائِرِ: قَمَطَهَا وَقَفَطَهَا. وَالْقِمْطُ: مَا تُشَدُّ بِهِ الْأَخْصَاصُ ، وَمِنْهُ مَعَاقِدُ الْقِمْطِ. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي خُصٍّ ، فَقَضَى بِالْخُصِّ لِلَّذِي تَلِيهِ الْقُمُطُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ احْتَكَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي خُصٍّ ادَّعَيَاهُ مَعًا ، وَقُمُطُهُ شُرُطُهُ الَّتِي يُوَثَّقُ بِهَا وَيُشَدُّ بِهَا مِنْ لِيفٍ كَانَتْ أَوْ مِنْ خُوصٍ ، فَقَضَى بِهِ لِلَّذِي تَلِيهِ الْمَعَاقِدُ دُونَ مَنْ لَا تَلِيهِ مَعَاقِدُ الْقُمُطِ ، وَمَعَاقِدُ الْقُمُطِ تَلِي صَاحِبَ الْخُصِّ ، الْخُصُّ: الْ بَيْتُ الَّذِي يُعْمَلُ مِنَ الْقَصَبِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا ، قَالَ الْهَرَوِيُّ ، بِالضَّمِّ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْقِمْطُ ، بِالْكَسْرِ ، كَأَنَّهُ عِنْدَهُ وَاحِدٌ.
قمط الطائر أنْثاهُ يقْمُطها -بالضم- أي سفدها.؛وقمط الصَّبيَّ والشاة: شدهما. وقال اليَّيثُ: القمْطُ: شدُ كشدَّ الصَّبيَّ في المهد وفي غير مهد إذا ضُمَّت يداه إلى جسده وجنبيه ثم لُفَّ عليه القماطُ، وقد قمطتُ الصبي والشاة بالقماط. وقماط الصبي: الخرقة العريضة التي تلفُّ عليه إذا قمط. وقماطُ الشاة: حبلُ تُشدُّ به قوائمها عند الذبح.؛وقمط الأسير: إذا جمع بين يديه ورجليه بالقماط، والجمع: قمط، وجمع القمط: أقماط، قال رؤبة؛قد مات قبل الغُسْل والاحْناط *** غيْظًا وألْقيْناه في الأقماط؛وفي حديث شريح: أنه قضى بالخص للذي يليه القُمُطُ: وهي الخص الذي يقمط بها: أي يوثق من ليف أو خوص، وكان قد احتكم إليه رجلان في خص ادعياه؛ فقضى به للذي تليه معاقد الخص دون من لا تليه.؛وقال الليَّثُ: يقال: وقعت على قماط فلان: إذا فطنْت بنوده.؛قال: والقماط -في بعض اللغات-: اللص.؛والقمط -بالكسر-: قماط الشاة والخص.؛وقال ابن عباد: قمطتُ الشيء: أي ذُقْتُه.؛وقمطت الإبل: أي قطرتها بعضها على بعٍض.؛وقمطها: أي جامعها.؛وقال ابن دريد: يقال: مر بنا حول قميط: مثل كريتٍ؛ سواء، أي تام، وأنشد؛أقامت غزالة سُوق الجلاد *** لأهل العراقينْ حولًا قميطا؛ويروى: "عامًا"، وقال: غزالة امرأة من الحرورية دخلت الكوفة في ثلاثين نفسًا وبالكوفة ثلاثون ألف مقاتل؛ فصلت الغداة وقرأت البقرة وآل عمران، وأنشد أيضًا لرجل من الخوارج؛أسد علَّي وفي الحُرُوْب نعامةُ *** فتْخَاءُ تفْرقُ من صفير الصافرِ؛هلاّ بَرَزْتَ إلى غَزَالَةَ في الوَغى *** بل كان قلْبُك في جنَاحَي طائر؛غَشِيَتْ غَزَاَلَة خَيْلةُ بفَوارٍس *** تركتْ فوَارِسهُ كأمْس الدّابِرِ؛وقال أبو حزام غالب بن الحارث العكلي؛ولا هُم حادجُون حّراَكَ إلاّ *** خلاَفَ مُحردمٍ واصٍ قميْط؛وفي حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: فما زال يسألُه شهراَ قميطًا.؛والتركيب يدل على جمع وتجميع.؛*قمعط؛القُمْعُوْطةُ والقُعْمُوطةُ والبُعْقُوطة: دُحْرُوْجة الجعل، عن الليث.؛قال: واقمعطَّ الرجل: إذا عظم أعلى بطنه وخمص أسفله.؛وقال ابن دريد: اقمعَّط: إذا تداخل بعضه في بعض.