معنى «كأس» في العباب الزاخر
الكأسْ: الإناء الذي يُشْرَب فيه، وهي مؤنَّثة، قال الله تعالى: {بِكَأسٍ من مَعِيْنٍ بَيْضاءَ لَذَّةٍ}، وقال عمرو بن كُلْثُوم ؛ وكَأسٍ قَدْ شَربْتُ بِبَعْلبكٍّ *** وأُخْرى في بِلاصَ وقاصِرِيْنا ؛ وقال أُمَيَّة بن أبي الصَّلْت ؛ مَنْ لا يَمُتْ عَبْطةً هَرَما *** للمَوْتِ كَأْسٌ والمَرْءُ ذائقُها ؛ وقال ابن الأعرابي: لا تُسَمّى كأسًا إلاّ وفيها الشَّراب. وقال ابن عبّاد: يقال: الكأسُ الشَّرابُ نَفْسُه. ؛ والجمع أكْؤُسٌ وكُؤوس وكَأْساتٌ وكِئآسٌ، قال الأخطل يصف نَديمَه ؛ خَضِلِ الكِئآسِ إذا تَنَشّى لم تَكُنْ *** خُلْفًا مَوَاعِدُهُ كَبَرْقِ الخُلَّبِ ؛ وقال النابغة الجَعْديّ رضي الله عنه ؛ شَهِدْتُهُم لا أُرَجّي الحَياةَ *** حتى يُسَاقُوا بِسُمٍّ كِئآسا ؛ وكَأْسُ: اسمُ ابنةِ الكَلْحَبَة العُرَنيّ، وهو القائل ؛ وقلتُ لِكأْسٍ ألْجِمِيْها فإِنَّما *** نَزَلْنا الكَثِيْبَ من زَرُوْدَ لِنَفْزَعا
معنى «كأس» في معاجم أخرى
كأس؛ كأس: ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ الْكَأْسُ وَالْفَأْسُ وَالرَّأْسُ مَهْمُوزَاتٌ ، وَهُوَ رَابِطُ الْجَأْشِ. وَالْكَأْسُ مُؤَنَّثَةٌ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضَاءَ وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأُمِّيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ؛مَا رَغْبَةُ النَّفْسِ فِي الْحَيَاةِ وَإِنْ تَحْيَا قَلِيلًا فَالْمَوْتُ لَاحِقُهَا يُوشِكُ مَنْ فَرَّ مِنْ مَنِيَّتِهِ؛فِي بَعْضِ غِرَّاتِهِ يُوَافِقُهَا مَنْ لَمْ يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتُّ هَرَمًا؛لِلْمَوْتِ كَأْسٌ ، وَالْمَرْءُ ذَائِقُهَا؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: عَبْطَةٌ أَيْ شَابًّا فِي طَرَاءَتِهِ وَانْتَصَبَ عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْ مَوْتُ عَبْطَةٍ وَمَوْتُ هَرَمٍ فَحَذَفَ الْمُضَافَ ، قَالَ: وَإِنْ شِئْتَ نَصَبْتَهُمَ ا عَلَى الْحَالِ أَيْ ذَا عَبْطَةٍ وَذَا هَرَمٍ فَحَذَفَ الْمُضَافَ أَيْضًا وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مُقَامَهُ. وَالْكَأْسُ: الزُّجَاجَةُ مَا دَامَ فِيهَا شَرَابٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الْكَأْسُ الشَّرَابُ بِعَيْنِهِ و...
(الْكَأْسُ) مُؤَنَّثَةٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضَاءَ} [الصافات: 45] قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: لَا تُسَمَّى الْكَأْسُ كَأْسًا إِلَّا وَفِيهَا الشَّرَابُ وَالْجَمْعُ (كُئُوسٌ) .