ما معنى كمن في معجم اللغة العربية لسان العرب

كمن؛كمن: كَمَنَ كُمُونًا: اخْتَفَى. وَكَمَنَ لَهُ يَكْمُنُ كُمُونًا وَكَمِنَ: اسْتَخْفَى ، وَكَمَنَ فُلَانٌ إِذَا اسْتَخْفَى فِي مَكْمَنٍ لَا يُفْطَنُ لَهُ. وَأَكْم َنَ غَيْرَهُ. أَخْفَاهُ. وَلِكُلِّ حَرْفٍ مَكْمَنٌ إِذَا مَرَّ بِهِ الصَّوْتُ أَثَارَهُ. وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَتَرَ بِشَيْءٍ فَقَدْ كَمَنَ فِيهِ كُمُونًا. وَفِي ا لْحَدِيثِ: جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَكَمَنَا فِي بَعْضِ حِرَارِ الْمَدِينَةِ أَيِ اسْتَتَرَا وَاسْتَخْفَيَا ، وَمِنْهُ الْكَمِينُ فِي الْحَرْبِ مَعْرُوفٌ ، وَالْحِرَارُ: جَمْعُ حَرَّةٍ ، وَهِيَ الْأَرْضُ ذَاتُ الْحِجَارَةِ السُّودِ ؛ قَا لَ ابْنُ سِيدَهْ: الْكَمِينُ فِي الْحَرْبِ الَّذِينَ يَكْمُنُونَ. وَأَمْرٌ فِيهِ كَمِينٌ أَيْ فِيهِ دَغَلٌ لَا يُفْطَنُ لَهُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: كَمِينٌ بِمَعْنَى كَامِنٍ مِثْلَ عَلِيمٍ وَعَالِمٍ. وَنَاقَةٌ كَمُونٌ: كَتُومٌ لِلِّقَاحِ ، وَذَلِكَ إِذَا لَقِحَتْ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: إِذَا لَمْ تُبَشِّرْ بِ ذَنَبِهَا وَلَمْ تَشُلْ ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ حَمْلُهَا بِشَوَلَانِ ذَنَبِهَا. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: نَاقَةٌ كَمُونٌ إِذَا كَانَتْ فِي مُنْيَتِهَا وَزَادَتْ عَلَى عَشْرِ لَيَالٍ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ لَا يُسْتَيْقَنُ لِقَاحُهَا. وَحُزْنٌ مُكْتَمِنٌ فِي الْقَلْب ِ: مُخْتَفٍ. وَالْكُمْنَةُ: جَرَبٌ وَحُمْرَةٌ تَبْقَى فِي الْعَيْنِ مِنْ رَمَدٍ يُسَاءُ عِلَاجُهُ فَتُكْمَنُ ، وَهِيَ مَكْمُونَةٌ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛سِلَاحُهَا مُقْلَةٌ تَرَقْرَقُ لَمْ تَحْذَلْ بِهَا كُمْنَةٌ وَلَا رَمَدُ؛وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ قَتْلِ عَوَامِرِ الْبُيُوتِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرِ ، فَإِنَّهُمَ ا يُكْمِنَانِ الْأَبْصَارَ أَوْ يُكْمِهَانِ وَتَخْدِجُ مِنْهُ النِّسَاءُ.؛قَالَ شَمِرٌ: الْكُمْنَةُ وَرَمٌ فِي الْأَجْفَانِ ، وَقِيلَ: قَرْحٌ فِي الْمَآقِي ، وَيُقَالُ: حِكَّةٌ وَيُبْسٌ وَحُمْرَةٌ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛تَأَوَّبَنِي الدَّاءُ الَّذِي أَنَّا حَاذِرُهْ كَمَا اعْتَادَ [ مَكْمُونًا ] مِنَ اللَّيْلِ عَائِرُهْ؛وَمَنْ رَوَاهُ بِالْهَاءِ يُكْمِهَانِ ، فَمَعْنَاهُ يُعْمِيَانِ ، مِنَ الْأَكْمَهِ وَهُوَ الْأَعْمَى ، وَقِيلَ: هُوَ وَرَمٌ فِي الْجَفْنِ وَغِلَظٌ ، وَقِيلَ: هُ وَ أُكَالٌ يَأْخُذُ فِي جَفْنِ الْعَيْنِ فَتَحْمَرُّ لَهُ فَتَصِيرُ كَأَنَّهَا رَمْدَاءُ ، وَقِيلَ: هِيَ ظُلْمَةٌ تَأْخُذُ فِي الْبَصَرِ ، وَقَدْ كَمِنَتْ عَيْنُ هُ تَكْمَنُ كُمْنَةً شَدِيدَةً وَكُمِنَتْ. وَالْمُكْتَمِنُ. الْحَزِينُ ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛عَوَاسِفُ أَوْسَاطِ الْجُفُونِ يَسُفْنَهَا بِمُكُتَمِنٍ مِنْ لَاعِجِ الْحُزْنِ وَاتِنِ؛الْمُكْتَمِنُ: الْخَافِي الْمُضْمِرُ ، وَالْوَاتِنُ: الْمُقِيمُ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي خَلَصَ إِلَى الْوَتِينِ. وَالْكَمُّونُ ، بِالتَّشْدِيدِ: مَعْرُوفٌ حَب ٌّ أَدَقُّ مِنَ السِّمْسِمِ ، وَاحِدَتُهُ كَمُّونَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْكَمُّونُ عَرَبِيٌّ مَعْرُوفٌ يَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّهُ السَّنُّوتُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛فَأَصْبَحْتُ كَالْكَمُّونِ مَاتَتْ عُرُوقُهُ وَأَغْصَانُهُ مِمَّا يُمَنُّونَهُ خُضْرُ؛وَدَارَةُ مَكْمِنٍ: مَوْضِعٌ ، عَنْ كُرَاعٍ. وَمَكْمِنٌ: اسْمُ رَمْلَةٍ فِي دِيَارِ قَيْسٍ ؛ قَالَ الرَّاعِي؛بِدَارَةِ مَكْمِنٍ سَاقَتْ إِلَيْهَا رِيَاحُ الصَّيْفِ أَرْآمًا وَعِينَا