ما معنى كوز في معجم اللغة العربية لسان العرب

كوز؛كوز: كَازَ الشَّيْءَ كَوْزًا: جَمَعَهُ ، وَكُزْتُهُ أَكُوزُهُ كَوْزًا: جَمَعْتُهُ. وَالْكُوزُ: مِنَ الْأَوَانِي ، مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ، وَا لْجَمْعُ أَكْوَازٌ وَكِيزَانٌ وَكِوَزَةٌ, حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ مِثْلَ عُودٍ وَعِيدَانٍ وَأَعْوَادٍ وَعِوَدَةٍ, وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْكُوزُ فَارِسِيٌّ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ وَهَذَا قَوْلُ لَا يُعَرَّجُ عَلَيْهِ ، بَلِ الْكُوزُ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَيُقَالُ: كَازَ يَكُوزُ وَاكْتَازَ يَكْتَازُ إِذَا شَرِبَ بِالْكُوزِ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: كَابَ يَكُوبُ إِذَا شَرِبَ بِالْكُوبِ ، وَهُوَ الْكُوزُ بِلَا عُرْوَةٍ ، فَإِذَا كَانَ بِعُرْوَةٍ فَهُوَ كُوزٌ, يُقَالُ: رَأَيْتُهُ يَكُوزُ وَيَكْتَازُ وَيَكُوب ُ وَيَكْتَابُ. وَاكْتَازَ الْمَاءَ: اغْتَرَفَهُ ، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنَ الْكُوزِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: كَانَ مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ يَرَى الْغُلَامَ مِنْ غِلْمَانِهِ يَأْتِي الْحُبَّ يَكْتَازُ مِنْهُ ثُمَّ يُجَرْجِرُ قَائِمًا فَيَقُولُ: يَا لَيْتَ نِي مِثْلُكَ ، يَا لَهَا نِعْمَةً ، تَأْكُلُ لَذَّةً وَتُخْرِجُ سَرْحًا ! يَكْتَازُ أَيْ يَغْتَرِفُ بِالْكُوزِ ، وَكَانَ بِهَذَا الْمَلِكُ أُسْرٌ ، وَهُوَ احْتِبَ اسُ بَوْلِهِ فَتَمَنَّى حَالَ غُلَامِهِ. وَبَنُو كُوزٍ: بَطْنٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ. التَّهْذِيبُ: وَبَنُو الْكُوزِ بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ ، وَفِي بَنِي ضَبَّةَ كُوزُ بْنُ كَعْبٍ. وَكُوَيْزٌ وَمَكْوَزَةُ: اسْمَانِ ، شَذَّ مَكْوَزَةُ عَنْ حَدِّ مَا تَحْتَمِلُهُ الْأَسْمَاءُ الْأَعْلَامُ مِنَ الشُّذُوذِ نَحْوَ قَوْلِهِمْ مَحْبَبٌ وَرَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ ، وَسَمَّتِ الْعَرَبُ مَكْوَزَةً وَمِكْوَازًا, وَقَوْلُ الشَّاعِرِ؛وَضَعْنَ عَلَى الْمِيزَانِ كُوزًا وَهَاجِرًا فَمَالَتْ بَنُو كُوزٍ بِأَبْنَاءِ هَاجِرِ وَلَوْ مَلَأَتْ أَعْفَاجَهَا مِنْ رَثِيئَةٍ؛بَنُو هَاجِرٍ ، مَالَتْ بِهَضْبِ الْأَكَادِرِ وَلَكِنَّمَا اغْتَرُّوا وَقَدْ كَانَ عِنْدَهُمْ قَطِيبَانِ شَتَّى مِنْ حَلِيبٍ وَحَازِرِ؛كُوزٌ: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ضَبَّةَ, وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشِّعْرُ لِشَمْعَلَةَ بْنِ الْأَخْضَرِ, كُوزٌ وَهَاجَرُ قَبِيلَتَانِ مِنْ ضَبَّةَ بْنِ أُدٍّ ، فَيَقُولُ: وَزَنَّا إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى فَمَالَتْ كُوزٌ بِهَاجَرَ أَيْ كَانَتْ أَثْقَلَ مِنْهَا يَصِفُ كُوزًا بِرَجَاحَةِ الْعُقُولِ وَأَبْنَاءَ هَاجَرَ بِخِفَّتِهَا. وَالْأَعْفَاجُ: جَمْعُ عَفْجٍ لِمَا يَجْرِي فِيهِ الطَّعَامُ ، وَهِيَ مِنَ الْإِنْسَانِ كَالْمَصَارِينِ مِنَ الْبَهَائِمِ. يَقُولُ: لَوْ مَلَأَتْ بَنُو هَاجَرَ أَعْفَاجَهَا مِنْ رَثِيئَةٍ لَمَالَتْ بِهَضْبِ الْأَكَادِرِ. وَالْهَضْبُ: جَمْعُ هَضْبَةٍ ، وَهِيَ جَبَلٌ يَنْفَرِشُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَالْأَكَادِرُ: جِبَالٌ مَعْرُوفَةٌ ، وَالرَّثِيئَةُ: اللَّبَنُ الْحَامِضُ يُحْلَبُ عَلَيْهِ الْحَلِيبُ, يُرِيدُ بِذَلِكَ عِظَمَ بُطُونِهِمْ وَكَثْرَةَ أَكْلِهِمْ وَعِظَمَ خُلُقِهِمْ يَهْزَأُ بِهِمْ عَلَى أَنَّ بَنِي هَاجَرَ اغْتَرُّوا ، وَلَوْ أَنَّهُمْ تَأَهَّبُوا لِمُوَازَنَتِهِمْ حَتَّى يَشْرَبُوا الرَّثِيئَةَ فَتَمْتَلِئَ بُطُونُهُمْ لَوَازَنُوا الْهِضَابَ وَرَجَحُوا بِهَا وَ كَانُوا أَثْقَلَ مِنْهُمْ ، وَهَذَا كُلُّهُ هَزْءٌ بِهِمْ ، وَالْقَطِيبَانِ: الْخَلِيطَانِ مِنْ حَلِيبٍ وَحَازِرٍ ، وَالْحَازِرُ: الْحَامِضُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.