ما معنى كوس في معجم اللغة العربية لسان العرب
كوس؛كوس: الْكَوْسُ: الْمَشْيُ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ ، وَمِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ عَلَى ثَلَاثِ قَوَائِمَ ، وَقِيلَ: الْكَوْسُ أَنْ يَرْفَعَ إِحْدَى قَوَائِمِهِ وَي َنْزُوَ عَلَى مَا بَقِيَ ، وَقَدْ كَاسَتْ تَكُوسُ كَوْسًا, قَالَ الْأَعْوَرُ النَّبْهَانِيُّ؛وَلَوْ عِنْدَ غَسَّانَ السَّلِيطِيِّ عَرَّسَتْ رَغَا فِرَقٌ مِنْهَا ، وَكَاسَ عَقِيرُ وَقَالَ حَاتِمٌ الطَّائِيُّ؛وَإِبْلِيَ رَهْنٌ أَنْ يَكُوسَ كَرِيمُهَا عَقِيرًا ، أَمَامَ الْبَيْتِ حِينَ أُثِيرُهَا؛أَيْ تَعْقِرُ إِحْدَى قَوَائِمِ الْبَعِيرِ فَيَكُوسُ عَلَى ثَلَاثٍ, وَقَالَتْ عَمْرَةُ أُخْتُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ وَأُمُّهَا الْخَنْسَاءُ تَرْثِي أَخَاهَا ، وَتَذْكُرُ أَنَّهُ كَانَ يُعَرْقِبُ الْإِبِلَ؛فَظَلَّتْ تَكُوسُ عَلَى أَكْرُعٍ ثَلَاثٍ ، وَغَادَرَتْ أُخْرَى خَضِيبَا؛تَعْنِي الْقَائِمَةَ الَّتِي عَرْقَبَهَا فَهِيَ مُخَضَّبَةٌ بِالدَّمِ. وَكَاسَ الْبَعِيرُ إِذَا مَشَى عَلَى ثَلَاثِ قَوَائِمَ ، وَهُوَ مُعَرْقَبٌ. وَالتَّكَاوُ سُ: التَّرَاكُمُّ وَالتَّزَاحُمُ. وَتَكَاوَسَ النَّخْلُ وَالشَّجَرُ وَالْعُشْبُ: كَثُرَ وَالْتَفَّ, قَالَ عُطَارِدُ بْنُ قُرَّانَ؛وَدُونِيَ مِنْ نَجْرَانَ رُكْنٌ عَمَرَّدٌ وَمُعْتَلِجٌ مِنْ نَخْلِهِ مُتَكَاوِسُ؛وَتَكَاوَسَ النَّبْتُ: الْتَفَّ وَسَقَطَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ ، فَهُوَ مُتَكَاوِسٌ. وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ ذَكَرَ أَصْحَابَ الْأَيْكَةِ فَقَالَ: كَانُوا أَصْحَابَ شَجَرٍ مُتَكَاوِسٍ أَيْ مُلْتَفٍّ مُتَرَاكِبٍ ، وَيُرْوَى مُتَكَادِسٍ ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ. وَفِي النَّوَادِرِ: اكْتَاسَنِي فُلَانٌ عَنْ حَاجَتِي وَارْتَكَسَنِي أَيْ حَبَسَنِي. و َالْكُوسُ ، بِالضَّمِّ: الطَّبْلُ ، وَيُقَالُ: هُوَ مُعَرَّبٌ. وَمَكْوَسٌ عَلَى مَفْعَلٌ: اسْمُ حِمَارٍ. وَلُمْعَةٌ كَوْسَاءُ: مُتَرَاكِمَةٌ مُلْتَفَّةٌ. وَالْ مُتَكَاوِسُ فِي الْقَوَافِي: نَوْعٌ مِنْهَا ، وَهُوَ مَا تَوَالَى فِيهِ أَرْبَعُ مُتَحَرِّكَاتٍ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ ، شُبِّهَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ الْحَرَكَاتِ فِ يهِ كَأَنَّهَا الْتَفَّتْ. وَكَاسَ الرَّجُلُ كَوْسًا وَكَوَّسَهُ: أَخَذَ بِرَأْسِهِ فَنَصَّاهُ إِلَى الْأَرْضِ ، وَقِيلَ: كَبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ. وَكَاسَ هُوَ يَكُوسُ: انْقَلَبَ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ الْحَجَّاجِ فَقَالَ: مَا نَدِمْتُ عَلَى شَيْءٍ نَدَمِي أَنْ لَا أَكُونَ قَتَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَكَوَّسَكَ اللَّهُ فِي النَّارِ أَعْلَاكَ أَسْفَلَكَ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ لَكَوَّسَكَ اللَّهُ يَعْنِي لَكَبَّكَ اللَّهُ فِيهَا وَجَعَلَ أَعْلَاكَ أَسْفَلَكَ ، وَهُوَ كَقَوْلِهِمْ: كَلَّمْتُهُ فَاهُ إِلَى فِيَّ ، فِي وُقُوعِهِ مَوْقِعَ الْحَالِ. وَيُقَالُ: كَوَّسْتُهُ عَلَى رَأْسِهِ تَكْوِيسًا ، وَقَدْ كَاسَ يَكُوسُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ. وَالْكُوسُ: خَشَبَةٌ مُثَلَّثَةٌ تَكُونُ مَعَ ا لنَّجَّارِ يَقِيسُ بِهَا تَرْبِيعَ الْخَشَبِ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ ، وَالْكَوْسُ أَيْضًا كَأَنَّهَا أَعْجَمِيَّةٌ ، وَالْعَرَبُ تَكَلَّمَتْ بِهَا ، وَذ َلِكَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ خَبٌّ فِي الْبَحْرِ فَخَافُوا الْغَرَقَ ، قِيلَ: خَافُوا الْكَوْسَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْكَوْسُ هَيْجُ الْبَحْرِ وَخَبُّهُ وَمُقَارَبَةُ الْغَرَقِ فِيهِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْغَرَقُ ، وَهُوَ دَخِيلٌ. وَالْكُوسِيُّ مِنَ الْخَيْلِ: الْقَصِيرُ الدَّ وَارِجُ ، فَلَا تَرَاهُ إِلَّا مُنَكَّسًا إِذَا جَرَى ، وَالْأُنْثَى كُوسِيَّةٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ الْقَصِيرُ الْيَدَيْنِ. وَكَاسَتِ الْحَيَّةُ إِذَا تَحَ وَّتْ فِي مَكَاسِهَا ، وَفِي نُسْخَةٍ فِي مَسَاكِهَا. وَكَوْسَاءُ: مَوْضِعٌ, قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛إِذَا ذَكَرَتْ قَتْلَى بِكَوْسَاءَ ، أَشْعَلَتْ كَوَاهِيَةِ الْأَخْرَاتِ رَثَّ صُنُوعُهَا
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
(كَوَّسَهُ) عَلَى رَأْسِهِ (تَكْوِيسًا) أَيْ قَلَبَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَكَوَّسَكَ اللَّهُ فِي النَّارِ رَأْسَكَ أَسْفَلَكَ» . وَ (الْكُوسُ) بِالضَّمِّ الطَّبْلُ. وَقِيلَ: هُوَ مُعَرَّبٌ.
كاسَ البعيرُ يَكُوسُ كَوْسًا: إذا مشى على ثلاثِ قوائِم وهو مُعَرْقَب، قالت عَمْرضة أُخْتُ العبّاس بن مِرْداس -رضي الله عنه- وأُمُّها الخنساءُ؛ تَرْثي أخاها وتَذْكُرُ أنَّه كانَ يُعَرْقِبُ الإبل ؛ فَظَلَّتْ تَكُوْسُ على أكْرُعٍ *** ثَلاثٍ وكانَ لها أرْبَعُ ؛ يعني القائمة التي عَرْقَبَ، هي مُخَضَّبَةٌ بالدَّم. ؛ وقال الأعوَر النَّبْهانيُّ- واسمُه عَنّاب بالنُّون- يهجو جَريرًا ؛ فَقُلْتُ لها أُمَّي سَلِيْطًا بأرْضِها *** فَبِئْسَ مُنَاخُ النّازِلِيْنَ جَرِيْرُ ؛ ولو عِنْدَ غَسّانَ السَّلِيْطيِّ عَرَّسَت *** رَغا قَرَنٌ منها وكاسَ عَقِيْرُ ؛ وكاسَه يَكُوسُه كَوْسًا: صَرَعَه. ؛ وقال ابن عبّاد: الكَوْس في الجِماع: الطَّعْن، وقد كاسَها. ؛ وقال الليث: والكَوْس في البَيْع: اتِّضَاعُ الثَّمَن، يقال: لا تَكُسْني يا فُلان في الثَّمن. وقيل: الكَوْس في البع: الوَكْس؛ مقلوبٌ منه. ؛ والكَوْسُ في السَّيْرِ: مثل التَّهْويد. ؛ وكاسَتِ الحَيَّة: إذا تَحَوَّتْ في مَكاسِها. ؛ وقال الليث: الكَوْسُ كَلِمَة كأنَّها نَبَطِيَّة، والعَرَب تَتَكَلَّم به، وذلك إذا أصابَ الناسَ خَبٌّ في البحرِ فخافوا الغَرَقَ، يقال: خافُوا الكَوْسَ. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هذا القول في الكَوْسِ رَجْمٌ بالغَيْب وحَدْسٌ من الكَلام والتَّكَلُّم على ما خَيَّلَت ورَمْيٌ به على عَوَاهِنِه، والصَّوابُ فيه: أنَّ الكَوْسَ نَيِّحَةُ الأزْيَبِ من الرِّياح، وسَفْرُ الهِنْدِ إذا أيمَنوا فَرِيْحُهُم الأزْيَبُ، وإذا رَجَعُوا أو احْتَجَزوا فالكَوْسُ. ؛ والكُوْسُ -بالضم-: الطَّبْلُ، فارِسِيّ مُعَرَّب، وهو تعريب "كُوْسْ" بِضَمَّةٍ غَيْرِ مُشْبَعَةٍ. ؛ وقال ابن دريد: ذَكَرَ الخليل أنَّ الكُوْسَ خَشَبَة مُثَلَّثَة تكونُ مع النَّجّارين يَقِيْسونَ بها تربيع الخَشَبِ، وهي كَلِمَة فارِسِيَّة. ؛ والكُوْسِيُّ من الخَيْل: القصير الدَّوَارِجِ. ؛ وكُوْسِيْن: قرية. ؛ ومَكْوَس -بالفتح-: اسم حمارٍ. ؛ وكاسان: بلد كبير بما وراء النَّهْرِ. ؛ وقال ابن عبّاد: لُمْعَةٌ كَوْساء: مُلْتَفَّة كثيرة، ولِماعٌ كُوْسٌ، وهي القِطْعَة من الأرض فيها شَجَر تَدَانَت أُصُولُها والْتَفَّت فُرُوعُها. وكذلك رِمال كُوْس: أي مُتَراكِمَة. ؛ وكَوْساء: موضِع. ؛ وأكاسَهُ: إذا صَرَعَهُ، مِثْل كاسَهُ. ؛ وأكاسَ البَعير: حَمَلَه على أن يَكُوْسَ بِعَرْقَبَتِه، قال أبو حِزام غالب بن الحارِث العُكْليّ ؛ ومَعي صيغَةٌ وجَشّاءُ فيها *** شِرْعَةٌ حَشْرها حَرىً أن يُكِيسا ؛ صِيْغَةٌ: سِهَامٌ مُسْتَوِيَة عَمَلُ يَدٍ واحِدَةٍ، والحَشْرُ: المَحْشور أي المَبْرِيُّ. ؛ وكَوَّسْتُه على رأسِهِ تَكْوِيْسًا: أي قَلَبْتُه. وقال الحجّاج: ما نَدِمْتُ على شَيْءٍ نَدَمي على ألاّ أكونَ قَتَلْتُ ابن عُمَرَ، فقال عبد الله بن عبد الله -قاله الأزهريّ، وقال أبو عُبَيد: هوَ سالِم بن عبد الله-: لو فَعَلْتَ ذلك لَكَوَّسَكَ الله في النّارِ رأسَكَ أسْفَلَكَ. وهذا هو الصَّحيح، ذَكَرَه في تَرْجَمَةِ سالمٍ. قَوْلُه: "رَأْسَكَ أسْفَلَكَ" نَحْوَ: "فاهُ إلى فِيَّ" في قَوْلهم: كَلَّمْتُه فاهُ إلى فِيَّ، في وُقُوعِه مَوْقِعَ الحالِ، ومعناه: لَكَوَّسَكَ جاعِلًا أعْلاكَ أسْفَلَكَ. ؛ وتَكَاوَسَ لَحمُ الغُلام: إذا تَرَاكَبَ. ؛ وفي حديث قَتَادَة: أنَّه ذَكَرَ أصحاب الأيْكَة فقال: كانُوا أصحابَ شَجَرٍ مُتَكاوِسٍ، أو مُتَكادِسٍ. والمُتَكادِس: مِن تَكَدَّسَتِ الخَيْلُ إذا تَرَاكَبَتْ. ؛ وعُشْبٌ مُتَكاوِس: إذا كَثُرَ وكَثُفَ. ؛ والمُتَكاوِسُ في العَروض: أن تتَوالى أربَعُ حَرَكاتٍ بِتَرَكُّبِ السَّبَبَيْنِ؛ مثل ضَرَبَني وسَمَكَة، ويُسَمّى الفاضِلَةَ -بالضاد المُعْجَمَة- والفاصِلَةَ الكُبْرى. ؛ واكْتاسَني فلانٌ عن حاجَتي: أي حَبَسَني. ؛ والتَّكَوُّس: التَّنَكُّس. ؛ والتركيب يدل على الصَرَعِ أو ما يُقارِبُه.