ما معنى مجد في معجم اللغة العربية لسان العرب

مجد؛مجد: الْمَجْدُ: الْمُرُوءَةُ وَالسَّخَاءُ. وَالْمَجْدُ: الْكَرَمُ وَالشَّرَفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْلُ الشَّرَفِ ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْآبَاءِ ، وَقِيلَ: الْمَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً ، وَقِيلَ: الْمَجْدُ الْأَخْذُ مِنَ الشَّرَف ِ وَالسُّؤْدَدِ مَا يَكْفِي ، وَقَدْ مَجَدَ يَمْجُدُ مَجْدًا ، فَهُوَ مَاجِدٌ. وَمَجُدَ ، بِالضَّمِّ ، مَجَادَةً ، فَهُوَ مَجِيدٌ وَتَمَجَّدَ. وَالْمَجْدُ: كَرَم ُ فِعَالِهِ. وَأَمْجَدَهُ وَمَجَّدَهُ كِلَاهُمَا: عَظَّمَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ. وَتَمَاجَدَ الْقَوْمُ فِيمَا بَيْنَهُمْ: ذَكَرُوا مَجْدَهُمْ. وَمَاجَدَهُ مِجَ ادًا: عَارَضَهُ بِالْمَجْدِ وَمَاجَدْتُهُ فَمَجَدْتُهُ أَمْجُدُهُ أَيْ غَلَبْتُهُ بِالْمَجْدِ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الشَّرَفُ وَالْمَجْدُ يَكُونَانِ بِالْآبَاءِ. يُقَالُ: رَجُلٌ شَرِيفٌ مَاجِدٌ ، لَهُ آبَاءٌ مُتَقَدِّمُونَ فِي الشَّرَفِ ، قَالَ: وَالْحَسَبُ وَالْكَرَمُ يَكُو نَانِ فِي الرَّجُلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ آبَاءٌ لَهُمْ شَرَفٌ. وَالتَّمْجِيدُ: أَنْ يُنْسَبَ الرَّجُلُ إِلَى الْمَجْدِ. وَرَجُلٌ مَاجِدٌ: مِفْضَالٌ كَثِيرُ ا لْخَيْرِ شَرِيفٌ ، وَالْمَجِيدُ فَعِيلٌ ، مِنْهُ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْكَرِيمُ الْمِفْضَالُ ، وَقِيلَ: إِذَا قَارَنَ شَرَفُ الذَّاتِ حُسْنَ الْفِعَ الِ سُمِّيَ مَجْدًا ، وَفَعِيلٌ أَبْلَغُ مِنْ فَاعِلٍ ، فَكَأَنَّهُ يَجْمَعُ مَعْنَى الْجَلِيلِ وَالْوَهَّابِ وَالْكَرِيمِ. وَالْمَجِيدُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ، وَفِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى: الْمَاجِدُ. وَالْمَجْدُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الشَّرَفُ الْوَاسِعُ. التَّهْذِيبِ: اللَّهُ تَعَالَى هُوَ الْمَجِيدُ ، تَمَج َّدَ بِفِعَالِهِ وَمَجَّدَهُ خَلْقُهُ لِعَظَمَتِهِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: خَفَضَهُ يَحْيَى وَأَصْحَابُهُ كَمَا قَالَ: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ، فَوَصَفَ الْقُرْآنَ بِالْمَجَادَةِ. وَقِيلَ يُقْرَأُ: بَلْ هُوَ قُرْآنُ مَجِيدٍ ، وَالْقِرَاءَةُ قُرْآنٌ مَجِيدٌ. وَمَنْ قَرَأَ: قُرْآنُ مَجِيدٍ ، فَالْمَعْنَ ى بَلْ هُوَ قُرْآنُ رَبٍّ مَجِيدٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قُرْآنٌ مَجِيدٌ الْمُجِيدُ الرَّفِيعُ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: مَعْنَى الْمَجِيدِ الْكَرِيمُ ، فَمَنْ خَفَضَ الْمَجِيدَ فَمِنْ صِفَةِ الْعَرْشِ ، وَمِنْ رَفَعَ فَمِنْ صِفَةِ ذُو. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، يُرِيدُ بِالْمَجِيدِ الرَّفِيعَ الْعَالِيَ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: نَاوِلِينِي الْمَجِيدَ أَيِ الْمُصْحَفَ ، هُوَ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ. وَفِي حَدِيثِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ: مَجَّدَنِي عَبْدِي أَيْ شَرَّفَنِي وَعَظَّمَنِي. وَكَانَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ هَبْ لِي حَمْدًا وَمَجْدًا ، لَا مَجْدَ إِلَّا بِفِعَالٍ وَلَا فِعَالَ إِلَّا بِمَالٍ ، اللَّهُمَّ لَا يُصْلِحُنِي وَلَا أَصْلُحُ إِلَّا عَلَ يْهِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الْمَاجِدُ الْحَسَنُ الْخُلُقِ السَّمْحُ. وَرَجُلٌ مَاجِدٌ وَمَجِيدٌ إِذَا كَانَ كَرِيمًا مِعْطَاءً. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَمَّا نَحْنُ بَنُو هَاشِمٍ فَأَنْجَادٌ أَمْجَادٌ أَيْ شِرَافٌ كِرَامٌ ، جَمْعُ مَجِيدٍ أَوْ مَاجِدٍ كَأَشْهَادٍ فِي شَهِيدٍ أَوْ شَاهِدٍ. وَمَجَدَتِ الْإِبِلُ تَمْجُدُ مُجُودًا ، وَهِيَ مَوَاجِدُ وَمُجَّدُ وَمُ جُدٌ ، وَأَمْجَدَتْ: نَالَتْ مِنَ الْكَلَأِ قَرِيبًا مِنَ الشَّبَعِ وَعُرِفَ ذَلِكَ فِي أَجْسَامِهَا ، وَمَجَّدْتُهَا أَنَا تَمْجِيدًا وَأَمْجَدَهَا رَاعِيهَا ، وَقَدْ أَمْجَدَ الْقَوْمُ إِبِلَهُمْ ، وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ الرَّبِيعِ. وَأَمَّا أَبُو زَيْدٍ فَقَالَ: أَمْجَدَ الْإِبِلَ مَلَأَ بُطُونَهَا عَلَفًا وَأَشْبَعَهَا ، وَلَا فِعْلَ لَهَا هِيَ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ أَرْعَاهَا فِي أَرْضٍ مُكْلِئَةٍ فَرَعَتْ وَشَب ِعَتْ. قَالَ: مَجَدَتْ تَمْجُدُ مَجْدًا وَمُجُودًا وَلَا فِعْلَ لَكَ فِي هَذَا ، وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدٍ فَرَوَى عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّ أَهْلَ الْعَالِيَةِ يَقُولُونَ مَجَدَ النَّاقَةَ مُخَفَّفًا إِذَا عَلَفَهَا مِلْءَ بُطُونِهَا ، وَأَهْلَ نَجْدٍ يَقُولُونَ مَجَّدَهَا تَمْجِيدًا ، مُشَدّ َدًا ، إِذَا عَلَفَهَا نِصْفَ بُطُونِهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَجَدَتِ الْإِبِلُ إِذَا وَقَعَتْ فِي مَرْعًى كَثِيرٍ وَاسِعٍ ، وَأَمْجَدَهَا الرَّاعِي وَأَمْجَدْتُهَا أَنَا. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: إِذَا شَبِعَتِ الْغَنَمُ مَجُدَتِ الْإِبِلُ تَمْجُدُ ، وَالْمَجْدُ نَحْوٌ مِنْ نِصْفِ الشَّبَعِ ، وَقَالَ أَبُو حَيَّةَ يَصِفُ امْرَأَةً؛وَلَيْسَتْ بِمَاجِدَةٍ لِلطَّعَامِ وَلَا الشَّرَابِ؛أَيْ لَيْسَتْ بِكَثِيرَةِ الطَّعَامِ وَلَا الشَّرَابِ. الْأَصْمَعِيُّ: أَمَجَدْتُ الدَّابَّةَ عَلَفًا أَكْثَرْتَ لَهَا ذَلِكَ. وَيُقَالُ: أَمْجَدَ فُلَانٌ عَطَاءَهُ وَمَجَّدَهُ إِذَا كَثَّرَهُ ، وَقَالَ عَدِيٌّ؛فَاشْتَرَانِي وَاصْطَفَانِي نِعْمَةً مَجَّدَ الْهِنْءَ وَأَعْطَانِي الثَّمَنْ؛وَفِي الْمَثَلِ: فِي كُلِّ شَجَرٍ نَارٌ ، وَاسْتَمْجَدَ الْمَرْخُ وَالْعَفَارُ ، اسْتَمْجَدَ اسْتَفْضَلَ أَيِ اسْتَكْثَرَا مِنَ النَّارِ كَأَنَّهُمَا أَخَذَا مِ نَ النَّارِ مَا هُوَ حَسْبُهُمَا فَصَلَحَا لِلِاقْتِدَاحِ بِهِمَا ، وَيُقَالُ: لِأَنَّهُمَا يُسْرِعَانِ الْوَرْيَ فَشُبِّهَا بِمَنْ يُكْثِرُ مِنَ الْعَطَاءِ طَ لَبًا لِلْمَجْدِ. وَيُقَالُ: أَمْجَدَنَا فُلَانٌ قِرًى إِذَا آتَى مَا كَفَى وَفَضَلَ. وَمَجْدٌ وَمُجَيْدٌ وَمَاجِدٌ: أَسْمَاءٌ. وَمَجْدُ بِنْتُ تَمِيمِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ: هِيَ أُمُّ كِلَابٍ وَكَعْبٍ وَعَامِرٍ وَكُلَيْبٍ بَنِي رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَذَكَرَهَا لَبِيدٌ فَقَالَ يَفْتَخِرُ بِهَا؛سَقَى قَوْمِي بَنِي مَجْدٍ ، وَأَسْقَى نُمَيْرًا ، وَالْقَبَائِلَ مِنْ هِلَالِ؛وَبَنُو مَجْدٍ: بَنُو رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، وَمَجْدُ: اسْمُ أُمِّهِمْ هَذِهِ الَّتِي فَخَرَ بِهَا لَبِيدٌ فِي شِعْرِهِ.