ما معنى مذي في معجم اللغة العربية لسان العرب

مذي؛مذي: الْمَذْيُ ، بِالتَّسْكِينِ: مَا يَخْرُجُ عِنْدَ الْمُلَاعَبَةِ وَالتَّقْبِيلِ ، وَفِيهِ الْوُضُوءُ. مَذَى الرَّجُلُ وَالْفَحْلُ ، بِالْفَتْحِ ، مَذْيًا وَ أَمْذَى ، بِالْأَلِفِ ، مِثْلُهُ وَهُوَ أَرَقُّ مَا يَكُونُ مِنَ النُّطْفَةِ ، وَالِاسْمُ الْمَذْيُ وَالْمَذِيُّ ، وَالتَّخْفِيفُ أَعْلَى. التَّهْذِيبِ: وَهُوَ الْمَذْيُ وَالْمَذَى مِثْلُ الْعَمَى. وَيُقَالُ: مَذَى وَأَمْذَى وَمَذَّى ، قَالَ: وَالْأَوَّلُ أَفْصَحُهَا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ ، مَذَّاءٌ أَيْ كَثِيرُ الْمَذْيِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَذْيُ ، بِسُكُونِ الذَّالِ مُخَفَّفُ الْيَاءِ ، الْبَلَلُ اللَّزِجُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الذَّكَرِ عِنْدَ مُلَاعَبَةِ النِّسَاءِ وَلَا يَجِبُ فِيهِ الْغُسْ لُ ، وَهُوَ نَجِسٌ يَجِبُ غَسْلُهُ وَيَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَالْمَذَّاءُ فَعَّالٌ لِلْمُبَالَغَةِ فِي كَثْرَةِ الْمَذْيِ ، مَنْ مَذَى يَمْذِي لَا مِنْ أَمْذَى ، و َهُوَ الَّذِي يَكْثُرُ مَذْيُهُ. الْأُمَوِيُّ: هُوَ الْمَذِيُّ ، مُشَدَّدٌ ، وَبَعْضٌ يُخَفِّفُ. وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ: الْمَذِيُّ وَالْوَدِيُّ وَالْمَنِيُّ مُشَدَّدَاتٌ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْمَنِيُّ وَحْدَهُ مُشَدَّدٌ ، وَالْمَذْيُ وَالْوَدْيُ مُخَفَّفَانِ ، وَالْمَذْيُ أَرَقُّ مَا يَكُونُ مِنَ النُّطْفَةِ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: الْمَذِيُّ ، مُشَدَّدٌ ، اسْمُ الْمَاءِ وَالتَّخْفِيفُ مَصْدَرُ مَذَى. يُقَالُ: كُلُّ ذَكَرٍ يَمْذِي وَكُلُّ أُنْثَى تَقْذِي ، وَأَنْشَدَ ابْنَ بَرِّيٍّ لِلْأَخْطَلِ؛تَمْذِي إِذَا سَخَنَتْ فِي قُبْلِ أَذْرُعِهَا وَتَدْرَئِمُّ إِذَا مَا بَلَّهَا الْمَطَرُ وَالْمَذْيُ: الْمَاءُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ صُنْبُورِ الْحَوْضِ. ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَذِيُّ أَيْضًا مَسِيلُ الْمَاءِ مِنَ الْحَوْضِ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛لَمَّا رَآهَا تَرْشُفُ الْمَذِيَّا ضَجَّ الْعَسِيفُ وَاشْتَكَى الْوُنِيَّا؛وَالْمَذِيَّةُ: أُمُّ بَعْضِ شُعَرَاءِ الْعَرَبِ يُعَيَّرُ بِهَا. وَأَمْذَى شَرَابَهُ: زَادَ فِي مِزَاجِهِ حَتَّى رَقَّ جِدًّا. وَمَذَيْتُ فَرَسِي وَأَمْذَيْتُهُ وَمَذَّيْتُهُ: أَرْسَلْتَهُ يَرْعَى. وَالْمِذَاءُ: أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ وَتَتْرُكَهُمْ يُلَاعِبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَالْمِذَاءُ: الْمُمَاذَاةُ. وَفِي ح َدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْغَيْرَةُ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْمِذَاءُ مِنَ النِّفَاقِ ، وَهُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لِلزِّنَى ، سُمِّيَ مِذَاءً لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يُمَاذِي بَعْضًا مِذَاءً. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْمِذَاءُ أَنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ الرِّجَالَ عَلَى أَهْلِهِ ثُمَّ يُخَلِّيَهُمْ يُمَاذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَذْيِ ، يَعْنِي يَجْمَع ُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ثُمَّ يُخَلِّيهِمْ يُمَاذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِذَاءً. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَمْذَى الرَّجُلُ وَمَاذَى إِذَا قَادَ عَلَى أَهْلِهِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَذْيِ ، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ أَمْذَيْتُ فَرَسِي وَمَذَيْتُهُ إِذَا أَرْسَلْتَهُ يَرْعَى ، وَأَمْذَى إِذَا أَشْهَدَ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فِيمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: هُوَ الْمَذَاءُ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، كَأَنَّهُ مِنَ اللِّينِ وَالرَّخَاوَةِ ، مِنْ أَمْذَيْتُ الشَّرَابَ إِذَا أَكْثَرْتَ مِزَاجَه ُ فَذَهَبَتْ شِدَّتُهُ وَحِدَّتُهُ ، وَيُرْوَى الْمِذَالُ ، بِاللَّامِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَالْمَذَاءُ: الدِّيَاثَةُ ، وَالدَّيُّوثُ: الَّذِي يُ دَيِّثُ نَفْسَهُ عَلَى أَهْلِهِ فَلَا يُبَالِي مَا يُنَالُ مِنْهُمْ ، يُقَالُ: دَاثَ يَدِيثُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ ، يُقَالُ: إِنَّهُ لَدَيُّوثٌ بَيِّنُ الْمَذَاءِ ، قَالَ: وَلَيْسَ مِنَ الْمَذْيِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الذَّكَرِ عِنْدَ الشَّهْوَةِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: كَأَنَّهُ مِنْ مَذَيْتُ فَرَسِي. ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْوَدْيُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِ الرَّجُلِ بَعْدَ الْبَوْلِ إِذَا كَانَ قَدْ جَامَعَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ نَظَرَ ، يُقَالُ: وَدَى يَدِي وَأَوْدَى يُودِي ، وَا لْأَوَّلُ أَجْوَدُ. وَالْمَذْيُ: مَا يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِ الرَّجُلِ عِنْدَ النَّظَرِ. يُقَالُ: مَذَى يَمْذِي وَأَمْذَى يُمْذِي ، وَالْأَوَّلُ أَجْوَدُ. وَالْمَ اذِيُّ: الْعَسَلُ الْأَبْيَضُ. وَالْمَاذِيَّةُ: الْخَمْرَةُ السَّهْلَةُ السَّلِسَةُ ، شُبِّهَتْ بِالْعَسَلِ ، وَيُقَالُ: سُمِّيَتْ مَاذِيَّةً لِلِينِهَا. يُقَ الُ: عَسَلٌ مَاذِيٌّ إِذَا كَانَ لَيِّنًا ، وَسُمِّيَتِ الْخَمْرُ سُخَامِيَّةً لِلِينِهَا أَيْضًا ، وَيُقَالُ: شَعْرٌ سُخَامٌ إِذَا كَانَ لَيِّنًا. الْأَصْمَعِيُّ: الْمَاذِيَّةُ السَّهْلَةُ اللَّيِّنَةُ ، وَتُسَمَّى الْخَمْرُ مَاذِيَّةً لِسُهُولَتِهَا فِي الْحَلْقِ. وَالْمِذَى: الْمَرَايَا ، وَاحِدَتُهَا مَذْيَةٌ ، وَتُج ْمَعُ مَذْيًا وَمَذَيَاتٍ وَمِذًى وَمِذَاءً ، وَقَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ فِي الْمَذِيَّةِ فَجَعَلَهَا عَلَى فَعِيلَةٍ؛وَبَيَاضُ وَجْهِكَ لَمْ تَحُلْ أَسْرَارُهُ مِثْلُ الْمَذِيَّةِ ، أَوْ كَشَنْفِ الْأَنْضُرِ؛قَالَ فِي تَفْسِيرِ الْمَذِيَّةِ: الْمِرْآةُ ، وَيُرْوَى: مِثْلُ الْوَذِيلَةِ. وَأَمْذَى الرَّجُلُ إِذَا تَجَرَ فِي الْمِذَاءِ ، وَهِيَ الْمَرَائِي. وَالْمَذِي َّةُ: الْمِرْآةُ الْمَجْلُوَّةُ. وَالْمَاذِيَّةُ مِنَ الدُّرُوعِ: الْبَيْضَاءُ. وَدِرْعٌ مَاذِيَّةٌ: سَهْلَةٌ لَيِّنَةٌ ، وَقِيلَ: بَيْضَاءُ. وَالْمَاذِيُّ: ا لسِّلَاحُ كُلُّهُ مِنَ الْحَدِيدِ. قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ وَأَبُو خَيْرَةَ: الْمَاذِيُّ. الْحَدِيدُ كُلُّهُ الدِّرْعُ وَالْمِغْفَرُ وَالسِّلَاحُ أَجْمَعُ ، مَا كَانَ مِنْ حَدِيدٍ فَهُوَ مَاذِيٌّ ، قَالَ عَنْتَرَةُ؛يَمْشُونَ ، وَالْمَاذِيُّ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ يَتَوَقَّدُونَ تَوَقُّدَ النَّجْمِ؛وَيُقَالُ: الْمَاذِيُّ خَالِصُ الْحَدِيدِ وَجَيِّدُهُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَضَيْنَا عَلَى مَا لَمْ تَظْهَرْ يَاؤُهُ مِنْ هَذَا الْبَابِ بِالْيَاءِ لِكَوْنِهَا لَامًا مَعَ عَدَمِ م ذ و ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.