ما معنى نثا في معجم اللغة العربية لسان العرب

نثا؛نثا: نَثَا الْحَدِيثَ وَالْخَبَرَ نَثْوًا: حَدَّثَ بِهِ وَأَشَاعَهُ وَأَظْهَرَهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْخَنْسَاءِ؛قَامَ يَنْثُو رَجْعَ أَخْبَارِي وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ أَيْ أَظْهَرَهُ إِلَيْنَا وَحَدَّثَنَا بِهِ ، وَفِي حَدِيثِ مَازِنٍ؛وَكُلُّكُمْ حِينَ يُنْثَى عَيْبُنَا فَطِنُ وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: يَا مَنْ تُنْثَى عِنْدَهُ بَوَاطِنُ الْأَخْبَارِ. وَالنَّثَا: مَا أَخْبَرْتَ بِهِ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ حَسَنٍ أَوْ سَيِّءٍ ، وَتَثْنِيَتُهُ نَثَوَانِ وَنَثَيَانِ ، يُقَالُ: فُلَانٌ حَسَنُ النَّثَا وَقَبِيحُ النّ َثَا ، وَلَا يَشْتَقُّ مِنَ النَّثَا فَعَلَ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الَّذِي قَالَ إِنَّهُ لَا يُشْتَقُّ مِنَ النَّثَا فَعَلَ لَمْ نَعْرِفْهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هَالَةَ فِي صِفَةِ مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَلَا تُنْثَى فَلَتَاتُهُ ، أَيْ لَا تُشَاعُ وَتُذَاعُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنَاهُ لَا يُتَحَدَّثُ بِتِلْكَ الْفَلَتَاتِ ، يُقَالُ مِنْهُ: نَثَوْتُ الْحَدِيثَ أَنْثُوهُ نَثْوًا ، وَالِاسْمُ مِنْهُ النَّثَا ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ جَبَلَةَ فِيمَا أَخْبَرَ عَنْهُ ابْنُ هَاجَكَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِمَجْلِسِهِ فَلَتَاتٌ فَتُنْثَى قَالَ: وَالْفَلَتَاتُ السَّقَطَاتُ وَالزَّلَّاتُ. وَنَثَا عَلَيْهِ قَوْلًا: أَخْبَرَ بِهِ عَنْه ُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: نَثَا يَنْثُو نَثَاءً وَنَثًا كَمَا قَالُوا بَذَا يَبْذُو بَذَاءً وَبَذًا ، وَنَثَوْتُ الْحَدِيثَ وَنَثَيْتُهُ. وَالنَّثْوَةُ: الْوَقِيعَةُ فِي النَّاسِ. وَالن َّثَا فِي الْكَلَامِ يُطْلَقُ عَلَى الْقَبِيحِ وَالْحَسَنِ ، يُقَالُ: مَا أَقْبَحَ نَثَاهُ وَمَا أَحْسَنَ نَثَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ أَنْثَى إِذَا قَالَ خَيْرًا أَوْ شَرًّا ، وَأَنْثَى إِذَا اغْتَابَ. وَالنَّاثِي: الْمُغْتَابُ ، وَقَدْ نَثَا يَنْثُو. قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ النَّثَا يَكُونُ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، يُقَالُ: هُوَ يَنْثُو عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ ، وَيُكْتَبُ بِالْأَلِفِ ، وَأَنْشَدَ؛فَاضِلٌ كَامِلٌ جَمِيلٌ نَثَاهُ أَرْيَحِيٌّ مُهَذَّبٌ مَنْصُورُ؛شَمِرٌ: يُقَالُ مَا أَقْبَحَ نَثَاهُ ، وَقَالَ: قَالَ ذَلِكَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. وَيُقَالُ: هُمْ يَتَنَاثَوْنَ الْأَخْبَارَ أَيْ يُشِيعُونَهَا وَيَذْكُرُونَهَا. وَيُقَالُ: الْقَوْمُ يَتَنَاثَوْنَ أَيَّامَهُمُ الْمَاضِيَةَ أَيْ يَذْكُرُونَ هَا. وَتَنَاثَى الْقَوْمُ قَبَائِحَهُمْ أَيْ تَذَاكَرُوهَا ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛بِمَا قَدْ أَرَى لَيْلَى وَلَيْلَى مُقِيمَةٌ بِهِ فِي جَمِيعٍ لَا تُنَاثَى جَرَائِرُهْ؛الْجَوْهَرِيُّ: النَّثَا مَقْصُورٌ مِثْلُ الثَّنَا إِلَّا أَنَّهُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالثَّنَا فِي الْخَيْرِ خَاصَّةً. وَأَنْثَى الرَّجُلُ إِذَا أَنِفَ مِنَ الشَّيْءِ إِ نْثَاءً. وَنَثَا الشَّيْءَ يَنْثُوهُ ، فَهُوَ نَثِيٌّ وَمَنْثِيٌّ: أَعَادَهُ. وَالنَّثِيُّ وَالنَّفِيُّ: مَا نَثَاهُ الرِّشَاءُ مِنَ الْمَاءِ عِنْدَ الِاسْتِقَ اءِ ، وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا بَدَلًا عَنِ الْآخَرِ ، بَلْ هُمَا أَصْلَانِ لِأَنَّا نَجِدُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَصْلًا نَرُدُّهُ إِلَيْهِ وَاشْتِقَاقًا نَحْمِل ُهُ عَلَيْهِ, فَأَمَّا نَثِيٌّ فَفَعِيلٌ مِنْ نَثَا الشَّيْءَ يَنْثُوهُ إِذَا أَذَاعَهُ وَفَرَّقَهُ لِأَنَّ الرِّشَاءَ يُفَرِّقُهُ وَيَنْشُرُهُ ، قَالَ: وَلَام ُ الْفِعْلِ وَاوٌ لِأَنَّهَا لَامَ نَثَوْتُ بِمَنْزِلَةِ سَرِيٍّ وَقَصِيٍّ ، وَالنَّفِيُّ فَعِيلٌ مِنْ نَفَيْتُ لِأَنَّ الرِّشَاءَ يَنْفِيهِ ، وَلَامُهُ يَاءٌ ب ِمَنْزِلَةِ رَمِيٍّ وَعَصِيٍّ ، قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْفَاءُ بَدَلًا مِنَ الثَّاءِ ، وَيُؤْنِسُكَ لِنَحْوِ ذَلِكَ إِجْمَاعُهُمْ فِي بَيْتِ امْرِئِ الْقَيْسِ؛وَمَرَّ عَلَى الْقَنَانِ مِنْ نَفَيَانِهِ فَأَنْزَلَ مِنْهُ الْعُصْمَ مِنْ كُلِّ مَنْزِلِ؛فَإِنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى الْفَاءِ ، قَالَ: وَلَمْ نَسْمَعْهُمْ قَالُوا نَثَيَانِهِ. وَالنُّثَاءَةُ ، مَمْدُودٌ: مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنَّهَا يَاءٌ لِأَنَّهَا لَامٌ وَلَمْ نَجْعَلْهُ مِنَ الْهَمْزِ لِعَدَمِ (نَ ثَ ءَ) ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.