معنى «نثط» في لسان العرب
نثط؛نثط: النَّثْطُ: خُرُوجُ النَّبَاتِ وَالْكَمْأَةِ مِنَ الْأَرْضِ. وَالنَّثْطُ: النَّبَاتُ نَفْسُهُ حِينَ يَصْدَعُ الْأَرْضَ وَيَظْهَرُ. وَالنَّثْطُ: غَمْزُكَ ا لشَّيْءَ بِيَدِكَ ، وَقَدْ نَثَطَهُ بِيَدِهِ: غَمَزَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَتِ الْأَرْضُ تَمُوجُ تَمِيدُ فَوْقَ الْمَاءِ فَنَثَطَهَا اللَّهُ بِالْجِبَالِ فَصَارَتْ لَهَا أَوْتَادًا. وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا: كَانَتِ الْأَرْضُ هِفًّا عَلَى الْمَاءِ فَنَثَطَهَا اللَّهُ بِالْجِبَالِ أَيْ أَثْبَتَهَا وَثَقَّلَهَا. وَالنَّثْطُ: غَمْزُكَ الشَّيْءَ حَتَّى يَثْبُتَ. وَنَثَطَ الشَّيْءُ نُثُوطًا: سَكَنَ ، وَنَثَطْتُهُ: سَكَّنْتُهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّثْطُ التَّثْقِيلُ ، وَمِنْهُ خَبَرُ كَعْبٍ: أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا مَدَّ الْأَرْضَ مَادَتْ فَثَنَطَهَا بِالْجِبَالِ أَيْ شَقَّهَا فَصَارَتْ كَالْأَوْتَادِ لَهَا ، وَنَثَطَهَا بِالْآكَامِ فَصَارَتْ كَالْمُثْقِلَاتِ لَهَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: فَرَّقَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بَيْنَ الثَّنْطِ وَالنَّثْطِ ، فَجَعَلَ الثَّنْطَ شَقًّا ، وَجَعَلَ النَّثْطَ إِثْقَالًا ، قَالَ: وَهُمَا حَرْفَانِ غَرِيبَانِ ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَعَرَبِيّ َانِ أَمْ دَخِيلَانِ.
معنى «نثط» في معاجم أخرى
ابن دريدٍ: النثطُ: غَمزكَ الشيءَ بيدك على الأرض حتى يطمئن، وهو الصحيحُ.؛قال: وفي الحديث: كانت الأرضُ هفًا على الماءِ فنثطها اللّه بالجبالِ. أي أثبتها. وقال ابن الأعرابي: النثطُ: الأثقالُ، ومنه حديثُ كعبِ الأحبار: إن اللّه لما مد الأرض مادت فَثَنَطها بالجبالِ فصارت كالأوتادِ لها ونثطها بالكامِ فَصَارت كالمثقلاتِ لها. الكلمةُ الأولى بتقديمِ الثاءِ على النونِ؛ ومعناها: شقها، والثانيةُ بتقديم النونِ على الثاء: أي أثقلها.؛ونَثَطَ الشيءُ نُثُوْطًا: أي سَكَنَ.؛وقال الليثُ: النثْطُ: خروجُ الكمأةِ من الأرض؛ والنباتِ إذا صَدَعَ الأرضَ فَظَهَرَ.؛وقال غيرهُ: نَثطَهُ تَنْثِيَطًا: أي سَكنه.