البيت العربي
ما معنى نشغ في معجم اللغة العربية لسان العرب
نشغ؛نشغ: النَّشُوغُ: الْوَجُورُ وَالسَّعُوطُ وَهُوَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْضًا وَهُوَ أَعْلَى ، وَقَدْ نُشِغَ الصَّبِيُّ نُشُوغًا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛إِذَا مَرْئِيَّةٌ وَلَدَتْ غُلَامًا فَأَلْأَمُ مُرْضَعٍ نُشِغَ الْمَحَارَا؛وَرُوِيَ نُشِعَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ إِيجَارُكَ الصَّبِيَّ الدَّوَاءَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ نَشَغَهُ وَنَشَعَهُ إِذَا أَوْجَرَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: نُشِعَ الصَّبِيُّ وَنَشِغَ ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ ، إِذَا أُوجِرَ فِي الْأَنْفِ. اللَّيْثُ: نَشَغْتُ الصَّبِيَّ وَجُورًا فَانْتَشَغَهُ جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَإِذَا هُوَ يَنْشَغُ أَيْ يَمَصُّ بِفِيهِ. وَالْمِنْشَغَةُ: الْمُسْعُطُ أَوِ الصَّدَفَةُ يُسْعَطُ بِهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ؛سَأَنْشَغُهُ حَتَّى يَلِينَ شَرِيسُهُ بِمِنْشَغَةٍ فِيهَا سِمَامٌ وَعَلْقَمُ؛وَالنَّشْغُ: التَّلْقِينُ ، وَرُبَّمَا قَالُوا نَشَغْتُهُ الْكَلَامَ نَشْغًا أَيْ لَقَّنْتُهُ وَعَلَّمْتُهُ وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ. وَيُقَالُ: نَشَغْتُهُ ا لْكَلَامَ وَنَسَغْتُهُ الْكَلَامَ ، بِالشِّينِ وَالسِّينِ ، وَنَشَغَهُ يَنْشَغُهُ نَشْغًا وَأَنْشَغَهُ فَنَشَغَ وَتَنَشَّغَ وَانْتَشَغَ وَنَاشَغَ ، قَالَ؛أَهْوَى وَقَدْ نَاشَغَ شِرْبًا وَاغِلَا؛وَالنَّشْغُ: الشَّهِيقُ حَتَّى يَكَادَ يَبْلُغُ بِهِ الْغَشْيَ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ: فَإِذَا الصَّبِيُّ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ يَمْتَصُّ بِفِيهِ مِنْ نَشَغْتُ الصَّبِيَّ دَوَاءً فَانْتَشَغَهُ. وَنَشَغَ يَنْشَغُ نَشْغًا: شَهِقَ حَتَّى كَادَ يُغْشَى عَلَيْهِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ شَوْقِهِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَشَغَ نَشْغَةً أَيْ شَهِقَ وَغُشِيَ عَلَيْهِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ شَوْقًا إِلَى صَاحِبِهِ أَوْ إِلَى شَيْءٍ فَائِتٍ وَأَسَفًا عَلَيْهِ وَحُبًّا لِلِقَائِهِ. قَالَ: وَهَذَا نَشْغٌ ، بَالْ غَيْنِ ، لَا اخْتِلَافَ فِيهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ يَمْدَحُ رَجُلًا وَيَذْكُرُ شَوْقَهُ إِلَيْهِ؛عَرَفْتُ أَنِّي نَاشِغٌ فِي النُّشَّغِ إِلَيْكَ أَرْجُو مِنْ نَدَاكَ الْأَسْبَغِ؛وَالنَّشْغَةُ: تَنَفُّسَةٌ مِنْ تَنَفُّسِ الصُّعَدَاءِ ، يُقَالُ مِنْهُ: نَشَغَ يَنْشَغُ نَشْغًا. وَالنَّشْغُ: جُعْلُ الْكَاهِنِ ، وَقَدْ نَشَغَهُ ، وَالْعَيْن ُ الْمُهْمَلَةُ أَعْلَى ، وَنُشِغَ بِهِ نَشْغًا: أُولِعَ ، وَالْعَيْنُ الْمُهْمَلَةُ لُغَةٌ. أَبُو عَمْرٍو: نُشِغَ بِهِ وَنُشِعَ بِهِ وَشُغِفَ بِهِ أَيْ أُولِعَ بِهِ. وَإِنَّهُ لَنَشُوغٌ بِأَكْلِ اللَّحْمِ وَمَنْشُوغٌ بِهِ أَيْ مُولَعٌ. وَالنَّاشِغَانِ: الْوَاهِنَتَا نِ وَهُمَا ضِلَعَانِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ضِلَعٌ. الْفَرَّاءُ: النَّوَاشِغُ مَجَارِي الْمَاءِ فِي الْوَادِي ، وَأَنْشَدَ لِلْمَرَّارِ بْنِ سَعِيدٍ؛وَلَا مُتَلَاقِيًا وَالشَّمْسُ طِفْلٌ بِبَعْضِ نَوَاشِغِ الْوَادِي حُمُولَا؛وَالنَّاشِغَةُ: مَجْرَى الْمَاءِ إِلَى الْوَادِي ، وَخَصَّ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بِهَا الشُّعْبَةَ الْمَسِيلَةَ أَوِ الشِّعْبَ الْمَسِيلَ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: النَّوَاشِغُ أَضْخَمُ مِنَ الشِّحَاحِ ، وَالنَّشَغَاتُ فُوَّاقَاتٌ خَفِيَّاتٌ جِدًّا عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَاحِدَتُهَا نَشْغَةٌ ، وَقَدْ نَشَغَ وَتَنَشَّغَ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَعْجَلُوا بِتَغْطِيَةِ وَجْهِ الْمَيِّتِ حَتَّى يَنْشَغَ أَ وْ يَتَنَشَّغَ ، حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَنْشَغَ الرَّجُلُ تَنَحَّى. وَنَشَغَهُ بِالرُّمْحِ: طَعَنَهُ ، قَالَ الْأَخْطَلُ؛تَنَقَّلَتِ الدِّيَارُ بِهَا فَحَلَّتْ بِحَزَّةَ حَيْثُ يَنْتَشِغُ الْبَعِيرُ؛وَانْتِشَاغُ الْبَعِيرِ: أَنْ يَضْرِبَ بِخُفِّهِ مَوْضِعَ لَذْعِ الذُّبَابِ ، قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ؛شَأْسُ الْهَبُوطِ زَنَاءُ الْحَامِيَيْنِ مَتَى تَنْشَغْ بِوَارِدَةٍ يَحْدُثْ لَهَا فَزَعُ؛يَصِفُ طَرِيقًا تَنْشَغُ بِوَارِدَةٍ أَيْ يَصِيرُ فِيهِ النَّاسُ فَتَتَضَايَقُ الطَّرِيقُ بِالْوَارِدَةِ كَمَا يَنْشَغُ بِالشَّيْءِ إِذَا غَصَّ بِهِ. وَفِي حَد ِيثِ النَّجَاشِيِّ: هَلْ تَنَشَّغَ فِيكُمُ الْوَلَدُ ؟ أَيِ اتَّسَعَ وَكَثُرَ ، هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ وَالْمَشْهُورُ تَفَشَّغَ ، بِالْفَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
النَّشْغُ: الشَّهِيْقُ حتى يكاد يبلغ به الغَشْيَ، وإنما يفعل ذلك الإنسان تشوقا لأبي صاحبه وأسفًا عليه، ومنه حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم-فَنَشَغَ، قال رؤبة؛عرفت أني ناشِغٌ في النُّشِّغِ *** إليك أرجو من نداك الأسْنَغِ؛وقال الأصمعي: النَّشَغَاتُ عند الموت فَوْقات خفيات جدا، وفي حديث آخر: «لا تعجلوا بتغطية وجه الميت حتى يَنْشَغَ أو يَتَنَشَّغَ»، وفي حديث آخر: «فإذا هو يَنْشَغُ». أي يمتص بفيه.؛وقال أبو تراب: نَشَغْتُ الصبي وجورًا ونَشَعْتُه: إذا أوجرته، وهو النَّشُوْغُ والنَّشُوْعُ، وقد نُشِغَ الصبي ونُشِعَ: إذا أُوجز، قال ذو الرمة؛إذا مرئية ولدت غلاما *** فألام مرضعٍ نُشِغَ المحارا؛والمِنْشَغَةُ والمِنْشَعَةُ: المُسْعُطُ، قال؛سأنْشَغَهَ حتى يلين شَرِيْسُهُ *** بمنْشَغَةٍ فيها سِمامٌ وعَلْقَمُ؛وربما قالوا: نَشَغْتُه الكلام نَشْغًا ونَشَعتُه نَشْعًا -وهو على التشبيه- أي لقنته وعلمته.؛وقال الرفاء: النَّوَاشِغُ: مجاري الماء في الوادي، وأنشد للمرار بن سعيد الفقعسي؛ولا متدارك والشمس طفلٌ *** ببعض نَواشِغِ الوادي حمولا؛وقال ابن فارس: هي أعالي الوادي، الواحد: ناشِغَةٌ.؛وقال أبو عمرو: نُشِغَ به ونُشِغَ به: أي اولع به فهو مَنْشُوْعٌ به.؛وقال ابن عباد: النَّشْغُ: أن تشرب الماء بيدك.؛وقول أبي زبيد حرملة بن المنذر الطائي؛شأس الهبوط زناء الحاميين متى *** يَنْشَغْ بواردة يحدث لها فَزَعُ؛يَنْشَغْ بواردةٍ: أي يصر فيه الناس فيتضايق الطريق بالواردة كما يُنْشَغُ بالشيء إذا غص به، ويروى: "يَبْشَعْ" بالياء الموحدة والعين المهملة، والمعنيان متقاربان.؛وقال ابن عباد: النُّشْغَةُ -بالضم-: الرمق.؛وقال غيره: النّاشِغُ: الذي يحيا بعد الجهد.؛والأنْشُوْغَةُ: الاستيج.؛ونَشَغَ الماء في الأرض: سأل.؛وقال ابن الأعرابي: نَشَغَه بالرمح: إذا طعنه به.؛قال: وانْشَغَ الرجل: إذا تنحى.؛قال: وانْتَشَغَ البعير: ضرب بخفه موضع لدغ الذباب، وأنشد للأخطل؛تنقلت الديار بها فحلت *** بحزة حيث يَنْتَشِغُ البعير؛هكذا رواه الأزهري عن ابن الأعرابي. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: الصواب بالسين المهملة في اللغة وفي الشعر، وقد ذكرته في موضعه.؛والتركيب يدل على غرز شيء بشيء.