ما معنى نضد في معجم اللغة العربية لسان العرب - البيت العربي

البيت العربي

ما معنى نضد في معجم اللغة العربية لسان العرب


نضد؛نضد: نَضَدْتُ الْمَتَاعَ أَنْضِدُهُ ، بِالْكَسْرِ ، نَضْدًا وَنَضَّدْتُهُ: جَعَلْتُ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ, وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَمَمْتُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ ، وَالتَّنْضِيدُ: مِثْلُهُ شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ فِي وَضْعِهِ مُتَرَاصِفًا ، وَالنَّضَدُ بِالتَّحْرِيكِ مَا نُضِّدَ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ، وَفِي الصِّحَاحِ: مَتَاعُ الْبَيْتِ الْمَنْضُودُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، وَقِيلَ: عَامَّتُهُ ، وَقِيلَ: هُوَ خِيَارُهُ وَحُرُّهُ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ، وَالنَّضَدُ: مَا نُضِّد َ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَنْضَادٌ, قَالَ النَّابِغَةُ؛خَلَّتْ سَبِيلَ أَتِيٍّ كَانَ يَحْبِسُهُ وَرَفَّعَتْهُ إِلَى السَّجْفَيْنِ فَالنَّضَدِ وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الْوَحْيَ ، وَقِيلَ جِبْرِيلُ ، احْتَبَسَ أَيَّامًا فَلَمَّا نَزَلَ اسْتَبْطَأَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ أَنَّ احْتِبَاس َهُ كَانَ لِكَلْبٍ كَانَ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ, وَالنَّضَدُ: السَّرِيرُ يُنَضَّدُ عَلَيْهِ الْمَتَاعُ وَالثِّيَابُ ، قَالَ اللَّيْثُ: النَّضَدُ: السَّرِيرُ فِي بَيْتِ النَّابِغَةِ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ غَلَطٌ إِنَّمَا النَّضَدُ مَا فَسَّرَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ وَهُوَ بِمَعْنَى الْمَنْضُودِ ، وَالنَّضَدُ: السَّحَابُ الْمُتَرَاكِمُ, أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛أَلَا تَسْأَلِ الْأَطْلَالَ بِالْجَرَعِ الْعُفْرِ ؟ سَقَاهُنَّ رَبِّي صَوْبَ ذِي نَضَدٍ صُمْرِ؛وَالْجَمْعُ أَنْضَادٌ ، وَنَضَدَ الشَّيْءَ: جَعَلَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ مُتَّسِقًا أَوْ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ، وَالنَّضَدُ الِاسْمُ ، وَهُوَ مِنْ حُرِّ الْمَت َاعِ يُنَضَّدُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، وَذَلِكَ الْمَوْضِعُ يُسَمَّى نَضَدًا ، وَأَنْضَادُ الْجِبَالِ: جَنَادِلُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ, وَكَذَلِكَ أَنْضَادُ السَّحَابِ: مَا تَرَاكَبَ مِنْهُ, وَأَمَّا قَوْلُ رُؤْبَةَ يَصِفُ جَيْشًا؛إِذَا تَدَانَى لَمْ يُفَرَّجْ أَجَمُهْ يَرْجِفُ أَنْضَادَ الْجِبَالِ هَزَمُهُ؛فَإِنَّ أَنْضَادَ الْجِبَالِ مَا تَرَاصَفَ مِنْ حِجَارَتِهَا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، وَطَلْعٌ نَضِيدٌ: قَدْ رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَفِي التَّنْزِيلِ: لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ أَيْ مَنْضُودٌ, وَفِيهِ أَيْضًا: وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ قَالَ الْفَرَّاءُ: طَلْعٌ نَضِيدٌ يَعْنِي الْكُفُرَّى مَا دَامَ فِي أَكْمَامِهِ فَهُوَ نَضِيدٌ ، وَقِيلَ: النَّضِيدُ شِبْهُ مِشْجَبٍ نُضِّدَتْ عَلَيْهِ الثِّيَابُ ، وَمَعْنَى مَنْ ضُودٍ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ فَلَيْسَ بِنَضِيدٍ. وَقَالَ غَيْرُهُ فِي قَوْلِهِ: وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ هُوَ الَّذِي نُضِّدَ بِالْح َمْلِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ أَوْ بِالْوَرَقِ لَيْسَ دُونَهُ سُوقٌ بَارِزَةٌ ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ الْكَلْبَ كَانَ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ أَيْ كَانَ تَحْتَ مِشْجَبٍ نُضِّدَتْ عَلَيْهِ الثِّيَابُ وَالْأَثَاثُ ، وَسُمِّيَ السَّرِيرُ نَضَدًا لِأَنَّ النَّضَدَ عَلَيْهِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: لَتَتَّخِذُنَّ نَضَائِدَ الدِّيبَاجِ وَسُتُورَ الْحَرِيرِ وَلَتَأْلَمُنَّ النَّوْمَ عَلَى الصُّوفِ الْأَذَرِيِّ كَمَا يَأْلَمُ أَحَدُكُمُ النَّوْمَ عَلَى حَسَ كِ السَّعْدَانِ, قَالَ الْمُبَرِّدُ: قَوْلُهُ نَضَائِدَ الدِّيبَاجِ أَيِ الْوَسَائِدَ ، وَاحِدُهَا نَضِيدَةٌ وَهِيَ الْوِسَادَةُ وَمَا حُشِيَ مِنَ الْمَتَاعِ, وَأَنْشَدَ؛وَقَرَّبَتْ خُدَّامُهَا الْوَسَائِدَا حَتَّى إِذَا مَا عَلَّوُا النَّضَائِدَا؛قَالَ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِجَمَاعَةٍ ذَلِكَ النَّضَدُ, وَأَنْشَدَ؛وَرَفَّعَتْهُ إِلَى السَّجْفَيْنِ فَالنَّضَدِ؛وَفِي حَدِيثِ مَسْرُوقٍ: شَجَرُ الْجَنَّةِ نَضِيدٌ مِنْ أَصْلِهَا إِلَى فَرْعِهَا أَيْ لَيْسَ لَهَا سُوقٌ بَارِزَةٌ وَلَكِنَّهَا مَنْضُودَةٌ بِالْوَرَقِ وَالثِّمَارِ مِنْ أَسْفَلِهَا إِلَى أَعْلَاهَا ، وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَأ َنْضَادُ الْقَوْمِ: جَمَاعَتُهُمْ وَعَدَدُهُمْ ، وَالنَّضَدُ: الْأَعْمَامُ وَالْأَخْوَالُ الْمُتَقَدِّمُونَ فِي الشَّرَفِ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَادٌ, قَالَ الْأَعْشَى؛وَقَوْمُكَ إِنْ يَضْمَنُوا جَارَةً يَكُونُوا بِمَوْضِعِ أَنْضَادِهَا؛أَرَادَ أَنَّهُمْ كَانُوا بِمَوْضِعِ ذَوِي شَرَفِهَا وَأَحْسَابِهَا, وَقَالَ رُؤْبَةُ؛لَا تُوعِدَنِّي حَيَّةٌ بِالنَّكْزِ أَنَا ابْنُ أَنْضَادٍ إِلَيْهَا أَرْزِي؛وَنَضَدْتُ اللَّبِنَ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَالنَّضَدُ: الشَّرِيفُ مِنَ الرِّجَالِ وَالْجَمْعُ أَنْضَادٌ ، وَنَضَادُ: جَبَلٌ بِالْحِجَازِ, قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ؛كَأَنَّ الْمَطَايَا تَتَّقِي مِنْ زُبَانَةٍ مَنَاكِبَ رُكْنٍ مِنْ نَضَادٍ مُلَمْلَمِ

(نَضَدَ) مَتَاعَهُ وَضَعَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ وَبَابُهُ ضَرَبَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ} [هود: 82] وَ (نَضَّدَهُ تَنْضِيدًا) أَيْضًا لِلْمُبَالَغَةِ فِي وَضْعِهِ مُتَرَاصِفًا. قُلْتُ: وَ (النَّضِيدُ) الْمَنْضُودُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ} [ق: 10] ."

مشاركات الزوار

شاركنا بتعليق مفيد