ما معنى نطل في معجم اللغة العربية لسان العرب

نطل؛نطل: النَّطْلُ: مَا عَلَى طُعْمِ الْعِنَبِ مِنَ الْقِشْرِ. وَالنَّطْلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ نَقِيعِ الزَّبِيبِ بَعْدَ السُّلَافِ ، وَإِذَا أَنْقَعْتَ الزَّبِيبَ فَ أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ عُصَارَتِهِ هُوَ السُّلَافُ ، فَإِذَا صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ ثَانِيَةً فَهُوَ النَّطْلُ ، وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ الْخَمْرَ؛مِمَّا تُعَتَّقُ فِي الدِّنَانِ كَأَنَّهَا بِشِفَاهِ نَاطِلِهِ ذَبِيحُ غَزَالِ؛وَقَالَ ثَعْلَبٌ: النَّأْطَلُ: يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ ، الْقَدَحُ الصَّغِيرُ الَّذِي يُرِي الْخَمَّارُ فِيهِ النَّمُوذَجَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَالنَّطْلُ اللَّبَنُ الْقَلِيلُ. وَالنَّاطِلُ: الْجُرْعَةُ مِنَ الْمَاءِ وَاللَّبَنِ وَالنَّبِيذِ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛فَلَوْ أَنَّ مَا عِنْدَ ابْنِ بُجْرَةَ عِنْدَهَا مِنَ الْخَمْرِ لَمْ تَبْلُلْ لَهَاتِي بِنَاطِلِ؛قَوْلُهُ مِنَ الْخَمْرِ مُتَّصِلٌ بِعِنْدَ الَّتِي فِي الصِّلَةِ وَعِنْدَهَا الثَّانِيَةُ خَبَرُ أَنَّ ، التَّقْدِيرُ: فَلَوْ أَنَّ مَا عِنْدَ ابْنِ بُجْرَةَ مِنَ الْخَمْرِ عِنْدَهَا ، فَفَصَلَ بَيْنَ الصِّلَةِ وَالْمَوْصُولِ ، وَقِيلَ: النَّاطِلُ الْخَمْرُ عَامَّةً. يُقَالُ: مَا بِهَا طَلٌّ وَلَا نَاطِلٌ ، فَالنَّاط ِلُ مَا تَقَدَّمَ ، وَالطَّلُّ اللَّبَنُ. وَالنَّاطِلُ أَيْضًا: الْفَضْلَةُ تَبْقَى فِي الْمِكْيَالِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ: كَرِهَ أَنْ يُجْعَلَ نَطْلُ النَّبِيذِ فِي النَّبِيذِ لِيَشْتَدَّ بِالنَّطْلِ ، هُوَ أَنْ يُؤْخَذَ سُلَافُ النَّبِيذِ وَمَا صَفَا مِنْهُ ، فَإِذَا لَمْ يَبْقَ مِ نْهُ إِلَّا الْعَكَرُ وَالدُّرْدِيُّ صُبَّ عَلَيْهِ مَاءٌ وَخُلِطَ بِالنَّبِيذِ الطَّرِيِّ لِيَشْتَدَّ. يُقَالُ: مَا فِي الدَّنِّ نَطْلَةُ نَاطِلٍ أَيْ جُرْعَة ٌ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْقَدَحُ الصَّغِيرُ الَّذِي يَعْرِضُ فِيهِ الْخَمَّارُ أُنْمُوذَجَهُ نَاطِلًا. وَالنَّاطِلُ وَالنَّاطَلُ وَالنَّيْطَلُ وَالنَّأْطَلُ: مِكْ يَالُ الشَّرَابِ وَاللَّبَنِ ، قَالَ لَبِيدٌ؛تَكُرُّ عَلَيْنَا بِالْمِزَاجِ النَّيَاطِلُ؛أَبُو عَمْرٍو: النَّيَاطِلُ مَكَايِيلُ الْخَمْرِ ، وَاحِدُهَا نَأْطَلٌ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ نَاطِلٌ ، بِكَسْرِ الطَّاءِ غَيْرِ مَهْمُوزٍ وَالْأَوَّلُ مَهْمُوزٌ. اللَّيْثُ: النَّاطِلُ مِكْيَالٌ يُكَالُ بِهِ اللَّبَنُ وَنَحْوُهُ وَجَمْعُهُ النَّوَاطِلُ. أَبُو تُرَابٍ: يُقَالُ انْتَطَلَ فُلَانٌ مِنَ الزِّقِّ نَطْلَةً وَامْتَطَلَ مَط ْلَةً إِذَا اصْطَبَّ مِنْهُ شَيْئًا يَسِيرًا. الْجَوْهَرِيُّ: النَّاطِلُ بِالْكَسْرِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ. كُوزٌ كَانَ يُكَالُ بِهِ الْخَمْرُ وَالْجَمْعُ النَّيَاطِلُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ: الْجَمْعُ نَيَاطِلٌ هُوَ قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: وَالْقِيَاسُ مَنْعُهُ لِأَنَّ فَاعِلًا لَا يُجْمَعُ عَلَى فَيَاعِلٍ ، قَالَ: وَالصَّوَابُ أَنَّ نَيَاطِلَ جَمْعُ نَيْطَلٍ لُغَةٌ فِي النَّاطَلِ وَالنَّاط ِلِ ، حَكَاهَا ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الطَّوْسِيِّ. وَنَطَلَ الْخَمْرَ: عَصَرَهَا. وَالنِّطْلُ: خُثَارَةُ الشَّرَابِ. وَالنَّيْطَلُ: الدَّلْوُ مَا كَانَتْ قَالَ؛نَاهَبْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوُفِ بِمَسْكِ عَنْزٍ مِنْ مُسُوكِ الرِّيفِ؛الْفَرَّاءُ: إِذَا كَانَتِ الدَّلْوُ كَبِيرَةً فَهِيَ النَّيْطَلُ. وَيُقَالُ: نَطَلَ فُلَانٌ نَفْسَهُ بِالْمَاءِ نَطْلًا إِذَا صَبَّ عَلَيْهِ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ يَ تَعَالَجُ بِهِ. وَالنِّئْطِلُ وَالنَّيْطَلُ: الدَّاهِيَةُ. وَرَجُلٌ نَيْطَلٌ: دَاهٍ. وَمَا فِيهِ نَاطِلٌ أَيْ شَيْءٌ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ جَاءَ فُلَانٌ بِالنِّئْطِلِ وَالضِّئْبِلِ وَهِيَ الدَّاهِيَةُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: جَمْعُ النِّئْطِلِ نَآطِلٌ وَأَنْشَدَ؛قَدْ عَلِمَ النَّآطِلُ الْأَصْلَالُ وَعُلَمَاءُ النَّاسِ وَالْجُهَّالُ؛وَقْعَيْ إِذَا تَهَافَتَ الرُّؤَالُ؛قَالَ: وَقَالَ الْمُتَلَمِّسُ فِي مُفْرَدِهِ؛وَعَلِمْتُ أَنِّي قَدْ رُمِيتُ بِنِئْطِلٍ إِذْ قِيلَ: صَارَ مِنْ آلِ دَوْفَنَ قَوْمَسُ؛دَوْفَنُ: قَبِيلَةٌ ، وَقَوْمَسُ: أَمِيرٌ. وَنَطَّلْتُ رَأْسَ الْعَلِيلِ بِالنَّطُولِ: وَهُوَ أَنْ تَجْعَلَ الْمَاءَ الْمَطْبُوخَ بِالْأَدْوِيَةِ فِي كُوزٍ ثُ مَّ تَصُبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ: وَسَقَوْهُمْ بِصَبِيرِ النَّيْطَلِ ، النَّيْطَلُ: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ ، وَالصَّبِيرُ السَّحَابُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.