ما معنى نفد في معجم اللغة العربية لسان العرب

نفد؛نفد: نَفِدَ الشَّيْءُ نَفَدًا وَنَفَادًا: فَنِيَ وَذَهَبَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مَا انْقَطَعَتْ وَلَا فَنِيَتْ. وَيُرْوَى أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ: هَذَا كَلَامٌ سَيَنْفَدُ وَيَنْقَطِعُ ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ تَع َالَى أَنَّ كَلَامَهُ وَحِكْمَتَهُ لَا تَنْفَدُ ، وَأَنْفَدَهُ هُوَ وَاسْتَنْفَدَهُ. وَأَنْفَدَ الْقَوْمُ إِذَا نَفِدَ زَادُهُمْ أَوْ نَفِدَتْ أَمْوَالُهُمْ ، ق َالَ ابْنُ هَرْمَةَ؛أَغَرَّ كَمِثْلِ الْبَدْرِ يَسْتَمْطِرُ النَّدَى وَيَهْتَزُّ مُرْتَاحًا إِذَا هُوَ أَنْفَدَا وَاسْتَنْفَدَ الْقَوْمُ مَا عِنْدَهُمْ وَأَنْفَدُوهُ. وَاسْتَنْف َدَ وُسْعَهُ أَيِ اسْتَفْرَغَهُ. وَأَنْفَدَتِ الرَّكِيَّةُ: ذَهَبَ مَاؤُهَا. وَالْمُنَافِدُ: الَّذِي يُحَاجُّ صَاحِبَهُ حَتَّى يَقْطَعَ حُجَّتَهُ وَتَنْفَدَ. وَنَافَدْتُ الْخَصْمَ مُنَافَدَةً إِذَا حَاجَجْتَهُ حَتَّى تَقْطَعَ حُجَّتَهُ. وَخَصْمٌ مُنَافِدٌ: يَسْتَفْرِغُ جُهْدَهُ فِي الْخُصُومَةِ ، قَالَ بَعْضُ الدَّب ِيرِيِّينَ؛وَهُوَ إِذَا مَا قِيلَ هَلْ مِنْ وَافِدِ أَوْ رَجُلٍ عَنْ حَقِّكُمْ مُنَافِدِ يَكُونُ لِلْغَائِبِ مِثْلَ الشَّاهِدِ؛وَرَجُلٌ مُنَافِدٌ: جَيِّدُ الِاسْتِفْرَاغِ لِحُجَجِ خَصْمِهِ حَتَّى يُنْفِدَهَا فَيَغْلِبَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنْ نَافَدْتَهُمْ نَافَدُوكَ. قَالَ: وَيُرْوَى بِالْقَافِ ، وَقِيلَ نَافَذُوكَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ. ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: إِنْ نَافَدْتَهُمْ نَافَدُوكَ ، نَافَدْتُ الرَّجُلَ إِذَا حَاكَمْتَهُ أَيْ إِنْ قُلْتَ لَهُمْ قَالُوا لَكَ ، قَالَ: وَيُرْوَى بِالْقَافِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَة ِ. وَفِي فُلَانٍ مُنْتَفَدٌ عَنْ غَيْرِهِ: كَقَوْلِكَ مَنْدُوحَةٌ قَالَ الْأَخْطَلُ؛لَقَدْ نَزَلْتَ بِعَبْدِ اللَّهِ مَنْزِلَةً فِيهَا عَنِ الْعَقْبِ مَنْجَاةٌ وَمُنْتَفَدُ وَيُقَالُ: إِنَّ فِي مَالِهِ لَمُنْتَفَدًا أَيْ لَسَعَةً. وَانْتَفَدَ مِنْ عَدْوِهِ: اسْتَوْفَاهُ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ يَصِفُ فَرَسًا؛فَأَلْجَمَهَا فَأَرْسَلَهَا عَلَيْهِ وَوَلَّى وَهُوَ مُنْتَفِدٌ بَعِيدُ وَقَعَدَ مُنْتَفِدًا؛أَيْ مُتَنَحِّيًا ، هَذِهِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: إِنَّكُمْ مَجْمُوعُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُدُكُمُ الْبَصَرُ. يُقَالُ: نَفَدَنِي بَصَرُهُ إِذَا بَلَغَنِي وَجَاوَزَنِي. وَأَنْفَدْتُ الْقَوْمَ إِذَا خَرَقْتَهُمْ وَمَشَيْتَ فِي وَسَطِهِمْ ، فَإِنْ جُزْتَهُمْ حَتَّى تُخَلّ ِفَهُمْ قُلْتَ: نَفَدْتُهُمْ بِلَا أَلِفٍ ، وَقِيلَ: يُقَالُ فِيهَا بِالْأَلِفِ ، قِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ يَنْفُدُهُمْ بَصَرُ الرَّحْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْه ِمْ كُلِّهِمْ ، وَقِيلَ: أَرَادَ يَنْفُدُهُمْ بَصَرُ النَّاظِرِ لِاسْتِوَاءِ الصَّعِيدِ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَصْحَابُ الْحَدِيثِ يَرْوُونَهُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ أَيْ يَبْلُغُ أَوَّلَهُمْ وَآخِرَهُمْ حَتَّى يَرَاهُمْ كُلَّهُمْ و َيَسْتَوْعِبَهُمْ ، مِنْ نَفَدَ الشَّيْءُ وَأَنْفَدْتُهُ ، وَحَمْلُ الْحَدِيثِ عَلَى بَصَرِ الْمُبْصِرِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى بَصَرِ الرَّحْمَنِ, لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَجْمَعُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَرْضٍ يَشْهَدُ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ فِيهَا مُحَاسَبَةَ الْعَبْدِ الْوَاحِدِ عَلَى انْفِرَاد ِهِ ، وَيَرَوْنَ مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ.