ما معنى نهش في معجم اللغة العربية لسان العرب

نهش؛نهش: نَهَشَ يَنْهَشُ وَيَنْهِشُ نَهْشًا: تَنَاوَلَ الشَّيْءَ بِفَمِهِ لِيَعَضَّهُ فَيُؤَثِّرُ فِيهِ وَلَا يَجْرَحُهُ ، وَكَذَلِكَ نَهْشُ الْحَيَّةِ ، وَالْفِعْ لُ كَالْفِعْلِ. اللَّيْثُ: النَّهْشُ دُونَ النَّهْسِ وَهُوَ تَنَاوُلٌ بِالْفَمِ إِلَّا أَنَّ النَّهْشَ تَنَاوُلٌ مِنْ بَعِيدٍ كَنَهْشِ الْحَيَّةِ وَالنَّهْسُ ا لْقَبْضُ عَلَى اللَّحْمِ وَنَتْفُهُ. قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: النَّهْشُ بِإِطْبَاقِ الْأَسْنَانِ وَالنَّهْسُ بِالْأَسْنَانِ وَالْأَضْرَاسِ. وَنَهَشَتْهُ الْحَيَّةُ: لَسَعَتْهُ. الْأَصْمَعِيُّ: نَهَشَتْهُ الْحَيَّةُ وَنَهَسَتْهُ إِذَا عَضَّتْهُ ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي قَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛يَنْهَشْنَهُ وَيَذُودُهُنَّ وَيَحْتَمِي؛يَنْهَشْنَهُ: يَعْضَضْنَهُ ، قَالَ: وَالنَّهْشُ قَرِيبٌ مِنَ النَّهْسِ ، وَقَالَ رُؤْبَةُ؛كَمْ مِنْ خَلِيلٍ وَأَخٍ مَنْهُوشٍ مُنْتَعِشٍ بِفَضْلِكُمْ مَنْعُوشِ؛قَالَ: الْمَنْهُوشُ الْهَزِيلُ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَمَنْهُوشُ الْفَخِذَيْنِ ، وَقَدْ نُهِشَ نَهْشًا. وَسُئِلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ قَوْلِ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْهُوشَ الْقَدَمَيَنِ فَقَالَ: كَانَ مُعَرَّقَ الْقَدَمَيْنِ. وَرَجُلٌ مَنْهُوشٌ أَيْ مَجْهُودٌ مَهْزُولٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَانْتَهَشَتْ أَعْضَادُنَا أَيْ هُزِلَتْ. وَالنَّهْشُ: النَّهْسُ ، وَهُوَ أَخْذُ اللَّحْمِ بِمُقَدَّمِ الْأَسْنَانِ ، قَالَ الْكُمَيْتُ؛وَغَادَرْنَا عَلَى حُجْرِ بْنِ عَمْرٍو قَشَاعِمَ يَنْتَهِشْنَ وَيَنْتَقِينَا؛يُرْوَى بِالشِّينِ وَالسِّينِ جَمِيعًا. وَنَهْشُ السَّبُعِ: تَنَاوُلُهُ الطَّائِفَةَ مِنَ الدَّابَّةِ. وَنَهَشَهُ نَهْشًا: أَخَذَهُ بِلِسَانِهِ. وَالْمَنْهُو شُ مِنَ الرِّجَالِ: الْقَلِيلُ اللَّحْمِ وَإِنْ سَمِنَ ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَلِيلُ اللَّحْمِ الْخَفِيفُ ، وَكَذَلِكَ النَّهْشُ. وَالنَّهِشُ وَالنَّهِيشُ وَالنَّ هْشُ: قِلَّةُ لَحْمِ الْفَخِذَيْنِ. وَفُلَانٌ نَهْشُ الْيَدَيْنِ أَيْ خَفِيفُ الْيَدَيْنِ فِي الْمَرِّ قَلِيلُ اللَّحْمِ عَلَيْهِمَا. وَدَابَّةٌ نَهْشُ الْيَدَ يْنِ أَيْ خَفِيفٌ ، كَأَنَّهُ أُخِذَ مِنْ نَهْشِ الْحَيَّةِ ، قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ ذِئْبًا؛مُتَوَضِّحَ الْأَقْرَابِ ، فِيهِ شُكْلَةٌ نَهْشَ الْيَدَيْنِ تَخَالُهُ مَشْكُولَا؛وَقَوْلُهُ تَخَالُهُ مَشْكُولًا أَيْ لَا يَسْتَقِيمُ فِي عَدْوِهِ كَأَنَّهُ قَدْ شُكِلَ بِشِكَالٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِ هَذَا الْبَيْتِ: نَه َشَ الْيَدَيْنِ بِنَصْبِ الشِّينِ ؛ لِأَنَّهُ صِفَةُ ذِئْبٍ وَهُوَ مَنْصُوبٌ بِمَا قَبْلَهُ؛وَقْعُ الرَّبِيعِ وَقَدْ تَقَارَبَ خَطْوُهُ ، وَرَأَى بِعَقْوَتِهِ أَزَلَّ نَسُولَا؛وَعَقْوَتُهُ: سَاحَتُهُ. وَالْأَزَلُّ: الذِّئْبُ الْأَرْسَحُ. وَالْأَرْسَحُ: ضِدُّ الْأَسْتَهِ. وَالنَّسُولُ: مِنَ النَّسَلَانِ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْعَدْوِ ، وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛يَعْدُو بِهِ نَهِشَ الْمُشَاشِ كَأَنَّهُ صَدَعٌ سَلِيمٌ رَجْعُهُ لَا يَظْلَعُ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قَدْ نَهَشَهُ الدَّهْرُ فَاحْتَاجَ. ابْنُ شُمَيْلٍ: نُهِشَتْ عَضُدُهُ أَيْ دَقَّتْ. وَالْمَنْهُوشُ مِنَ الْأَحْرَاحِ: الْقَلِيلُ اللَّحْمِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنِ اكْتَسَبَ مَالًا مِنْ نَهَاوِشَ كَأَنَّهُ نَهَشَ مِنْ هُنَا وَهُنَا ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَلَمْ يُفَسِّرْ نَهَشَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَكِنَّهُ عِنْدِي أَخَذَ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: كَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الْحَيَّاتِ وَهُوَ أَنْ يَكْتَسِبَهُ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالنُّونِ وَهِيَ الْمَظَالِمُ مِنْ قَوْلِهِ نَهَشَهُ: إِذَا جَهَدَهُ فَهُوَ مَنْهُوشٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْهَوْشِ الْخَ لْطِ ، قَالَ: وَيُقْضَى بِزِيَادَةِ النُّونِ وَيَكُونُ نَظِيرَ قَوْلِهِمْ تَبَاذِيرَ وَتَخَارِيبَ مِنَ التَّبْذِيرِ وَالْخَرَابِ. وَالْمُنْتَهِشَةُ مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِ ي تَخْمِشُ وَجْهَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ ، وَالنَّهْشُ لَهُ: أَنْ تَأْخُذَ لَحْمَهُ بِأَظْفَارِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَعَنَ الْمُنْتَهِش َةَ وَالْحَالِقَةَ. وَمِنْ هَذَا قِيلَ: نَهَشَتْهُ الْكِلَابُ.