ما معنى وقب في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(وَقَبَ) دَخَلَ وَبَابُهُ وَعَدَ وَمِنْهُ وَقَبَ الظَّلَامُ أَيْ دَخَلَ عَلَى النَّاسِ، قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} [الفلق: 3] ."
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
وقب؛وقب: الْأَوْقَابُ: الْكُوَى ، وَاحِدُهَا وَقْبٌ. وَالْوَقْبُ فِي الْجَبَلِ: نُقْرَةٌ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ. وَالْوَقْبَةُ: كُوَّةٌ عَظِيمَةٌ فِيهَا ظِلٌّ. وَالْوَقْبُ وَالْوَقْبَةُ: نَقْرٌ فِي الصَّخْرَةِ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ, وَقِيلَ: هِيَ نَحْوُ الْبِئْرِ فِي الصَّفَا ، تَكُونُ قَامَةً أَوْ قَامَتَيْنِ ، ي َسْتَنْقِعُ فِيهَا مَاءُ السَّمَاءِ. وَكُلُّ نَقْرٍ فِي الْجَسَدِ: وَقْبٌ ، كَنَقْرِ الْعَيْنِ وَالْكَتِفِ. وَوَقْبُ الْعَيْنِ: نُقْرَتُهَا, تَقُولُ: وَقَبَتْ عَيْنَاهُ ، غَارَتَا. وَفِي حَدِيثِ جَيْشِ الْخَبَطِ: فَاغْتَرَفْنَا مِنْ وَقْبِ عَيْنِهِ بِالْقِلَالِ الدُّهْنَ, الْوَقْبُ: هُوَ النُّقْرَةُ الَّتِي تَكُونُ فِيهَا الْعَيْنُ. وَالْوَقْبَانِ مِنَ الْفَرَسِ: هَزْمَتَانِ فَوْقَ عَيْنَيْهِ ، وَالْجَمْعُ مِنْ ذَلِكَ وُقُوبٌ وَ وِقَابٌ. وَوَقْبُ الْمَحَالَةِ: الثَّقْبُ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ الْمِحْوَرُ. وَوَقْبَةُ الثَّرِيدِ وَالْمُدْهُنِ: أُنْقُوعَتُهُ. اللَّيْثُ: الْوَقْبُ كُلُّ ق َلْتٍ أَوْ حُفْرَةٍ ، كَقَلْتٍ فِي فِهْرٍ ، وَكَوَقْبِ الْمُدْهُنَةِ, وَأَنْشَدَ؛فِي وَقْبِ خَوْصَاءَ كَوَقْبِ الْمُدْهُنِ الْفَرَّاءُ: الْإِيقَابُ إِدْخَالُ الشَّيْءِ فِي الْوَقْبَةِ. وَوَقَبَ الشَّيْءُ يَقِبُ وَقْبًا: دَخَلَ ، وَقِيلَ: دَخَلَ فِي الْوَقْبِ. وَأَوْقَبَ الشَّيْءَ: أَدْخَلَهُ فِ ي الْوَقْبِ. وَرَكِيَّةٌ وَقْبَاءُ: غَائِرَةُ الْمَاءِ. وَامْرَأَةٌ مِيقَابٌ: وَاسِعَةُ الْفَرْجِ. وَبُنُو الْمِيقَابِ: نُسِبُوا إِلَى أُمِّهِمْ ، يُرِيدُونَ س َبَّهُمْ بِذَلِكَ. وَوَقَبَ الْقَمَرُ وُقُوبًا: دَخَلَ فِي الظِّلِّ الصَّنَوْبَرِيِّ الَّذِي يَكْسِفُهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ, الْفَرَّاءُ: الْغَاسِقُ اللَّيْلُ, إِذَا وَقَبَ إِذَا دَخَلَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَأَظْلَمَ. وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا طَلَعَ الْقَمَرُ هَذَا الْغَاسِقُ إِذَا وَقَبَ ، فَتَعَوَّذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهِ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ لِعَائِشَةَ: تَعَوَّذِي بِاللَّهِ مِنْ هَذَا الْغَاسِقِ إِذَا وَقَبَ أَيِ اللَّيْلِ إِذَا دَخَلَ وَأَقْبَلَ بِظَلَامِهِ. وَوَقَبَتِ الشَّمْسُ وَقْبًا وَوُقُوبًا: غَابَتْ, وَفِي الصِّحَاحِ: وَدَخَلَتْ مَوْضِعَهَا. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُكَرَّمِ: فِي قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ دَخَلَتْ مَوْضِعَهَا ، تَجَوَّزَ فِي اللَّفْظِ ، فَإِنَّهَا لَا مَوْضِعَ لَهَا تَدْخُلُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ لَمَّا رَأَى الشَّمْسَ قَدْ وَقَبَتْ قَالَ: هَذَا حِينُ حِلِّهَا, وَقَبَتْ أَيْ غَابَتْ, وَحِينُ حِلِّهَا أَيِ الْوَقْتُ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ أَدَاؤُهَا ، يَعْنِي صَلَاةَ الْمَغْرِبِ. وَالْوُقُوبُ: الدُّخُولُ فِي كُلِّ شَيْءٍ, وَقِيلَ: كُلُّ مَا غَابَ فَقَدْ وَقَبَ وَقْبًا. وَوَقَبَ الظَّلَامُ: أَقْبَلَ ، وَدَخَلَ عَلَى النَّاسِ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ, قَالَ الْحَسَنُ: إِذَا دَخَلَ عَلَى النَّاسِ. وَالْوَقْبُ: الرَّجُلُ الْأَحْمَقُ ، مِثْلُ الْوَغْبِ, قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ؛أَبَنِي نُجَيْحٍ إِنَّ أُمَّكُمُ أَمَةٌ وَإِنَّ أَبَاكُمُ وَقْبُ أَكَلَتْ؛خَبِيثَ الزَّادِ فَاتَّخَمَتْ عَنْهُ وَشَمَّ خِمَارَهَا الْكَلْبُ؛وَرَجُلٌ وَقْبٌ: أَحْمَقُ ، وَالْجَمْعُ أَوْقَابٌ ، وَالْأُنْثَى وَقْبَةٌ. وَالْوُقْبِيُّ: الْمُولَعُ بِصُحْبَةِ الْأَوْقَابِ ، وَهُمُ الْحَمْقَى. وَفِي حَدِيث ِ الْأَحْنَفِ: إِيَّاكُمْ وَحَمِيَّةَ الْأَوْقَابِ, هُمُ الْحَمْقَى. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْوَقْبُ الدَّنِيءُ النَّذْلُ ، مِنْ قَوْلِكَ وَقَبَ فِي الشَّيْءِ: دَخَلَ فَكَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي الدَّنَاءَةِ ، وَهَذَا مِنَ الِاشْتِقَاقِ الْبَعِيدِ. وَالْ وَقْبُ؛صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنْ قُنْبِ الْفَرَسِ ، وَهُوَ وِعَاءُ قَضِيبِهِ. وَوَقَبَ الْفَرَسُ يَقِبُ وَقْبًا وَوَقِيبًا ، وَهُوَ صَوْتُ قُنْبِهِ, وَقِيلَ: هُوَ صَوْتُ تَ قَلْقُلِ جُرْدَانِ الْفَرَسِ فِي قُنْبِهِ ، وَلَا فِعْلَ لِشَيْءٍ مِنْ أَصْوَاتِ قُنْبِ الدَّابَّةِ ، إِلَّا هَذَا. وَالْأَوْقَابُ: قُمَاشُ الْبَيْتِ. وَالْمِيق َابُ: الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الشُّرْبِ لِلنَّبِيذِ. وَقَالَ مُبْتَكِرٌ الْأَعْرَابِيُّ: إِنَّهُمْ يَسِيرُونَ سَيْرَ الْمِيقَابِ, وَهُوَ أَنْ يُوَاصِلُوا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. وَالْمِيقَبُ: الْوَدَعَةُ. وَأَوْقَبَ الْقَوْمُ: جَاعُوا. وَالْقِبَ ةُ: الَّتِي تَكُونُ فِي الْبَطْنِ ، شِبْهُ الْفِحْثِ. وَالْقِبَةُ: الْإِنْفَحَةُ إِذَا عَظُمَتْ مِنَ الشَّاةِ, وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: لَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الشَّاءِ. وَالْوَقْبَاءُ: مَوْضِعٌ ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، وَالْمَدُّ أَعْرَفُ. الصِّحَاحُ: وَالْوَقْبَى مَاءٌ لَبَنِي مَازِنٍ, قَالَ أَبُو الْغُولِ الطُّهَوِيُّ؛هُمُ مَنَعُوا حِمَى الْوَقْبَى بِضَرْبٍ يُؤَلِّفُ بَيْنَ أَشْتَاتِ الْمَنُونِ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنْشَادِهِ: حِمَى الْوَقَبَى, بِفَتْحِ الْقَافِ. وَالْحِمَى: الْمَكَانُ الْمَمْنُوعُ ، يُقَالُ: أَحْمَيْتُ الْمَوْضِعَ إِذَا جَعَلْتَهُ حِمًى. فَأَمّ َا حَمَيْتُهُ ، فَهُوَ بِمَعْنَى حَفِظْتُهُ. وَالْأَشْتَاتُ: جَمْعُ شَتٍّ ، وَهُوَ الْمُتَفَرِّقُ. وَقَوْلُهُ: يُؤَلِّفُ بَيْنَ أَشْتَاتِ الْمَنُونِ ، أَرَادَ أ َنَّ هَذَا الضَّرْبَ جَمَعَ بَيْنَ مَنَايَا قَوْمٍ مُتَفَرَّقِي الْأَمْكِنَةِ ، لَوْ أَتَتْهُمْ مَنَايَاهُمْ فِي أَمْكِنَتِهِمْ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا فِي مَوْض ِعٍ وَاحِدٍ ، أَتَتْهُمُ الْمَنَايَا مُجْتَمِعَةً.