يقول راجي ربه الغفار
56 أبيات
|
401 مشاهدة
يـــقـــول راجـــي ربـــه الغــفــار
مــحــمــد نــجــل عــلي الأنـصـاري
الحـــمـــد لله عــلى النــعــمــاء
فــي صــحــة الوقــف والابــتــداء
بــاللفــظ فــي كـتـابـه المـجـيـد
فــإنــهــا مــن جــمـلة التـجـويـد
ثــــم صــــلاتــــه مــــع الســــلام
عـــلى النـــبـــي ســـيــد الأنــام
مــــحــــمــــد رســــوله الأمـــيـــن
وأهـــل بـــيـــتـــه هــداة الديــن
ثـــم عـــلى أصــحــابــه الأبــرار
مــن المــهــاجــريــن والأنــصــار
وبـــعـــد فــالمــقــصــود أن كــلا
لهــا مــعــان فــاحــفــظــن تـجـلى
فــمــرة تــأتــي هــديــت ســبـلهـا
لرد مـــذكـــور يــكــون قــبــلهــا
فــقــف عــليــهـا مـنـكـرا هـنـالك
ورادعـــــا لمـــــن يــــقــــول ذلك
وتــارة تــأتــي بــمــعــنــى حـقـا
فــابــدأ بــلفـظـهـا تـكـن مـحـقـا
وتـــارة تـــأتــي للاســتــفــتــاح
مــثــل ألا فــابــدأ بــلا جـنـاح
وقــد أتــت فــي مــحــكـم القـرآن
لكــل مــا قــلنــا مـن المـعـانـي
فــإن تــرد اتــقــانــهـا مـحـصـلا
فــاسـمـع وخـذ بـيـانـهـا مـفـصـلا
فـهـو مـوضـعـان أتـيـا فـي مريما
فـقـف عـليـهـمـا فـيـهـمـا وربـمـا
تــكــون فــيـهـمـا كـحـقـا أو ألا
فــإن بــدأت لم تــكــن مــجــهــلا
ومـوضـع قـد جـاء فـي قـد أفـلحـا
قـف وابـتـديـء مـثـل ألا فتفلحا
ومــوضــعــان أتــيـا فـي الشـعـرا
فـقـف عـليـهـا فـيـهـمـا لتـنـكـرا
فـي المـوضـعـين وابتديء بالأول
عــلى كــلا الوجــهــيــن ثـم عـول
فـي البـدء بالثاني على الأخير
وهــو ألا واســمــع مـن الخـبـيـر
ومــوضــع فــي ســبــأ قــد وقــعــا
قـف وابـتديء على الطريقين معا
ومــوضــعـيـن فـي المـعـارج اعـرف
قـف وابـتديء على الأخير واكتف
وقــد أتــت فــي ســورة المــدثــر
أربــعــة تــظــهــر للمــســتــحـضـر
وليــــس للأول فـــي المـــنـــهـــج
إلا الذي فــي ســورة المــعــارج
والوقـف فـي الثـانـي على قولين
فـابـدأ بـه عـلى كـلا الوجـهـيـن
وقــف عــلى الثــالث بــالإجـمـاع
وابــدأ بــه أيــضــا ولا تـراعـي
عـلى كـلا الوجـهـين أما الرابع
فــفــي الوقــوف عــنــده تــنــازع
أجـــازه قـــوم عــلى التــأكــيــد
وليــس هــذا القــول بــالبــعـيـد
وليــــــس ردا للذي قـــــد مـــــرا
واسـتـبـعـد التـأكـيد بعض القرا
لأجــل مــا بـيـنـهـمـا قـد فـصـلا
وإن تــشـأ فـابـدأ بـه مـثـل ألا
وقــد أتــت فــي سـورة القـيـامـة
ثــلاثــة يــعــرفــهــا العــلامــة
في الوقف في الأول خلف قد ذكر
ومـنـعـه فـي البـاقـيـيـن مـشـتهر
وإن لا ســكــت قــرأت كـن غـيـتـا
فـابـدأ بـأي المـعـنـيـيـن شـئتـا
ومــوضــعــان فـي النـبـأ فـالأول
لم يــقــفــوا فـيـه ولم يـعـولوا
عـــلى خـــلاف لنـــصـــيـــر ذكـــرا
وابـدأ عـلى الوجهين فيما سطرا
كـذلك لا وقـف عـلى الثـاني ولا
تـــبـــدأ بـــه إلا بـــثــم أو لا
وبــعــد هــذا مـوضـعـان فـي عـبـس
الوقـف فـي الأول عـنـهـم يـقتبس
وأبــدأ عــلى مــعــنـى ألا وأمـا
ثــانــيــهــمـا فـلا وقـوف حـتـمـا
وابــدأ بـأي المـعـنـيـيـن كـانـا
ومــوضــع فــي الإنــفـطـار بـانـا
ليــس فــي الابــتــدا بــه تـوقـف
ويــبــعــد الوقــف وقــوم وقـفـوا
وأولوا الرد عـلى مـعـنـى انتبه
فـــإنـــه ليــس كــمــا غــررت بــه
وفــي المــطــفــيـيـن جـاءت أربـع
قـف وابـتـدئ مـثـل ألا لا تـمنع
وقــال قــوم بــامــتــنـاع الوقـف
فـي اللفـظة الأولى فتابع وصفي
ومــوضــعــان أتــيــا فــي الفـجـر
والوقــف فــي الأول جــا للزجــر
وابدأ على الوجهين أما الثاني
فـــفـــي الوقــوف عــنــده قــولان
وأبـدأ عـليـهـما وجاء في العلق
ثـــلاثـــة يــبــدأ بــالذي ســبــق
مــثــلا ألا وبــعــضـه قـد وقـفـا
وليـس بـالمـخـتـار فـيـه فـاعرفا
وابدأ على الوجهين في ثانيهما
وقــف عــلى قــوله تـكـن نـبـيـهـا
والحكم في الثالث ما شئت اصنع
فـي الابـتدا والوقف فالكل وعي
وجــاء فــي ألهــاكــم التــكـاثـر
ثــلاثــة مــنــهــا فــأمـا الآخـر
فــالابـتـدا بـالمـعـنـيـيـن جـيـد
والوقــف عــنــد بــعــضـهـم مـؤيـد
والأولان إن نــــظــــرت رتـــبـــا
عـلى نـظام الموضعيين في النبا
وبــعــد هـذا مـوضـع فـي الهـمـزة
مــســتـحـسـن الوقـف لمـن يـمـيـزه
والابــتـدا بـالمـعـنـيـيـن جـائز
فـإن تـجـد حـفـظـا فـأنـت الفائز
فــقــد كــفــيـت كـلفـة التـطـويـل
هـذا خـتـام القـول فـي التـفصيل
نــظــمــتــهـا بـالله مـسـتـعـيـنـا
فــي ســنــة الثــلاث والسـتـيـنـا
مـــن بـــعــد ســت مــئة للهــجــرة
أرجـــو بـــهـــا ثـــوابــه وأجــره
مشاركات الزوار
0أضف تعليقك أو تحليلك