ما معنى حوش في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

حوش: الْحُوشُ: بِلَادُ الْجِنِّ مِنْ وَرَاءِ رَمْلِ يَبْرِينَ لَا يَمُرُّ بِهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ، وَقِيلَ: هُمْ حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ ؛ وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ؛إِلَيْكَ سَارَتْ مِنْ بِلَادِ الْحُوشِ؛وَالْحُوشُ وَالْحُوشِيَّةُ: إِبِلُ الْجِنِّ ، وَقِيلَ: هِيَ الْإِبِلُ الْمُتَوَحِّشَةُ. أَبُو الْهَيْثَمِ: الْإِبِلُ الْحُوشِيَّةُ ؛ هِيَ الْوَحْشِيَّةُ وَيُقَالُ: إِنَّ فَحْلًا مِنْ فُحُولِهَا ضَرَبَ فِي إِبِلٍ لِمَهْرَةَ بْنِ حَيْدَانَ فَنُتِجَتِ النَّجَائِبُ الْمَهْرِيَّةُ مِنْ تِلْكَ الْفُحُولِ الْحُوشِيَّةِ فَهِيَ لَا تَكَادُ يُدْرِكُهَا التَّعَبُ. قَالَ: وَذَكَرَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ أَنَّهُ رَأَى أَرْبَعَ فِقَرٍ مِنْ مَهْرِيَّةٍ عَظْمًا وَاحِدًا ، وَقِيلَ: إِبِلٌ حُوشِيَّةٌ مُحَرَّمَاتٌ بِعِزَّةِ نُفُوسِهَا. وَيُقَالُ: الْإِبِلُ الْحُوشِيّ َةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْحُوشِ ، وَهِيَ فُحُولُ جِنٍّ تَزْعُمُ الْعَرَبُ أَنَّهَا ضَرَبَتْ فِي نَعَمِ بَعْضِهِمْ فَنُسِبَتْ إِلَيْهَا. وَرَجُلٌ حُوشِيٌّ: لَا يُ خَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَأْلَفُهُمْ ، وَفِيهِ حُوشِيَّةٌ. وَالْحُوشِيُّ: الْوَحْشِيُّ. وَحُوشِيُّ الْكَلَامِ: وَحْشِيُّهُ وَغَرِيبُهُ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَتَ تَبَّعُ حُوشِيَّ الْكَلَامِ وَوَحْشِيَّ الْكَلَامِ وَعُقْمِيَّ الْكَلَامِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: لَمْ يَتَتَبَّعْ حُوشِيَّ الْكَلَامِ أَيْ: وَحْشِيَّهُ وَعَقِدَهُ وَالْغَرِيبَ الْمُشْكِلَ مِنْهُ. وَلَيْلٌ حُوشِيٌّ: مُظْلِمٌ هَائِلٌ. وَرَجُلٌ حُوشُ الْفُؤَ ادِ: حَدِيدُهُ ؛ قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ؛فَأَتَتْ بِهِ حُوشَ الْفُؤَادِ مُبَطَّنًا سُهُدًا إِذَا مَا نَامَ لَيْلُ الْهَوْجَلِ؛وَحُشْنَا الصَّيْدَ حَوْشًا وَحِيَاشًا وَأَحَشْنَاهُ وَأَحْوَشْنَاهُ: أَخَذْنَاهُ مِنْ حَوَالَيْهِ لِنَصْرِفَهُ إِلَى الْحِبَالَةِ وَضَمَمْنَاهُ. وَحُشْتُ عَ لَيْهِ الصَّيْدَ وَالطَّيْرَ حَوْشًا وَحِيَاشًا وَأَحَشْتُهُ عَلَيْهِ وَأَحْوَشْتُهُ عَلَيْهِ وَأَحْوَشْتُهُ إِيَّاهُ ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ: أَعَنْتُهُ عَلَى صَيْدِهِمَا. وَاحْتَوَشَ الْقَوْمُ الصَّيْدَ إِذَا نَفَّرَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ ، وَإِنَّمَا ظَهَرَتْ فِيهِ الْوَاوُ كَمَا ظَهَرَتْ ف ِي اجْتَوَرُوا. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَجُلَيْنِ أَصَابَا صَيْدًا فَتَلَّهُ أَحَدُهُمَا وَأَحَاشَهُ الْآخَرُ عَلَيْهِ يَعْنِي فِي الْإِحْرَامِ. يُقَالُ: حُشْتُ عَلَيْهِ الصَّيْدَ وَأَحَشْتُهُ إِذَا نَفَّرْتَهُ نَحْوَهُ وَسُقْتَهُ إِلَيْهِ وَجَمَعْتَهُ عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ: فَإِذَا عِنْدَهُ وِلْدَانٌ وَهُوَ يَحُوشُهُمْ أَيْ: يَجْمَعُهُمْ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ دَخَلَ أَرْضًا لَهُ فَرَأَى كَلْبًا فَقَالَ: أَحِيشُوهُ عَلَيَّ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: قَلَّ انْحِيَاشُهُ أَيْ: حَرَكَتُهُ وَتَصَرُّفُهُ فِي الْأُمُورِ. وَحُشْتُ الْإِبِلَ: جَمَعْتُهَا وَسُقْتُهَا. الْأَزْهَرِيُّ: حَوَّشَ إِذَا جَمَّعَ ، وَشَوَّحَ إِذَا أَنْكَرَ ، وَحَاشَ الذِّئْبُ الْغَنَمَ كَذَلِكَ ؛ قَالَ؛يَحُوشُهَا الْأَعْرَجُ حَوْشَ الْجِلَّةِ مِنْ كُلِّ حَمْرَاءَ كَلَوْنِ الْكِلَّةِ؛قَالَ: الْأَعْرَجُ هَاهُنَا ذِئْبٌ مَعْرُوفٌ. وَالتَّحْوِيشُ: التَّحْوِيلُ. وَتَحَوَّشَ الْقَوْمُ عَنِّي: تَنَحَّوْا. وَانْحَاشَ عَنْهُ أَيْ: نَفَرَ. وَالْحُ وَاشَةُ: مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ. وَاحْتَوَشَ الْقَوْمُ فُلَانًا وَتَحَاوَشُوهُ بَيْنَهُمْ: جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ. وَاحْتَوَشَ الْقَوْمُ عَلَى فُلَانٍ: جَعَلُوه ُ وَسَطَهُمْ. وَفِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ: فَعَرَفْتُ فِيهِ تَحَوُّشَ الْقَوْمِ وَهَيْئَتَهُمْ أَيْ: تَأَهُّبَهُمْ وَتَشَجُّعَهُمْ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَالْحُوَاشَةُ الِاسْتِحْيَاءُ ، وَالْحُوَاسَةُ ، بِالسِّينِ ، الْأَكْلُ الشَّدِيدُ. وَيُقَالُ: الْحُوَاشَةُ مِنَ الْأَمْرِ مَا فِيهِ فَظِيعَةٌ ؛ يُقَالُ: لَا ت َغْشَ الْحُوَاشَةَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛غَشِيتَ حُوَاشَةً وَجَهِلْتَ حَقًّا وَآثَرْتَ الْغِوَايَةَ غَيْرَ رَاضٍ؛قَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي نَوَادِرِهِ: التَّحَوُّشُ الِاسْتِحْيَاءُ. وَالْحَوْشُ: أَنْ تَأْكُلَ مِنْ جَوَانِبِ الطَّعَامِ. وَالْحَائِشُ: جَمَاعَةُ النَّخْلِ وَالطَّرْفَاءِ ، وَهُوَ فِي النَّخْلِ أَشْهَرُ ، لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ؛ قَالَ الْأَخْطَلُ؛وَكَأَنَّ ظُعْنَ الْحَيِّ حَائِشُ قَرْيَةٍ دَانِي الْجَنَاةِ ، وَطَيِّبُ الْأَثْمَارِ؛شَمِرٌ: الْحَائِشُ جَمَاعَةُ كُلِّ شَجَرٍ مِنَ الطَّرْفَاءِ وَالنَّخْلِ وَغَيْرِهِمَا ؛ وَأَنْشَدَ؛فَوُجِدَ الْحَائِشُ فِيمَا أَحْدَقَا قَفْرًا مِنَ الرَّامِينَ ، إِذْ تَوَدَّقَا؛قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا جُعِلَ حَائِشًا لِأَنَّهُ لَا مَنْفَذَ لَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَائِشُ جَمَاعَةُ النَّخْلِ لَا وَاحِدَ لَهَا كَمَا يُقَالُ لِجَمَاعَةِ الْبَقَرِ رَبْرَبٌ ، وَأَصْلُ الْحَائِشِ الْمُجْتَمِعُ مِنَ الشَّجَرِ ، نَخْلًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ. يُقَالُ: حَائِشٌ لِلطَّرْفَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ دَخَلَ حَائِشَ نَخْلٍ فَقَضَى فِيهِ حَاجَتَهُ ؛ هُوَ النَّخْلُ الْمُلْتَفُّ الْمُجْتَمِعُ كَأَنَّهُ لِالْتِفَافِهِ يَحُوشُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ ، قَالَ: وَأَصْلُهُ الْوَاوُ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي حَيَشَ وَاعْتَذَرَ أَنَّهُ ذَكَرَهُ هُنَاكَ لِأَجْلِ لَفْظِهِ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ إِلَيْهِ حَائِشُ نَخْلٍ أَوْ حَائِطٌ. وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: الْحَائِشُ اسْمٌ لَا صِفَةٌ وَلَا هُوَ جَارٍ عَلَى فِعْلٍ فَأَعَلُّوا عَيْنَهُ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ وَاوٌ مِنَ الْحَوْشِ ، قَالَ: فَإِنْ قُلْتَ فَلَعَلَّهُ جَار ٍ عَلَى حَاشٍ جَرَيَانَ قَائِمٍ عَلَى قَامَ قِيلَ: لَمْ نَرَهُمْ أَجْرَوْهُ صِفَةً وَلَا أَعْمَلُوهُ عَمَلَ الْفِعْلِ ، وَإِنَّمَا الْحَائِشُ الْبُسْتَانُ بِمَن ْزِلَةِ الصَّوْرِ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّخْلِ ، وَبِمَنْزِلَةِ الْحَدِيقَةِ ، فَإِنْ قُلْتَ: فَإِنَّ فِيهِ مَعْنَى الْفِعْلِ لِأَنَّهُ يَحُوشُ مَا فِيه ِ مِنَ النَّخْلِ وَغَيْرِهِ وَهَذَا يُؤَكِّدُ كَوْنَهُ فِي الْأَصْلِ صِفَةً ، وَإِنْ كَانَ قَدِ اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْأَسْمَاءِ كَصَاحِبٍ وَوَارِدٍ ، قِيل َ: مَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْفِعْلِيَّةِ لَا يُوجِبُ كَوْنَهُ صِفَةً ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِمُ الْكَاهِلُ وَالْغَارِبُ وَهُمَا وَإِنْ كَانَ فِيهِمَا مَعْنَى الِاكْتِهَالِ وَالْغُرُوبِ فَإِنَّهُمَا اسْمَانِ ؟ وَكَذَلِكَ الْحَائِشُ لَا يُسْتَنْكَرُ أَنْ يَجِيءَ مَهْمُوزًا وَإِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمَ فَاعِلٍ لَا لِشَيْءٍ غَيْرَ مَجِيئِهِ عَلَى مَا يَلْزَمُ إِعْلَالُ عَيْنِهِ نَحْوَ قَائِمٍ وَبَائِعٍ وَصَائِمٍ. وَالْحَائِشُ: شِقٌّ عِنْدَ مُنْقَطَعِ صَدْرِ الْقَدَمِ مِمَّا يَلِي الْأَخْمَصَ. وَلِي فِي بَنِي فُلَانٍ حُوَاشَةٌ أَيْ: مَنْ يَنْصُرُنِي مِنْ قَرَابَةٍ أَوْ ذِي مَوَدَّةٍ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَمَا يَنْحَاشُ لِشَيْءٍ أَيْ مَا يَكْتَرِثُ لَهُ. وَفُلَانٌ مَا يَنْحَاشُ مِنْ فُلَانٍ أَيْ: مَا يَكْتَرِثُ لَهُ. وَيُقَالُ: حَاشَ لِلَّهِ ، تَنْزِيهًا لَهُ ، وَ لَا يُقَالُ حَاشَ لَكَ قِيَاسًا عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ حَاشَاكَ وَحَاشَى لَكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: (مَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي فَقَتَلَ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلَا يَنْحَاشُ لِمُؤْمِنِهِمْ) أَيْ: لَا يَفْزَعُ لِذَلِكَ ، وَلَا يَكْتَرِثُ لَهُ ، وَلَا يَنْفِرُ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرٍو: وَإِذَا بِبَيَاضٍ يَنْحَاشُ مِنِّي وَأَنْحَاشُ مِنْهُ أَيْ: يَنْفُرُ مِنِّي وَأَنْفِرُ مِنْهُ ، وَهُوَ مُطَاوِعُ الْحَوْشِ النِّفَارِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْيَاءِ وَإِنَّمَا مِنَ الْوَاوِ. وَزَجَرَ الذِّئْبَ وَغَيْرَهُ فَمَا انْحَاشَ لِزَجْرِهِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ بَيْضَةَ نَعَامَةٍ؛وَبَيْضَاءَ لَا تَنْحَاشُ مِنَّا وَأُمُّهَا إِذَا مَا رَأَتْنَا ، زِيلَ مِنْهَا زَوِيلُهَا؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحُكْمُنَا عَلَى انْحَاشَ أَنَّهَا مِنَ الْوَاوِ لِمَا عُلِمَ مِنْ أَنَّ الْعَيْنَ وَاوًا أَكْثَرُ مِنْهَا يَاءً ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الِاسْمُ وَالْفِعْلُ. الْأَزْهَرِيُّ فِي حَشَا: قَالَ اللَّيْثُ: الْمَحَاشُ كَأَنَّهُ مَفْعَلٌ مِنَ الْحَوْشِ وَهُمْ قَوْمٌ لَفِيفٌ أُشَابَةٌ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ النَّابِغَةِ؛جَمِّعْ مَحَاشَكَ يَا يَزِيدُ ، فَإِنَّنِي أَعْدَدْتُ يَرْبُوعًا لَكُمْ وَتَمِيمَا؛قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: غَلِطَ اللَّيْثُ فِي الْمَحَاشِ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا فَتْحُهُ الْمِيمَ وَجَعْلُهُ إِيَّاهُ مَفْعَلًا مِنَ الْحَوْشِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي مَا قَالَ فِي تَفْسِيرِهِ ، و َالصَّوَابُ الْمِحَاشُ ، بِكَسْرِ الْمِيمِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِيمَا رَوَى عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِنَّمَا هُوَ: جَمِّعْ مِحَاشَكَ ، بِكَسْرِ الْمِيمِ ، جَعَلُوهُ مِنْ مَحَشْتُهُ أَيْ: أَحْرَقْتُهُ لَا مِنَ الْحَوْشِ ، وَقَدْ فُسِّرَ فِي الثُّلَاثِيِّ الصَّحِ يحِ أَنَّهُمْ يَتَحَالَفُونَ عِنْدَ النَّارِ ؛ وَأَمَّا الْمَحَاشُ ، بِفَتْحِ الْمِيمِ ، فَهُوَ أَثَاثُ الْبَيْتِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْحَوْشِ وَهُوَ جَمْعُ الشَّ يْءِ وَضَمُّهُ. قَالَ وَلَا يُقَالُ لِلَفِيفِ النَّاسِ مَحَاشٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.