ما معنى خشش في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خشش ]؛خشش: خَشَّهُ يَخُشُّهُ خَشًّا: طَعَنَهُ. وَخَشَّ فِي الشَّيْءِ يَخُشُّ خَشًّا وَانْخَشَّ وَخَشْخَشَ: دَخَلَ. وَخَشَّ الرَّجُلُ: مَضَى وَنَفَذَ. وَرَجُلٌ مِخَشّ ٌ: مَاضٍ جَرِيءٌ عَلَى هَوَى اللَّيْلِ ، وَمِخْشَفٌ ، وَاشْتَقَّهُ ابْنُ دُرَيْدٍ مِنْ قَوْلِكَ: خَشَّ فِي الشَّيْءِ دَخَلَ فِيهِ ، وَخَشٌّ: اسْمُ رَجُلٍ ، مُشْتَقٌّ مِنْهُ. الْأَصْمَعِيُّ: خَشَشْتُ فِي الشَّيْءِ دَخَلْتُ فِيهِ, قَالَ زُهَيْرٌ؛فَخَشَّ بِهَا خِلَالَ الْفَدْفَدِ؛أَيْ: دَخَلَ بِهَا. وَانْخَشَّ الرَّجُلُ فِي الْقَوْمِ انْخِشَاشًا إِذَا دَخَلَ فِيهِمْ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ: فَخَرَجَ رَجُلٌ يَمْشِي حَتَّى خَشَّ فِيهِمْ أَيْ: دَخَلَ, وَمِنْهُ يُقَالُ لِمَا يَدْخَلُ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ خِشَاشٌ لِأَنَّهُ يُخَشُّ فِيهِ أَيْ: يَدْخُلُ, وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ؛وَخَشْخَشْتُ بِالْعِيسِ فِي قَفْرَةٍ مَقِيلِ ظِبَاءِ الصَّرِيمِ الْحُرُنْ؛أَيْ: دَخَلَتْ. وَالْخِشَاشُ ، بِالْكَسْرِ: الرَّجُلُ الْخَفِيفُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَوَصَفَتْ أَبَاهَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَقَالَتْ: خَشَاشُ الْمِرْآةِ وَالْمَخْبَرِ, تُرِيدُ أَنَّهُ لَطِيفُ الْجِسْمِ وَالْمَعْنَى. يُقَالُ: رَجُلٌ خِشَاشٌ وَخَشَاشٌ إِذَا كَانَ حَادَّ الرَّأْسِ لَطِيفًا مَاضِيًا لَطِيفَ الْمَدْخَلِ. وَرَجُلٌ خَشَاشٌ ، بِالْفَتْحِ: وَهُوَ الْمَاضِي مِنَ الرِّجَالِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَرَجُلٌ خِشَاشٌ وَخَشَاشٌ لَطِيفُ الرَّأْسِ ضَرْبُ الْجِسْمِ خَفِيفٌ وَقَّادٌ, قَالَ طَرَفَةُ؛أَنَا الرَّجُلُ الضَّرْبُ الَّذِي تَعْرِفُونَهُ خِشَاشٌ كَرَأْسِ الْحَيَّةِ الْمُتَوَقِّدِ؛وَقَدْ يَضُمُّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْخِشَاشُ وَالْخَشَاشُ الْخَفِيفُ الرُّوحِ الذَّكِيُّ. وَالْخِشَاشُ: الثُّعْبَانُ الْعَظِيمُ الْمُنْكَرُ ، وَقِيلَ: هِيَ حَيَّةٌ مِثْلُ الْأَرْقَمِ أَصْغَرُ مِنْهُ ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الْحَيَّاتِ الْخَفِيفَةِ الصَّغِيرَةِ الرَّأْسِ ، وَقِيلَ: الْحَيَّةُ ، وَلَمْ يُقَيِّدْ ، وَهِيَ بِالْكَسْرِ. الْفَقْعَسِيُّ: الْخِشَاشُ حَيَّةُ الْجَبَلِ لَا تُطْنِي ، قَالَ: وَالْأَفْعَى حَيَّةُ السَّهْلِ, وَأَنْشَدَ؛قَدْ سَالَمَ الْأَفْعَى مَعَ الْخِشَاشِ؛وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْخِشَاشُ: حَيَّةٌ صَغِيرَةٌ سَمْرَاءُ أَصْغَرُ مِنَ الْأَرْقَمِ. وَقَالَ أَبُو خِيرَةَ: الْخِشَاشُ حَيَّةٌ بَيْضَاءُ قَلَّمَا تُؤْذِي ، وَهِيَ بَيْنَ الْحُفَّاثِ وَالْأَرْقَمِ ، وَالْجَمْعُ الْخِشَّاءُ. وَيُقَالُ لِلْحَيَّةِ خَشْخَاشٌ أَيْضًا, وَم ِنْهُ قَوْلُهُ؛أَسْمَرُ مِثْلُ الْحَيَّةِ الْخَشْخَاشِ؛وَالْخِشَاشُ: الشِّرَارُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ شِرَارَ الطَّيْرِ وَمَا لَا يَصِيدُ مِنْهَا ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ جَمِيعِ دَ وَابِّ الْأَرْضِ مَا لَا دِمَاغَ لَهُ كَالنَّعَامَةِ وَالْحُبَارَى وَالْكَرْوَانِ وَمَلَاعِبِ ظِلِّهِ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْخَشَاشُ شِرَارُ الطَّيْرِ ، هَذَا وَحْدَهُ بِالْفَتْحِ. قَالَ: وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الرَّجُلُ الْخَفِيفُ خَشَاشٌ أَيْضًا ، رَوَاهُ شَمِرٌ عَنْهُ قَالَ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِهِ خَشَاشُ الرَّأْسِ مِنَ الْعِظَامِ وَهُوَ مَا رَقَّ مِنْهُ. وَكُلُّ شَيْءٍ رَقَّ وَلَطُفَ ، فَهُوَ خَشَاشٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: رَجُلٌ خَشَاشُ الرَّأْسِ ، فَإِذَا لَمْ تَذْكُرِ الرَّأْسَ فَقُلْ: رَجُلٌ خِشَاشٌ ، بِالْكَسْرِ. وَالْخِشَاشُ ، بِالْكَسْرِ: الْحَشَرَاتُ ، وَقَدْ يُفْتَحُ. وَف ِي الْحَدِيثِ: أَنَّ امْرَأَةً رَبَطَتْ هِرَّةً فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَعْنِي مِنْ هَوَامِّ الْأَرْضِ وَحَشَرَاتِهَا وَدَوَابِّهَا وَمَا أَشْبَهَهَا ، وَفِي رِوَايَةٍ: مِنْ خَشِيشِهَا ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ ، وَيُرْوَى بِالْحَاءِ ال ْمُهْمَلَةِ ، وَهُوَ يَابِسُ النَّبَاتِ وَهُوَ وَهْمٌ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا هُوَ خُشَيْشٌ ، بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، تَصْغِيرُ خَشَاشٍ عَلَى الْحَذْفِ ، أَ وْ خُشَيِّشٌ مِنْ غَيْرِ حَذْفٍ. وَالْخِشَاشُ مِنْ دَوَابِّ الْأَرْضِ وَالطَّيْرِ: مَا لَا دِمَاغَ لَهُ ، قَالَ: وَالْحَيَّةُ لَا دِمَاغَ لَهُ وَالنَّعَامَةُ لَا دِمَاغَ لَهَا وَالْكَرْوَانُ لَا دِمَاغَ لَهُ ، قَالَ: كَرَوَانٌ خِشَاشٌ وَحُبَارَى خَشَاشٌ سَوَاءٌ. أَبُو مُسْلِمٍ: الْخَشَاشُ وَالْخِشَاشُ مِنَ الدَّوَابِّ الصَّغِيرُ الرَّأْسِ اللَّطِيفُ ، قَالَ: وَالْحِدَأُ وَمُلَاعِبُ ظِلِّهِ خِشَاشٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعُصْفُورِ: لَمْ يَن ْتَفِعْ بِي وَلَمْ يَدَعْنِي أَخْتَشُّ مِنَ الْأَرْضِ أَيْ: آكُلُ مِنْ خَشَاشِهَا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَمُعَاوِيَةَ: هُوَ أَقَلُّ فِي أَعْيُنِنَا مِنْ خَشَاشَةٍ. ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الْخِشَاشُ ، بِالْكَسْرِ ، فَخَالَفَ جَمَاعَةَ اللُّغَوِيِّينَ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَ بِهِ لِانْخِشَاشِهِ فِي الْأَرْضِ وَاسْتِتَارِهِ بِهَا ، قَالَ: وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ. وَالْخِشَاشُ وَالْخِشَاشَةُ: الْعُودُ الَّذِي يُجْعَلُ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ, قَ الَ؛يَتُوقُ إِلَى النَّجَاءِ بِفَضْلِ غَرْبٍ وَتَقْدَعُهُ الْخِشَاشَةُ وَالْقِفَارُ؛وَجَمْعُهُ أَخِشَّةٌ. وَالْخَشُّ: جَعْلُكَ الْخِشَاشَ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الْخِشَاشُ مَا وُضِعَ فِي عَظْمِ الْأَنْفِ ، وَأَمَّا مَا وُضِعَ فِي اللَّحْمِ فَهِيَ الْبُرَةُ ، خَشَّهُ يَخُشُّهُ خَشًّا وَأَخَشَّهُ, عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. الْأَصْمَعِيُّ: الْخِشَاشُ مَا كَانَ فِي الْعَظْمِ إِذَا كَانَ عُودًا ، وَالْعِرَانُ مَا كَانَ فِي اللَّحْمِ فَوْقَ الْأَنْفِ. وَخَشَشْتُ الْبَعِيرَ ، فَهُوَ مَخْشُوشٌ. وَفِي حَ دِيثِ جَابِرٍ: فَانْقَادَتْ مَعَهُ الشَّجَرَةُ كَالْبَعِيرِ الْمَخْشُوشِ, هُوَ الَّذِي يُجْعَلُ فِي أَنْفِهِ الْخِشَاشُ. وَالْخِشَاشُ مُشْتَقٌّ مَنْ خَشَّ فِي الشَّيْءِ إِذَا دَخَلَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ يُدْخَلُ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: (خُشُّوا بَيْنَ كَلَامِكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) أَيْ: أَدْخِلُوا. وَخَشَشْتُ الْبَعِيرَ أَخُشُّهُ خَشًّا إِذَا جَعَلْتُ فِي أَنْفِهِ الْخِشَاشَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْخِشَاشُ ، بِالْكَسْرِ ، الَّذِي يُدْخَلُ فِي عَظْمِ أَنْفِ الْبَعِيرِ وَهُوَ مِنْ خَشَبٍ ، وَالْبُرَةُ مِنْ صُفْرٍ ، وَالْخِزَامَةُ مِنْ شَعْرٍ. وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ: أَنَّهُ أَهْدَى فِي عُمْرَتِهَا جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ خِشَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ: الْخِشَاشُ عُوَيْدٌ يُجْعَلُ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ يُشَدُّ بِهِ الزِّمَامُ لِيَكُونَ أَسْرَعَ لِانْقِيَادِهِ. وَالْخُش َّاءُ وَالْخُشُشَاءُ: الْعَظْمُ الدَّقِيقُ الْعَارِي مِنَ الشَّعْرِ النَّاتِئِ خَلْفَ الْأُذُنِ, قَالَ الْعَجَّاجُ؛فِي خُشَشَاوَيْ حُرَّةِ التَّحْرِيرِ؛وَهُمَا خُشَشَاوَانِ. وَنَظِيرُهَا مِنَ الْكَلَامِ الْقَوْبَاءُ وَأَصْلُهُ الْقُوَبَاءُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، فَسُكِّنَتِ اسْتِثْقَالًا لِلْحَرَكَةِ عَلَى الْوَ اوِ ؛ لِأَنَّ فُعْلَاءَ ، بِالتَّسْكِينِ ، لَيْسَ مِنْ أَبْنِيَتِهِمْ ، قَالَ: وَهُوَ وَزْنٌ قَلِيلٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ جَابِرٍ قَالَ لِعُمَرَ: إِنِّي رَمَيْتُ ظَبْيًا وَأَنَا مُحْرِمٌ فَأَصَبْتُ خُشَشَاءَهُ فَأَسِنَ فَمَاتَ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْخُشَشَاءُ هُوَ الْعَظْمُ النَّاشِزُ خَلْفَ الْأُذُنِ وَهَمْزَتُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ أَلِفِ التَّأْنِيثِ. اللَّيْثُ: الْخُشَشَاوَانِ عَظْمَانِ نَاتِئَانِ خَلْفَ الْأُذُنَيْنِ ، وَأَصْلُ الْخُشَشَاءِ عَلَى فُعَلَاءَ. وَالْخَشَّاءُ ، بِالْفَتْحِ: الْأَرْضُ الَّتِي فِيهَا رَمْل ٌ ، وَقِيلَ: طِينٌ. وَالْخَشَّاءُ أَيْضًا: أَرْضٌ فِيهَا طِينٌ وَحَصًى, وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هِيَ الْأَرْضُ الْخَشِنَةُ الصُّلْبَةُ ، وَجَمْعُ ذَلِكَ كُلِّهِ خَشَّاوَاتٌ وَخَشَاشِيٌّ. وَيُقَالُ: أَنْبَطَ فِي خَشَّاءَ. وَقِيلَ: الْخَشُّ أَرْضٌ غَلِيظَةٌ فِيهَا طِينٌ وَحَصْبَاءُ. وَالْخَشُّ: الْقَلِيلُ مِنَ الْمَطَرِ, قَالَ الشَّاعِرُ؛يُسَائِلُنِي بِالْمُنْحَنَى عَنْ بِلَادِهِ فَقُلْتُ: أَصَابَ النَّاسُ خَشٌّ مِنَ الْقَطْرِ؛وَالْخَشْخَشَةُ: صَوْتُ السِّلَاحِ وَالْيَنْبُوتِ ، وَفِي لُغَةٍ ضَعِيفَةٍ شَخْشَخَةٌ. وَكُلُّ شَيْءٍ يَابِسٍ يَحُكُّ بَعْضُهُ بَعْضًا: خَشْخَاشٌ. وَفِي الْحَ دِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِبِلَالٍ: (مَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ إِلَّا وَسَمِعْتُ خَشْخَشَةً ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا ؟ فَقَالُوا: بِلَالٌ), الْخَشْخَشَةُ: حَرَكَةٌ لَهَا صَوْتٌ كَصَوْتِ السِّلَاحِ. وَيُقَالُ لِلرَّجَّالَةِ: الْخَشُّ وَالْحَشُّ وَالصَّفُّ وَالْبَتُّ ، قَالَ: وَوَاحِدُ الْخَشِّ خَاش ٌّ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْخِشَاشُ الْغَضَبُ. يُقَالُ: قَدْ حَرَّكَ خِشَاشَهُ إِذَا أَغْضَبَهُ. وَالْخُشَاشُ: الشُّجَاعُ ، بِضَمِّ الْخَاءِ. قَالَ: وَالْخُشَيْشُ الْغَزَالُ الصَّغِير ُ. وَالْخُشَيِّشُ: تَصْغِيرُ خُشٍّ وَهُوَ التَّلُّ. وَالْخِشَاشُ: الْجَوَالِقُ, وَأَنْشَدَ؛بَيْنَ خِشَاشِ بَازِلٍ جِوَرِّ؛وَرَوَاهُ أَبُو مَالِكٍ: بَيْنَ خِشَاشَيْ بَازِلٍ. قَالَ: وَخِشَاشَا كُلِّ شَيْءٍ جَنْبَاهُ, وَقَالَ شَمِرٌ فِي قَوْلِ جَرِيرٍ؛مَنْ كَلِّ شَوْشَاءَ لَمَّا خُشَّ نَاظِرُهَا أَدْنَتْ مُذَمَّرَهَا مِنْ وَاسِطِ الْكُورِ؛قَالَ: وَالْخِشَاشُ يَقَعُ عَلَى عِرْقِ النَّاظِرِ ، وَعِرْقَا النَّاظِرَيْنِ يَكْتَنِفَانِ الْأَنْفَ ؛ فَإِذَا خُشَّتْ لَانَ رَأْسُهَا ؛ فَإِذَا جُذِبَتْ أَلْ قَتْ مُذَمَّرَهَا عَلَى الرَّحْلِ مِنْ شِدَّةِ الْخِشَاشِ عَلَيْهَا. وَالْمُذَمَّرُ: الْعِلْبَاوَانِ فِي الْعُنُقِ يُشْرِفَانِ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ. وَقَوْلُ هُ فِي الْحَدِيثِ: عَلَيْهِ خُشَاشَانِ أَيْ: بُرْدَتَانِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: إِنْ كَانَتِ الرِّوَايَةُ بِالتَّخْفِيفِ فَيُرِيدُ خِفَّتَهُمَا وَلُطْفَهُمَا ، وَإِنْ كَانَتْ بِالتَّشْدِيدِ فَيُرِيدُ بِهِ حَرَكَتَهُمَا كَأَنَّهُمَا كَانَت َا مَصْقُولَتَيْنِ كَالثِّيَابِ الْجُدُدِ الْمَصْقُولَةِ. وَالْخَشْخَاشُ: الْجَمَاعَةُ الْكَثِيرَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الْجَمَاعَةُ, قَالَ الْكُمَيْتُ؛فِي حَوْمَةِ الْفَيْلَقِ الْجَأْوَاءِ ، إِذْ رَكِبَتْ قَسْرٌ ، وَهَيْضَلُهَا الْخَشْخَاشُ إِذْ نَزَلُوا؛وَفِي الصِّحَاحِ: الْخَشْخَاشُ الْجَمَاعَةُ عَلَيْهِمْ سِلَاحٌ وَدُرُوعٌ ، وَقَدْ خَشْخَشْتُهُ فَتَخَشْخَشَ, قَالَ عَلْقَمَةُ؛تَخَشْخَشَ أَبْدَانُ الْحَدِيدِ عَلَيْهِمُ كَمَا خَشْخَشَتْ يَبِسَ الْحَصَادِ جَنُوبُ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِصَوْتِ الثَّوْبِ الْجَدِيدِ إِذَا حُرِّكَ الْخَشْخَشَةُ وَالنَّشْنَشَةُ. وَالْخَشُّ: الشَّيْءُ الْأَسْوَدُ. وَالْخَشُّ: الشَّيْءُ الْأَخْشَنُ. وَال ْخَشْخَاشُ: نَبْتٌ ثَمَرَتُهُ حَمْرَاءُ ، وَهُوَ ضَرْبَانِ: أَسْوَدُ وَأَبْيَضُ ، وَاحِدَتُهُ خَشْخَاشَةٌ. وَالْخَشَّاءُ: مَوْضِعُ النَّحْلِ وَالدَّبْرِ, قَال َ ذُو الْأُصْبَعِ الْعَدْوَانِيُّ يَصِفُ نَبْلًا؛قَوَّمَ أَفْوَاقَهَا ، وَتَرَّصَهَا أَنْبَلُ عَدْوَانٍ كُلِّهَا صَنَعَا؛إِمَّا تَرَى نَبْلَهُ فَخَشْرَمُ خَشْ شَاءَ ، إِذَا مُسَّ دَبْرُهُ لَكَعَا؛تَرَّصَهَا: أَحْكَمَهَا. وَأَنْبَلُ عَدْوَانٍ: أَحْذَقُهُمْ بِعَمَلِ النَّبْلِ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ مَكَانٌ إِمَّا تَرَى؛فَنَبْلُهُ صِيغَةٌ كَخَشْرَمٍ خَشَّ شَاءَ ، إِذَا مُسَّ دَبْرُهُ لَكَعَا؛لِأَنَّ إِمَّا لَيْسَ لَهُ جَوَابٌ فِي هَذَا الْبَيْتِ وَلَا فِيمَا بَعْدَهُ, قَالَ: وَإِنَّمَا ذَكَرَ الشَّاعِرُ إِمَّا فِي بَيْتٍ يَلِي هَذَا وَهُوَ؛إِمَّا تَرَى قَوْسَهُ فَنَابِيَةُ الْ أَرْزِ هَتُوفٌ ، بِحَالِهَا ضَلَعَا؛وَقَوْلُهُ: فَنَابِيَةٌ ، الْفَاءُ جَوَابُ إِمَّا ، وَنَابِيَةٌ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ أَيْ: هِيَ مَا نَبَا مِنَ الْأَرْزِ وَارْتَفَعَ. وَهَتُوفٌ: ذَاتُ صَوْتٍ. وَقَ وْلُهُ: لَكَعَا بِمَعْنَى لَسَعَ. وَخُشْ: الطَّيِّبُ ، بِالْفَارِسِيَّةِ ، عَرَّبَتْهُ الْعَرَبُ. وَقَالُوا فِي الْمَرْأَةِ خَشَّةٌ كَأَنَّ هَذَا اسْمٌ لَهَا, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَنْشَدَنِي بَعْضُ مَنْ لَقِيتُهُ لِمُطِيعِ بْنِ إِيَاسٍ يَهْجُو حَمَّادًا الرَّاوِيَةَ؛نَحِّ السَّوْءَةَ السَّوْآ ءَ يَا حَمَّادُ ، عَنْ خُشَّهْ؛عَنِ التُّفَّاحَةِ الصَّفْرَا ءِ ، وَالْأُتْرُجَّةِ الْهَشَّهْ؛وَخُشَاخِشٌ: رَمْلٌ بِالدَّهْنَاءِ, قَالَ جَرِيرٌ؛أَوْقَدْتَ نَارَكَ وَاسْتَضَأْتَ بِحَزَنَةٍ وَمِنَ الشُّهُودِ خُشَاخِشٌ وَالْأَجْرَعُ