ما معنى خصص في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خصص ]؛خصص: خَصَّهُ بِالشَّيْءِ يَخُصُّهُ خَصًّا وَخُصُوصًا وَخَصُوصِيَّةً وَخُصُوصِيَّةً ، وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ ، وَخِصِّيصَى وَخَصَّصَهُ وَاخْتَصَّهُ: أَفْرَدَهُ ب ِهِ دُونَ غَيْرِهِ. وَيُقَالُ: اخْتَصَّ فُلَانٌ بِالْأَمْرِ وَتَخَصَّصَ لَهُ إِذَا انْفَرَدَ ، وَخَصَّ غَيْرَهُ وَاخْتَصَّهُ بِبِرِّهِ. وَيُقَالُ: فُلَانٌ مُخِ صٌّ بِفُلَانٍ أَيْ: خَاصٌّ بِهِ وَلَهُ بِهِ خِصِّيَّةٌ, فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ؛إِنَّ امْرَأً خَصَّنِي عَمْدًا مَوَدَّتَهُ عَلَى التَّنَائِي ، لَعِنْدِي غَيْرُ مَكْفُورِ؛؛ فَإِنَّهُ أَرَادَ خَصَّنِي بِمَوَدَّتِهِ فَحَذَفَ الْحَرْفَ وَأَوْصَلَ الْفِعْلَ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ خَصَّنِي لِمَوَدَّتِهِ إِيَّايَ فَيَكُونُ كَقَ وْلِهِ؛وَأَغْفِرُ عَوْرَاءَ الْكَرِيمِ ادِّخَارَهُ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا وَجَّهْنَاهُ عَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّا لَمْ نَسْمَعْ فِي الْكَلَامِ خَصَصْتَهُ مُتَعَدِّيَةٌ إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَالِاسْمُ الْخَصُوص ِيَّةُ وَالْخُصُوصِيَّةُ وَالْخِصِّيَّةُ وَالْخَاصَّةُ وَالْخِصِّيصَى ، وَهِيَ تُمَدُّ وَتُقْصَرُ, عَنْ كُرَاعٍ ، وَلَا نَظِيرَ لَهَا إِلَّا الْمِكِّيثَى. وَيُقَالُ: خَاصٌّ بَيَّنُ الْخُصُوصِيَّةِ ، وَفَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ خِصِّيَّةً وَخَاصَّةً وَخَصُوصِيَّةً وَخُصُوصِيَّ ةً. وَالْخَاصَّةُ: خِلَافُ الْعَامَّةِ. وَالْخَاصَّةُ: مَنْ تَخُصُّهُ لِنَفْسِكَ. التَّهْذِيبُ: وَالْخَاصَّةُ الَّذِي اخْتَصَصْتَهُ لِنَفْسِكَ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: خُوَيْصَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا الدَّجَّالَ وَكَذَا وَكَذَا وَخُوَيْصَّةُ أَحَدِكُمْ ، يَعْنِي حَادِثَةَ الْمَوْتِ الَّتِي تَخُصُّ كُلَّ إِنْسَانٍ ، وَهِيَ تَصْغِيرُ خَاصَّةٍ وَصُغِّرَتْ لِاحْتِقَارِهَا فِي جَنْبِ مَا بَعْدَهَا مِنَ الْبَعْثِ وَ الْعَرْضِ وَالْحِسَابِ ، أَيْ: بَادِرُوا الْمَوْتَ وَاجْتَهِدُوا فِي الْعَمَلِ ، وَمَعْنَى الْمُبَادَرَةِ بِالْأَعْمَالِ الِانْكِمَاشُ فِي الْأَعْمَالِ الصَّا لِحَةِ وَالِاهْتِمَامُ بِهَا قَبْلَ وُقُوعِهَا ، وَفِي تَأْنِيثِ السِّتِّ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهَا مَصَائِبُ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلِيمٍ: وَخُوَيْصَتُكَ أَنَسٌ, أَيِ الَّذِي يُخْتَصُّ بِخِدْمَتِكَ وَصَغَّرَتْهُ لِصِغَرِهِ يَوْمَئِذٍ. وَسُمِعَ ثَعْلَبٌ يَقُولُ: إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَبِخَاصَّةٍ أَبُو بَكْرٍ ، وَإِذَا ذُكِرَ الْأَشْرَافُ فَبِخَاصَّةٍ عَلِيٌّ. وَالْخُصَّانُ وَالْخِصَّانُ: كَالْخَاصَّةِ, وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: إِنَّمَا يَفْعَلُ هَذَا خِصَّانُ النَّاسِ أَيْ: خَوَاصٌّ مِنْهُمْ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِأَبِي قِلَابَةَ الْهُذَلِيِّ؛وَالْقَوْمُ أَعْلَمُ هَلْ أَرْمِي وَرَاءَهُمْ إِذْ لَا يُقَاتِلُ مِنْهُمْ غَيْرُ خُصَّانِ؛وَالْإِخْصَاصُ: الْإِزْرَاءُ. وَخَصَّهُ بِكَذَا: أَعْطَاهُ شَيْئًا كَثِيرًا, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْخَصَاصُ: شِبْهُ كَوَّةٍ فِي قُبَّةٍ أَوْ نَحْوِهَا إِذَا كَانَ وَاسِعًا قَدْرَ الْوَجْهِ؛وَإِنْ خَصَاصُ لَيْلِهِنَّ اسْتَدَّا رَكِبْنَ مِنْ ظَلْمَائِهِ مَا اشْتَدَّا؛شَبَّهَ الْقَمَرَ بِالْخَصَاصِ الضَّيِّقِ ، أَيِ: اسْتَتَرَ بِالْغَمَامِ ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ الْخَصَاصَ لِلْوَاسِعِ وَالضَّيِّقِ حَتَّى قَالُوا لِخُرُوقِ الْمِصْفَاةِ وَالْمُنْخُلِ خَصَاصٌ. وَخَصَاصُ الْمُنْخُلِ وَالْبَابِ وَالْبُرْقُعِ وَغَيْرِهِ: خَلَلُهُ ، وَاحِدَتُهُ خَصَاصَةٌ, وَكَذَلِكَ كُلُّ خَلَلٍ وَخَر ْقٍ يَكُونُ فِي السَّحَابِ ، وَيُجْمَعُ خَصَاصَاتٍ, وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛مِنْ خَصَاصَاتِ مُنْخُلِ؛وَرُبَّمَا سُمِّيَ الْغَيْمُ نَفْسُهُ خَصَاصَةً. وَيُقَالُ لِلْقَمَرِ: بَدَا مِنْ خَصَاصَةِ الْغَيْمِ. وَالْخَصَاصُ: الْفُرَجُ بَيْنَ الْأَثَافِيِّ وَالْأَصَ ابِعِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْأَشْعَرِيِّ الْجُعْفِيِّ؛إِلَّا رَوَاكِدَ بَيْنَهُنَّ خَصَاصَةٌ سُفْعُ الْمَنَاكِبِ ، كُلُّهُنَّ قَدِ اصْطَلَى؛وَالْخَصَاصُ أَيْضًا: الْفُرَجُ الَّتِي بَيْنَ قُذَذِ السَّهْمِ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْخَصَاصَةُ وَالْخَصَاصَاءُ وَالْخَصَاصُ: الْفَقْرُ وَسُوءُ الْحَالِ وَالْخَلَّةُ وَالْحَاجَةُ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْكُمَيْتِ؛إِلَيْهِ مَوَارِدُ أَهْلِ الْخَصَاصِ وَمَنْ عِنْدَهُ الصَّدَرُ الْمُبْجِلُ؛وَفِي حَدِيثِ فَضَالَةَ: كَانَ يَخِرُّ رِجَالٌ مِنْ قَامَتِهِمْ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الْخَصَاصَةِ أَيِ: الْجُوعِ ، وَأَصْلُهَا الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ إِلَى الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ, وَأَصْلُ ذَلِكَ فِي الْفُرْجَةِ أَوِ الْخَلَّةِ ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ إِذَا انْفَرَجَ وَهَى وَاخْتَلَّ. وَذَوُو الْخَصَاصَةِ: ذَوُو الْخَلَّةِ وَالْفَقْرِ. وَالْ خَصَاصَةُ: الْخَلَلُ وَالثَّقْبُ الصَّغِيرُ. وَصَدَرَتِ الْإِبِلُ وَبِهَا خَصَاصَةٌ إِذَا لَمْ تُرْوَ ، وَصَدَرَتْ بِعَطَشِهَا ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ إِذَا لَم ْ يَشْبَعُ مِنَ الطَّعَامِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ مَعْنَى الْخَصَاصَةِ الَّتِي هِيَ الْفُرْجَةُ وَالْخَلَّةُ. وَالْخُصَاصَةُ مِنَ الْكَرْمِ: الْغُصْنُ إِذَا لَمْ يُرْوَ وَخَرَجَ مِنْهُ الْحَبُّ مُتَفَرِّقًا ضَعِيفًا. وَالْخُصَاصَةُ: مَا يَبْقَى فِي الْكَرْمِ بَعْدَ قِطَافِهِ الْعُنَيْقِيدُ الصَّغِيرُ هَهُنَا وَآخَرُ هَ هُنَا ، وَالْجَمْعُ الْخُصَاصُ ، وَهُوَ النَّبْذُ الْقَلِيلُ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَيُقَالُ لَهُ مِنْ عُذُوقِ النَّخْلِ الشِّمِلُّ وَالشَّمَالِيلُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هِيَ الْخَصَاصَةُ ، وَالْجَمْعُ خَصَاصٌ ، كِلَاهُمَا بِالْفَتْحِ. وَشَهْرٌ خِصٌّ أَيْ: نَاقِصٌ. وَالْخُصُّ: بَيْتٌ مِنْ شَجَرٍ أَوْ قَصَبٍ ، وَقِيلَ: الْخُصُّ ال ْبَيْتُ الَّذِي يُسَقَّفُ عَلَيْهِ بِخَشَبَةٍ عَلَى هَيْئَةِ الْأَزَجِ ، وَالْجَمْعُ أَخْصَاصٌ وَخِصَاصٌ ، وَقِيلَ فِي جَمْعِهِ خُصُوصٌ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَن َّهُ يُرَى مَا فِيهِ مِنْ خَصَاصَةٍ أَيْ: فُرْجَةٍ ، وَفِي التَّهْذِيبِ: سُمِّيَ خُصَّا لِمَا فِيهِ مِنَ الْخَصَاصِ ، وَهِيَ التَّفَارِيجُ الضَّيِّقَةُ. وَفِي ال ْحَدِيثِ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى بَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خَصَاصَةَ الْبَابَ أَيْ: فُرْجَتَهُ. وَحَانُوتُ الْخَمَّارِ يُسَمَّى خُصًّا, وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ؛كَأَنَّ التِّجَارَ أُصْعِدُوا بِسَبِيئَةٍ مِنَ الْخُصِّ ، حَتَّى أَنْزَلُوهَا عَلَى يُسْرِ؛الْجَوْهَرِيُّ: وَالْخُصُّ الْبَيْتُ مِنَ الْقَصَبِ, قَالَ الْفَزَارِيُّ؛الْخُصُّ فِيهِ تَقَرُّ أَعْيُنُنَا خَيْرٌ مِنَ الْآجُرِّ وَالْكَمَدِ؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ مَرَّ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ يُصْلِحُ خُصًّا لَهُ.