ما معنى خصب في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خصب ]؛خصب: الْخِصْبُ: نَقِيضُ الْجَدْبِ ، وَهُوَ كَثْرَةُ الْعُشْبِ ، وَرَفَاغَةُ الْعَيْشِ, قَالَ اللَّيْثُ: وَالْإِخْصَابُ وَالِاخْتِصَابُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْخِصْبِ ، وَالْجَرَادُ مِنَ الْخِصْبِ ، وَإِنَّمَا يُعَدُّ خِصْبًا إِذَا وَقَعَ إِلَيْهِمْ ، وَقَدْ جَفَّ الْعُشْبُ ، وَأَمِنُوا مَعَرَّتَه ُ. وَقَدْ خَصَبَتِ الْأَرْضُ ، وَخَصِبَتْ خِصْبًا ، فَهِيَ خَصِبَةٌ ، وَأَخْصَبَتْ إِخْصَابًا, وَقَوْلُ الشَّاعِرِ أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ؛لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا فِي عَامِنَا ذَا ، بَعْدَمَا أَخْصَبَّا؛فَرَوَاهُ هُنَا بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ, هُوَ كَأَكْرَمَ وَأَحْسَنَ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يُلْحَقُ فِي الْوَقْفِ الْحَرْفُ حَرْفًا آخَرَ مِثْلَهُ ، فَيُشَدَّدُ حِرْ صًا عَلَى الْبَيَانِ ، لِيُعْلَمَ أَنَّهُ فِي الْوَصْلِ مُتَحَرِّكٌ ، مِنْ حَيْثُ كَانَ السَّاكِنَانِ لَا يَلْتَقِيَانِ فِي الْوَصْلِ ؛ فَكَانَ سَبِيلُهُ إِذَا أ َطْلَقَ الْبَاءَ ، أَنْ لَا يُثَقِّلَهَا ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ الْوَقْفُ فِي غَالِبِ الْأَمْرِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْبَاءِ ، لَمْ يَحْفِلْ بِالْأَلِفِ ، الّ َتِي زِيدَتْ عَلَيْهَا ، إِذْ كَانَتْ غَيْرَ لَازِمَةٍ فَثَقَّلَ الْحَرْفَ ، عَلَى مَنْ قَالَ: هَذَا خَالِدّْ ، وَفَرَجّْ ، وَيَجْعَلّْ ، فَلَمَّا لَمْ يَكُنِ الض َّمُّ لَازِمًا ؛ لِأَنَّ النَّصْبَ وَالْجَرَّ يُزِيلَانِهِ ، لَمْ يُبَالُوا بِهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ رَوَاهُ أَيْضًا: بَعْدَمَا إِخْصَبَّا ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، وَقَطَعَهَا ضَرُورَةً ، وَأَجْرَاهُ مُجْرَى اخْضَرَّ وَازْرَقَّ وَغَيْرِهِ مِنِ افْعَلَّ ، وَهَذَ ا لَا يُنْكَرُ ، وَإِنْ كَانَتِ افْعَلَّ لِلْأَلْوَانِ ، أَلَا تَرَاهُمْ قَدْ قَالُوا: اصْوَابَّ ، وَامْلَاسَّ ، وَارْعَوَى ، وَاقْتَوَى ؟ وَأَنْشَدَنَا لِيَزِيدَ بْنِ الْحَكَمِ؛تَبَدَّلْ خَلِيلًا بِي ، كَشَكْلِكَ شَكْلُهُ ؛ فَإِنِّي ، خَلِيلًا صَالِحًا بِكَ مُقْتَوِي؛فَمِثَالُ (مَقْتَوِي) مُفْعَلٌّ ، مِنَ الْقَتْوِ ، وَهُوَ الْخِدْمَةُ ، وَلَيْسَ مُقْتَوٍ بِمُفْتَعِلٍ ، مِنَ الْقُوَّةِ ، وَلَا مِنَ الْقَوَاءِ وَالْقِيِّ, وَم ِنْهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ كُلْثُومٍ؛مَتَى كُنَّا لِأُمِّكَ مَقْتَوِينَا ؟؛وَرَوَاهُ أَبُو زَيْدٍ أَيْضًا: مَقْتَوَيْنَا ، بِفَتْحِ الْوَاوِ.؛وَمَكَانٌ مُخْصِبٌ وَخَصِيبٌ ، وَأَرْضٌ خِصْبٌ ، وَأَرَضُونَ خِصْبٌ ، وَالْجَمْعُ كَالْوَاحِدِ ، وَقَدْ قَالُوا: أَرَضُونَ خِصْبَةٌ ، بِالْكَسْرِ ، وَخَصْبَةٌ ، بِالْفَتْحِ: فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ خَصْبَةٌ مَصْدَرًا وُصِفَ بِهِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُخَفَّفًا مِنْ خَصِبَةٍ. وَقَدْ قَالُوا أَخْصَابٌ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، يُقَالُ: بَلَدٌ خِصْبٌ وَبَلَدٌ أَخْصَابٌ ، كَمَا قَالُوا: بَلَدٌ سَبْسَبٌ ، وَبَلَدٌ سَبَاسِبٌ ، وَرُمْحٌ أَقْصَادٌ ، وَثَوْبٌ أَسْمَالٌ وَأَخْلَاقٌ ، وَبُرْم َةٌ أَعْشَارٌ ، فَيَكُونُ الْوَاحِدُ يُرَادُ بِهِ الْجَمْعُ ، كَأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ أَجْزَاءً.؛وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَخْصَبَتِ الْأَرْضُ خِصْبًا وَإِخْصَابًا ، قَالَ: وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّ خِصْبًا فِعْلٌ ، وَأَخْصَبَتْ أَفْعَلَتْ, وَفِعْلٌ لَا يَكُونُ مَصْدَرًا لِأَ فْعَلَتْ. وَحَكَى أَبُو حَنِيفَةَ: أَرْضٌ خَصِيبَةٌ وَخَصِبٌ ، وَقَدْ أَخْصَبَتْ وَخَصِبَتْ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْأَخِيرَةُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَعَيْشٌ خَصِبٌ مُخْصِبٌ ، وَأَخْصَبَ الْقَوْمُ: نَالُوا الْخِصْبَ ، وَصَارُوا إِلَيْهِ ، وَأَخْصَبَ جَنَابُ الْقَوْمِ ، وَهُوَ مَا حَوْلَهُمْ. وَفُلَانٌ خَصِيبُ الْجَنَابِ أَي ْ: خَصِيبُ النَّاحِيَةِ. وَالرَّجُلُ إِذَا كَانَ كَثِيرَ خَيْرِ الْمَنْزِلِ يُقَالُ: إِنَّهُ خَصِيبُ الرَّحْلِ. وَأَرْضٌ مِخْصَابٌ: لَا تَكَادُ تُجْدِبُ ، كَمَا قَالُوا فِي ضِدِّهَا: مِجْدَابٌ. وَرَجُلٌ خَصِيبٌ: بَيِّنُ الْخِصْبِ ، رَحْبُ الْجَنَابِ ، كَثِيرُ الْخَيْرِ. وَمَكَانٌ خَصِيبٌ: مِثْلُهُ, وَقَالَ لَبِيدٌ؛هَبَطَا تَبَالَهَ مُخْصِبًا أَهْضَامُهَا؛وَالْمُخْصِبَةُ: الْأَرْضُ الْمُكْلِئَةُ ، وَالْقَوْمُ أَيْضًا مُخْصِبُونَ إِذَا كَثُرَ طَعَامُهُمْ وَلَبَنُهُمْ ، وَأَمْرَعَتْ بِلَادُهُمْ. وَأَخْصَبَتِ الش َّاءُ إِذَا أَصَابَتْ خِصْبًا. وَأَخْصَبَتِ الْعِضَاهُ إِذَا جَرَى الْمَاءُ فِي عِيدَانِهَا حَتَّى يَصِلَ بِالْعُرُوقِ. التَّهْذِيبُ ، اللَّيْثُ: إِذَا جَرَى الْمَاءُ فِي عُودِ الْعِضَاهِ ، حَتَّى يَصِلَ بِالْعُرُوقِ ، قِيلَ: قَدْ أَخْصَبَتْ ، وَهُوَ الْإِخْصَابُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هَذَا تَصْحِيفٌ مُنْكَرٌ ، وَصَوَابُهُ الْإِخْضَابُ ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، يُقَالُ: خَضَبَتِ الْعِضَاهُ وَأَخْضَبَتْ. اللَّيْثُ: الْخَصْبَةُ ، بِالْفَتْحِ ، الطَّلْعَةُ ، فِي لُغَةٍ ، وَقِيلَ: هِيَ النَّخْلَةُ الْكَثِيرَةُ الْحَمْلِ فِي لُغَةٍ ، وَقِيلَ: هِيَ نَخْلَةُ الدَّقَلِ ، نَجْدِيَّ ةٌ ، وَالْجَمْعُ خَصْبٌ وَخِصَابٌ, قَالَ الْأَعْشَى؛وَكُلِّ كُمَيْتٍ ، كَجِذْعِ الْخِصَا بِ ، يُرْدِي عَلَى سَلِطَاتٍ لُثُمْ؛وَقَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ؛كَأَنَّ ، عَلَى أَنْسَائِهَا ، عِذْقَ خَصْبَةٍ تَدَلَّى ، مِنَ الْكَافُورِ ، غَيْرَ مُكَمَّمِ؛أَيْ: غَيْرَ مَسْتُورٍ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَخْطَأَ اللَّيْثُ فِي تَفْسِيرِ الْخَصْبَةِ. وَالْخِصَابُ ، عِنْدَ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ: الدَّقَلُ ، الْوَاحِدَةُ خَصْبَةٌ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الْغَدَاءُ لَا يُنْفَجُ إِلَّا بِالْخِصَابِ ، لِكَثْرَةِ حَمْلِهَا ، إِلَّا أَنَّ تَمْرَهَا رَدِيءٌ ، وَ مَا قَالَ أَحَدٌ: إِنَّ الطَّلْعَةَ يُقَالُ لَهَا الْخَصْبَةُ ، وَمَنْ قَالَهُ فَقَدْ أَخْطَأَ. وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: فَأَقْبَلْنَا مِنْ وِفَادَتِنَا ؛ وَإِنَّمَا كَانَتْ عِنْدَنَا خَصْبَةٌ ، نَعْلِفُهَا إِبِلَنَا وَحَمِيرَنَا. الْخَصْبَةُ: الدَّقَلُ ، وَجَمْعُهَا خِصَابٌ ، وَ قِيلَ: هِيَ النَّخْلَةُ الْكَثِيرَةُ الْحَمْلِ. وَالْخُصْبُ: الْجَانِبُ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَالْجَمْعُ أَخْصَابٌ. وَالْخِصْبُ: حَيَّةٌ بَيْضَاءُ تَكُونُ فِي الْجَبَلِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا تَصْحِيفٌ ، وَصَوَابُهُ الْحِضْبُ ، بِالْحَاءِ وَالضَّادِ ، قَالَ: وَهَذِهِ الْحُرُوفُ وَمَا شَاكَلَهَا ، أُرَاهَا مَنْقُولَةً مِنْ صُحُفٍ سَقِيمَةٍ إِل َى كِتَابِ اللَّيْثِ ، وَزِيدَتْ فِيهِ ، وَمَنْ نَقَلَهَا لَمْ يَعْرِفِ الْعَرَبِيَّةَ ، فَصَحَّفَ وَغَيَّرَ فَأَكْثَرَ. وَالْخَصِيبُ: لَقَبُ رَجُلٍ مِنَ الْعَر َبِ.