معنى «دأدأ» في لسان العرب
دأدأ: الدِّئْدَاءُ: أَشَدُّ عَدْوِ الْبَعِيرِ. دَأْدَأَ دَأْدَأَةً وَدِئْدَاءً ، مَمْدُودٌ: عَدَا أَشَدَّ الْعَدْوِ ، وَدَأْدَأْتُ دَأْدَأَةً. قَالَ أَبُو دُوَادٍ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رُؤَاسِ بْنِ كِلَابِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ الرُّؤَاسِيُّ ، وَقِيلَ فِي كُنْيَتِهِ أَبُو دُوَادٍ؛وَاعْرَوْرَتِ الْعُلُطَ الْعُرْضِيَّ ، تَرْكُضُهُ أُمُّ الْفَوَارِسِ ، بِالدِّئْدَاءِ وَالرَّبَعَهْ وَكَانَ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ يَقُولُ فِي الرُّؤَاسِيِّ أَحَدِ الْقُرَّاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ إِنَّهُ الرَّوَاسِيُّ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْوَاوِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ ، مَنْسُوبٌ إِلَى رَوَاسٍ قَبِيلَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، وَكَانَ يُنْكِرُ أَنْ يُقَالَ الرُّؤَاسِيُّ بِالْهَمْزِ ، كَمَا يَقُولُهُ الْمُحَدِّثُونَ وَغَيْرُهُمْ. وَبَيْتُ أَبِي دُوَادٍ هَذَا الْمُتَقَدِّمُ يُضْرَبُ مَثَلًا فِي شِدَّةِ الْأَمْرِ.؛يَقُولُ: رَكِبَتْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ الَّتِي لَهَا بَنُونَ فَوَارِسُ بَعِيرًا صَعْبًا عُرْيًا مِنْ شِدَّةِ الْجَدْبِ ، وَكَانَ الْبَعِيرُ لَا خِطَامَ لَهُ ، وَإ ِذَا كَانَتْ أُمُّ الْفَوَارِسِ قَدْ بَلَغَ بِهَا هَذَا الْجَهْدُ فَكَيْفَ غَيْرُهَا ؟ وَالْفَوَارِسُ فِي الْبَيْتِ: الشُّجْعَانُ. يُقَالُ رَجُلٌ فَارِسٌ ، أَيْ شُجَاعٌ, وَالْعُلُطُ: الَّذِي لَا خِطَامَ عَلَيْهِ ، وَيُقَالُ: بَعِيرٌ عُلُطٌ مُلُطٌ: إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وَسْمٌ.؛وَالدِّئْدَاءُ وَالرَّبَعَةُ: شِدَّةُ الْعَدْوِ ، قِيلَ: هُوَ أَشَدُّ عَدْوِ الْبَعِيرِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَبْرٌ تَدَأْدَأَ مِنْ قَدُومِ ضَأْنٍ, أَيْ أَقْبَلَ عَلَيْنَا مُسْرِعًا ، وَهُوَ مِنَ الدِّئْدَاءِ أَشَدُّ عَدْوِ الْبَعِيرِ, وَقَدْ دَأْدَأَ وَتَدَأْدَأَ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَدَهْدَهَ ، فَقُلِب َتِ الْهَاءُ هَمْزَةً ، أَيْ تَدَحْرَجَ وَسَقَطَ عَلَيْنَا, وَفِي حَدِيثِ أُحُدٍ: فَتَدَأْدَأَ عَنْ فَرَسِهِ.؛وَدَأْدَأَ الْهِلَالُ إِذَا أَسْرَعَ السَّيْرَ, قَالَ: وَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِي آخِرِ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْقَمَرِ ، فَيَكُونُ فِي هُبُوطٍ فَيُدَأْدِئُ فِ يهَا دِئْدَاءً.؛وَدَأْدَأْتِ الدَّابَّةُ: عَدَتْ عَدْوًا فَوْقَ الْعَنَقِ. أَبُو عَمْرٍو: الدَّأْدَاءُ: النَّخُّ مِنَ السَّيْرِ ، وَهُوَ السَّرِيعُ ، وَالدَّأْدَأَةُ: السُّرْعَةُ وَالْإِحْضَارُ.؛وَفِي النَّوَادِرِ: دَوْدَأَ فُلَانٌ دَوْدَأَةً وَتَوْدَأَ تَوْدَأَةً وَكَوْدَأَ كَوْدَأَةً إِذَا عَدَا.؛وَالدَّأْدَأَةُ وَالدِّئْدَاءُ فِي سَيْرِ الْإِبِلِ: قَرْمَطَةٌ فَوْقَ الْحَفْدِ.؛وَدَأْدَأَ فِي أَثَرِهِ: تَبِعَهُ مُقْتَفِيًا لَهُ, وَدَأْدَأَ مِنْهُ وَتَدَأْدَأَ: أَحْضَرَ نَجَاءً مِنْهُ ، فَتَبِعَهُ وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ.؛وَالدَّأْدَاءُ وَالدُّؤْدُؤُ وَالدُّؤْدَاءُ وَالدِّئْدَاءُ: آخَرُ أَيَّامِ الشَّهْرِ. قَالَ؛نَحْنُ أَجَزْنَا كُلَّ ذَيَّالٍ قَتِرْ فِي الْحَجِّ مِنْ قَبْلِ دَآدِي الْمُؤْتَمِرْ؛أَرَادَ دَآدِئَ الْمُؤْتَمِرِ ، فَأَبْدَلَ الْهَمْزَةَ يَاءً ثُمَّ حَذَفَهَا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ, قَالَ الْأَعْشَى؛تَدَارَكَهُ فِي مُنْصِلِ الْأَلِّ بَعْدَمَا مَضَى غَيْرَ دَأْدَاءٍ وَقَدْ كَادَ يَعْطَبُ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَرَادَ أَنَّهُ تَدَارَكَهُ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي رَجَبٍ ، وَقِيلَ الدَّأْدَاءُ وَالدِّئْدَاءُ: لَيْلَةُ خَمْسٍ وَسِتٍّ وَسَبْعٍ وَعِشْرِينَ.؛وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْعَرَبُ تُسَمِّي لَيْلَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَتِسْعٍ وَعِشْرِينَ الدَّآدِئَ ، وَالْوَاحِدَةُ دَأْدَاءَةٌ, وَفِي الصِّحَاحِ: الدَّآدِئُ: ثَلَاثُ لَيَالٍ مِ نْ آخِرِ الشَّهْرِ قَبْلَ لَيَالِي الْمِحَاقِ ، وَالْمِحَاقُ آخِرُهَا, وَقِيلَ: هِيَ هِيَ, أَبُو الْهَيْثَمِ: اللَّيَالِي الثَّلَاثُ الَّتِي بَعْدَ الْمِحَاقِ س ُمِّينَ دَآدِئَ لِأَنَّ الْقَمَرَ فِيهَا يُدَأْدِئُ إِلَى الْغُيُوبِ أَيْ يُسْرِعُ ، مِنْ دَأْدَأَةِ الْبَعِيرِ.؛وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: فِي لَيَالِي الشَّهْرِ ثَلَاثٌ مِحَاقٌ وَثَلَاثٌ دَآدِئُ, قَالَ: وَالدَّآدِئُ: الْأَوَاخِرُ, وَأَنْشَدَ؛أَبْدَى لَنَا غُرَّةَ وَجْهٍ بَادِي كَزُهْرَةِ النُّجُومِ فِي الدَّآدِي؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ صَوْمِ الدَّأْدَاءِ ، قِيلَ: هُوَ آخِرُ الشَّهْرِ, وَقِيلَ: يَوْمُ الشَّكِّ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ عُفْرُ اللَّيَالِي كَالدَّآدِئِ, الْعُفْرُ: الْبِيضُ الْمُقْمِرَةُ ، وَالدَّآدِئُ: الْمُظْلِمَةُ لِاخْتِفَاءِ الْقَمَرِ فِيهَا.؛وَالدَّأْدَاءُ: الْيَوْمُ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ أَمِنَ الشَّهْرِ هُوَ أَمْ مِنَ الْآخَرِ, وَفِي التَّهْذِيبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ: الدَّأْدَاءُ الَّتِي يُشَكُّ فِيهَا أَمِنْ آخِرِ الشَّهْرِ الْمَاضِي هِيَ أَمْ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ الْمُقْبِلِ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْأَعْشَى؛مَضَى غَيْرَ دَأْدَاءٍ وَقَدْ كَادَ يَعْطَبُ وَلَيْلَةٌ دَأْدَاءُ وَدَأْدَاءَةٌ: شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ.؛وَتَدَأْدَأَ الْقَوْمُ: تَزَاحَمُوا ، وَكُلُّ مَا تَدَحْرَجَ بَيْنَ يَدَيْكَ فَذَهَبَ فَقَدْ تَدَأْدَأَ.؛وَدَأْدَأَةُ الْحَجَرِ: صَوْتُ وَقْعِهِ عَلَى الْمَسِيلِ. اللَّيْثُ: الدَّأْدَاءُ: صَوْتُ وَقْعِ الْحِجَارَةِ فِي الْمَسِيلِ.؛الْفَرَّاءُ: يُقَالُ: سَمِعْتُ لَهُ دَوْدَأَةً أَيْ جَلَبَةً ، وَإِنِّي لِأَسْمَعُ لَهُ دَوْدَأَةً مُنْذُ الْيَوْمِ أَيْ جَلَبَةً.؛وَرَأَيْتُ فِي حَاشِيَةِ بَعْضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ وَدَأْدَأَ: غَطَّى. قَالَ؛وَقَدْ دَأْدَأْتُمُ ذَاتَ الْوُسُومِ وَتَدَأْدَأَتِ الْإِبِلُ ، مِثْلُ أَدَّتْ ، إِذَا رَجَّعَتِ الْحَنِينَ فِي أَجْوَافِهَا.؛وَتَدَأْدَأَ حِمْلُهُ: مَالَ.؛وَتَدَأْدَأَ الرَّجُلُ فِي مَشْيِهِ: تَمَايَلَ ، وَتَدَأْدَأَ عَنِ الشَّيْءِ: مَالَ فَتَرَجَّحَ بِهِ.؛وَدَأْدَأَ الشَّيْءَ: حَرَّكَهُ وَسَكَّنَهُ.؛وَالدَّأْدَاءُ: عَجَلَةُ جَوَابِ الْأَحْمَقِ.؛وَالدَّأْدَأَةُ: صَوْتُ تَحْرِيكِ الصَّبِيِّ فِي الْمَهْدِ.؛وَالدَّأْدَاءُ: مَا اتَّسَعَ مِنَ التِّلَاعِ.؛وَالدَّأْدَاءُ: الْفَضَاءُ, عَنْ أَبِي مَالِكٍ.
معنى «دأدأ» في معاجم أخرى
الدَّأْدَأَةُ والدِّئْدَاءُ: أشد عدو البعير، قال أبو داود يزيد بن معاوية بن عمرو الرُّؤاسيُّ ؛ واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِيَّ تركُضُه *** أُمُّ الفَوارِسِ بالدِّئْداءِ والرَبَعَهْ ؛ والدَّأْدَأَةُ: صوت وقع الحجارة في المَسيل. ودَأْدَأْتُه فَتَدَأْدَأَ: أي حركته فتحرك. ؛ والدَّأْداءُ: ما استوى من الأرض. ؛ والدَّآدِئُ: ثلاث ليالٍ من آخر الشهر؛ الخامسة والعشرون والسادسة والعشرون والسابعة والعشرون. وقال أبو عمرو: الدِّئْداءُ والدَّأْدَاءُ من الشهر: آخره، قال الأعشى ؛ تَدارَكَهُ في مُنْصِلِ الأَلِّ بعدما *** مَضى غيرَ دَأْداءٍ وقد كاد يَعْطَبُ ؛ ودَأْدَأَ القوم وتَدَأْدَأُ: أي ازدحموا. ؛ وتَدَأْدَأَ الخبر: أبطأ. ؛ وقال الأزهري في هذا التركيب: الدّادي: المولع باللهو لا يكاد يتركه، فعلى هذا هو عنده مهموز. وذكره أبو عمر الزّاهد عن ثعلبٍ عن عمرو عن أبيه في ياقوتة الهادي غير مهموز.