ما معنى زرق في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ زرق ]؛زرق: التَّهْذِيبِ: الزُّرْقَةُ فِي الْعَيْنِ ، تَقُولُ: زَرِقَتْ عَيْنُهُ ، بِالْكَسْرِ ، تَزْرَقُ زَرَقًا. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّرْقَةُ الْبَيَاضُ حَيْثُمَا كَانَ ، وَالزُّرْقَةُ: خُضْرَةٌ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ.؛وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَتَغَشَّى سَوَادَهَا بَيَاضٌ ، زَرِقَ زَرَقًا فَهُوَ أَزْرَقُ وَأَزْرَقِيٌّ ؛ قَالَ الْأَعْشَى؛تَتَبَّعَهُ أَزْرَقِيٌّ لَحِمْ وَقَدْ زَرِقَتْ عَيْنُهُ ، بِالْكَسْرِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛لَقَدْ زَرِقَتْ عَيْنَاكَ يَا ابْنَ مُكَعْبَرٍ كَمَا كُلُّ ضَبِّيٍّ مِنَ اللُّوءْمِ أَزْرَقُ؛وَازْرَقَّتْ عَيْنُهُ ازْرِقَاقًا وَازْرَاقَّتْ عَيْنُهُ ازْرِيقَاقًا ، وَهُوَ أَزْرَقُ الْعَيْنِ. وَنَصْلٌ أَزْرَقُ بَيِّنُ الزَّرَقِ: شَدِيدُ الصَّفَاءِ ؛ قَ الَ رُؤْبَةُ؛حَتَّى إِذَا تَوَقَّدَتْ مِنَ الزَّرَقْ حَجْرِيَّةٌ كَالْجَمْرِ مِنْ سَنِّ الذَّلَقْ؛وَتُسَمَّى الْأَسِنَّةُ زُرْقًا لِلَوْنِهَا. أَبُو عُبَيْدَةَ: الزَّرَقُ تَحْجِيلٌ يَكُونُ دُونَ الْأَشَاعِرِ ، وَقِيلَ: الزَّرَقُ بَيَاضٌ لَا يُطِيفُ بِالْعَظْمِ كُلِّهِ وَلَكِنَّهُ وَضَحٌ فِي بَعْضِهِ. أَبُو عَمْرٍو: الزَّرْقَاءُ الْخَمْرُ. ، وَمَاءٌ أَزْرَقُ: صَافٍ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ. وَنُطْفَةٌ زَرْقَاءُ. وَالزُّرْقُمُ: الْأَزْرَقُ الشَّدِيدُ الزَّرَقِ ، وَالْمَرْأَةُ زُرْقُمُ أَيْضًا ، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ؛ قَالَ ال رَّاجِزُ؛لَيْسَتْ بِكَحْلَاءَ ، وَلَكِنْ زُرْقُمُ ‌ وَلَا بِرَسْحَاءَ ، وَلَكِنْ سُتْهُمُ؛وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ أَزْرَقُ وَزُرْقُمٌ وَامْرَأَةٌ زَرْقَاءُ بَيِّنَةُ الزَّرَقِ وَزُرْقُمَةٌ. وَالْأَزَارِقَةُ مِنَ الْحَرُورِيَّةِ: صِنْفٌ مِنَ الْخَوَارِجِ ، وَاحِدُهُمْ أَزْرَقِيٌّ ، يُنْسَبُونَ إِلَى نَافِعِ بْنِ الْأَزْرَقِ وَهُوَ مِنَ الدُّوَلِ بْنِ حَنِيفَةَ. وَقَوْلُهُ - تَعَالَى -: وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: مَعْنَاهُ عِطَاشٌ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا لَيْسَ عَلَى الْقَصْدِ الْأَوَّلِ ، إِنَّمَا مَعْنَاهُ أَزْرَقَّتْ أَعْيُنُهُمْ مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ ، وَقِيلَ: عُمْيًا يَخْرُجُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ بُصَرَاءَ كَمَا خُلِقُوا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَيَعْمَوْنَ فِي الْمَحْشَرِ ، وَإِنَّمَا قِيلَ: زُرْقًا لِأَنَّ السَّوَادَ يَزْرَقُّ إِذَا ذَهَبَتْ نَوَا ظِرُهُمْ ، وَيُقَالُ: زُرْقًا طَامِعِينَ فِيمَا لَا يَنَالُونَهُ وَقَالَ غَيْرُهُ: الزُّرْقُ الْمِيَاهُ الصَّافِيَةُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ؛فَلَمَّا وَرَدْنَ الْمَاءَ زُرْقًا جِمَامُهُ وَضَعْنَ عِصِيَّ الْحَاضِرِ الْمُتَخَيِّمِ؛وَالْمَاءُ يَكُونُ أَزْرَقَ وَيَكُونُ أَسْجَرَ وَيَكُونُ أَخْضَرَ وَيَكُونُ أَبْيَضَ. وَالزُّرْقُ: أَكْثِبَةٌ بِالدَّهْنَاءِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَقَرَّبْنَ بِالزُّرْقِ الْحَمَائِلَ بَعْدَمَا تَقَوَّبَ عَنْ غِرْبَانِ أَوْرَاكِهَا الْخَطْرُ؛وَالزُّرَيْقَاءُ: ثَرِيدَةٌ تُدَسَّمُ بِلَبَنٍ وَزَيْتٍ. وَالْمِزْرَاقُ مِنَ الرِّمَاحِ: رُمْحٌ قَصِيرٌ وَهُوَ أَخَفُّ مِنَ الْعَنَزَةِ. وَقَدْ زَرَقَهُ بِالْ مِزْرَاقِ زَرْقًا إِذَا طَعَنَهُ أَوْ رَمَاهُ بِهِ. وَالْبَازِي يَكُونُ أَزْرَقَ وَهِيَ الزُّرْقُ ؛ وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛مِنَ الزُّرْقِ أَوْ صُقْعٍ كَأَنَّ رُءُوسَهَا وَزَرَقَهُ بِعَيْنِهِ وَبِبَصَرِهِ زَرْقًا: أَحَدَّهُ نَحْوَهُ وَرَمَاهُ بِهِ. وَزَرَقَتْ عَيْنُهُ نَحْوِي إِذَا انْقَلَبَتْ وَظَهَرَ بَيَاضُهَا. وَزَرَقَتِ ا لنَّاقَةُ الرَّحْلَ أَيْ أَخَّرَتْهُ إِلَى وَرَاءٍ فَانْزَرَقَ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ؛يَزْعُمُ زَيْدٌ أَنَّ رَحْلِي مُنْزَرِقْ يَكْفِيكَهُ اللَّهُ ، وَحَبْلٌ فِي الْعُنُقْ؛يَعْنِي اللَّبَبَ. وَالْمُنْزَرِقُ: الْمُسْتَلْقِي وَرَاءَهُ.؛وَانْزَرَقَ الرَّجُلُ انْزِرَاقًا إِذَا اسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَسَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ لِلْبَعِيرِ الَّذِي يُؤَخِّرُ حَمْلَهُ إِلَى مُؤَخَّرِهِ مِزْرَاقٌ ، وَرَأَيْتُ جَمَلًا عِنْدَهُمْ يُسَمَّى مِزْرَاقًا لِتَ أْخِيرِهِ أَدَاتَهُ وَمَا حُمِلَ عَلَيْهِ. وَرَجُلٌ زَرَّاقٌ: خَدَّاعٌ. وَالزَّرْقَةُ: خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بِهَا الرِّجَالُ. وَزَرَقَ الطَّائِرُ وَغَيْرُهُ وَذ َرَقَ إِذَا حَذَفَ بِهِ حَذْفًا. وَالزُّرَّقُ: طَائِرٌ بَيْنَ الْبَازِي وَالْبَاشَقِ يُصَادُ بِهِ ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هُوَ الْبَازِي الْأَبْيَضُ ، وَالْجَمْعُ الزَّرَارِيقُ. وَالزُّرَّقُ: شَعَرَاتٌ بِيضٌ تَكُونُ فِي يَدِ الْفَرَسِ أَوْ رِجْلِهِ. وَالزُّرَّقُ: بَيَاضٌ فِي نَاصِ يَةِ الْفَرَسِ أَوْ قَذَالِهِ. وَالزُّرَّقُ: الْحَدِيدُ النَّظَرِ ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ. وَالزَّوْرَقُ مِنَ السُّفُنِ دُونَ الْخُلُجِ ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَارِبُ الصَّغِيرُ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛أَوْ حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفَرَةٌ دَعَائِمَ الزَّوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ الْبَلَدِ؛يَعْنِي نِعْمَتْ سَفِينَةُ الْمَفَازَةِ ؛ وَقَوْلُ جَرِيرٍ أَنْشَدَهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ؛تَزَوْرَقْتَ ، يَا ابْنَ الْقَيْنِ ، مِنْ أَكْلِ فِيرَةٍ وَأَكْلِ عُوَيْثٍ ، حِينَ أَسْهَلَكَ الْبَطْنُ؛وَيُقَالُ: تَزَوْرَقَ الرَّجُلُ إِذَا رَمَى مَا فِي بَطْنِهِ. وَالزَّوْرَقُ مَأْخُوذٌ مِنْهُ ، وَقَدْ سَمَّتْ زَرَقَانًا. وَزُرَيْقٌ وَزُرْقَانٌ: اسْمَانِ. وَا لزَّرْقَاءُ: فَرَسُ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى. وَالزَّرْنُوقَانِ ، بِفَتْحِ الزَّايِ: مَنَارَتَانِ تُبْنَيَانِ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ فَعْنُولٌ وَهُوَ غَرِيبٌ ، فَأَمَّا الزُّرْنُوقُ ، بِضَمِّ الزَّايِ ، فَرُبَاعِيٌّ ، وَسَيُذْكَرُ.