ما معنى صيب في معجم اللغة العربية لسان العرب

١. صيب: الصُّيَّابُ وَالصُّيَّابَةُ أَصْلُ الْقَوْمِ. وَالصُّيَابَةُ وَالصُّيَابُ: الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛إِنِّي وَسَطْتُ مَالِكًا وَحَنْظَلًا صُيَّابُهَا وَالْعَدَدَ الْمُحَجَّلَا وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هُوَ فِي صُيَّابَةِ قَوْمِهِ وَصُوَّابَةِ قَوْمِهِ أَيْ فِي صَمِيمِ قَوْمِهِ. وَالصُّيَّابَةُ: الْخِيَارُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَمُسْتَشْحِجَاتٍ لِلْفِرَاقِ كَأَنَّهَا مَثَاكِيلُ مِنْ صُيَّابَةِ النُّوَبِ نُوَّحُ؛الْمُسْتَشْحِجَاتُ: الْغِرْبَانُ ؛ شَبَّهَهَا بِالنُّوبَةِ فِي سَوَادِهَا. وَفُلَانٌ مِنْ صُيَّابَةِ قَوْمِهِ أَيْ مِنْ مُصَاصِهِمْ وَأَخْلَصِهِمْ نَسَبًا. وَ فِي الْحَدِيثِ: يُولَدُ فِي صُيَّابَةِ قَوْمِهِ ، يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ صَمِيمِهِمْ وَخَالِصِهِمْ وَخِيَارِهِمْ. يُقَالُ: ص ُوَّابَةُ الْقَوْمِ وَصُيَّابَتُهُمْ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ فِيهِمَا. وَصُيَّابَةُ الْقَوْمِ: جَمَاعَتُهُمْ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَقَوْمٌ صُيَّابٌ أَيْ خِيَارٌ ، قَالَ جَنْدَلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حُصَيْنٍ ، وَيُقَالُ هُوَ لِأَبِيهِ عُبَيْدٍ الرَّاعِي يَهْجُو ابْنَ الرِّقَاعِ؛جُنَادِفٌ لَاحِقٌ بِالرَّأْسِ مَنْكِبُهُ كَأَنَّهُ كَوْدَنٌ يُوشَى بِكُلَابٍ؛مِنْ مَعْشَرٍ كُحِلَتْ بِاللُّؤْمِ أَعْيُنُهُمْ قُفْدِ الْأَكُفِّ لِئَامٍ غَيْرِ صُيَّابِ؛جُنَادِفٌ أَيْ قَصِيرٌ ، أَرَادَ أَنَّهُ أَوْقَصُ. وَالْكَوْدَنُ: الْبِرْذَوْنُ. وَيُوشَى: يُسْتَحَثُّ وَيُسْتَخْرَجُ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَرْيِ. وَالْأَقْفَ دُ الْكَفُّ: الْمَائِلُهَا. وَالصُّيَّابَةُ: السَّيِّدُ: وَصَابَ السَّهْمُ يَصِيبُ كَيَصُوبُ: أَصَابَ. وَسَهْمٌ صَيُوبٌ ، وَالْجَمْعُ صُيُبٌ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ؛أَسْهُمُهَا الصَّائِدَاتُ وَالصُّيُبْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

٢. [ صيب ]؛صيب: الصياب والصيابة أصل القوم. والصيابة والصياب: الخالص من كل شيء ؛ أنشد ثعلب؛إني وسطت مالكا وحنظلا صيابها والعدد المحجلا وقال الفراء: هو في صيابة قومه وصوابة قومه أي في صميم قومه. والصيابة: الخيار من كل شيء ؛ قال ذو الرمة؛ومستشحجات للفراق كأنها مثاكيل من صيابة النوب نوح؛المستشحجات: الغربان ؛ شبهها بالنوبة في سوادها. وفلان من صيابة قومه أي من مصاصهم وأخلصهم نسبا. و في الحديث: يولد في صيابة قومه ، يريد النبي صلى الله عليه وسلم أي صميمهم وخالصهم وخيارهم. يقال: ص وابة القوم وصيابتهم بالضم والتشديد فيهما. وصيابة القوم: جماعتهم ؛ عن كراع. وقوم صياب أي خيار ، قال جندل بن عبيد بن حصين ، ويقال هو لأبيه عبيد الراعي يهجو ابن الرقاع؛جنادف لاحق بالرأس منكبه كأنه كودن يوشى بكلاب؛من معشر كحلت باللؤم أعينهم قفد الأكف لئام غير صياب؛جنادف أي قصير ، أراد أنه أوقص. والكودن: البرذون. ويوشى: يستحث ويستخرج ما عنده من الجري. والأقف د الكف: المائلها. والصيابة: السيد: وصاب السهم يصيب كيصوب: أصاب. وسهم صيوب ، والجمع صيب ؛ قال الكميت؛أسهمها الصائدات والصيب والله تعالى أعلم.