ما معنى عوس في معجم اللغة العربية لسان العرب
عوس: الْعَوْسُ وَالْعَوَسَانُ: الطَّوْفُ بِاللَّيْلِ. عَاسَ عَوْسًا وَعَوَسَانًا: طَافَ بِاللَّيْلِ. وَالذِّئْبُ يَعُوسُ: يَطْلُبُ شَيْئًا يَأْكُلُهُ. وَعَاس َ الذِّئْبُ: اعْتَسَّ. وَعَاسَ الشَّيْءَ يَعُوسُهُ: وَصَفَهُ ؛ قَالَ؛فَعُسْهُمْ أَبَا حَسَّانَ مَا أَنْتَ عَائِسُ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: مَا - هُنَا - زَائِدَةٌ كَأَنَّهُ قَالَ: عُسْهُمْ أَبَا حَسَّانَ أَنْتَ عَائِسٌ أَيْ: فَأَنْتَ عَائِسٌ. وَرَجُلٌ أَعْوَسُ: وَصَّافٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ اللَّيْثُ: الْأَعْوَسُ الصَّيْقَلُ ، ثُمَّ قَالَ: وَيُقَالُ لِكُلِّ وَصَّافٍ لِشَيْءٍ هُوَ أَعْوَسُ وَصَّافٌ ؛ قَالَ جَرِيرٌ يَصِفُ السُّيُوفَ؛تَجْلُوا السُّيُوفَ وَغَيْرُكُمْ يَعْصَى بِهَا يَا ابْنَ الْقُيُونِ وَذَاكَ فِعْلُ الْأَعْوَسِ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: رَابَنِي مَا قَالَهُ فِي الْأَعْوَسِ وَتَفْسِيرُهُ وَإِبْدَالُهُ قَافِيَةَ هَذَا الْبَيْتِ بِغَيْرِهَا ، وَالرِّوَايَةُ: وَذَاكَ فِعْلُ الصَّيْقَلِ ، وَالْقَصِ يدَةُ لِجَرِيرٍ مَعْرُوفَةٌ وَهِيَ لَامِيَّةٌ طَوِيلَةٌ ، قَالَ: وَقَوْلُهُ الْأَعْوَسُ الصَّيْقَلُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ عِنْدِي ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْأَعْوَسُ الصَّيْقَلُ. وَعَاسَ مَالَهُ عَوْسًا وَعِيَاسَةً وَسَاسَهُ سِيَاسَةً: أَحْسَنَ الْقِيَامَ عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: لَا يَعْدَمُ عَائِسٌ وَصْلَ اتٍ ؛ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يُرْمِلُ مِنَ الْمَالِ وَالزَّادِ فَيَلْقَى الرَّجُلَ فَيَنَالُ مِنْهُ الشَّيْءَ ثُمَّ الْآخَرَ حَتَّى يَبْلُغَ أَهْلَهُ. وَيُقَالُ: ه ُوَ عَائِسُ مَالٍ. وَيُقَالُ: هُوَ يَعُوسُ عِيَالَهُ وَيَعُولُهُمْ أَيْ: يَقُوتُهُمْ ؛ وَأَنْشَدَ؛خَلَّى يَتَامَى كَانَ يُحْسِنُ عَوْسَهُمْ وَيَقُوتُهُمْ فِي كُلِّ عَامٍ جَاحِدِ؛وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَسَائِسُ مَالٍ وَعَائِسُ مَالٍ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَعَاسَ عَلَى عِيَالِهِ يَعُوسُ عَوْسًا إِذَا كَدَّ وَكَدَحَ عَلَيْهِمْ. وَالْعُوَاسَةُ: الشِّرْبَةُ مِنَ اللَّبَنِ وَغَيْرِهِ. الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ عوك: عُسْ مَعَاشَكَ وَعُكْ مَعَاشَكَ مَعَاسًا وَمَعَاكًا ، وَالْعَوْسَ: إِصْلَاحُ الْمَعِيشَةِ. عَاسَ فُلَانٌ مَعَاشُهُ عَوْسًا وَرَقَّحَهُ وَاح ِدٌ. وَالْعَوَاسَاءُ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ: الْحَامِلُ مِنَ الْخَنَافِسِ ؛ قَالَ؛بِكْرًا عَوَاسَاءَ تَفَاسَى مُقْرِبًا؛أَيْ: دَنَا أَنْ تَضَعَ. وَالْعَوَسُ: دُخُولُ الْخَدَّيْنِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِمَا كَالْهَزْمَتَيْنِ ، وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ ذَلِكَ عِنْدَ الضَّحِكِ. رَجُلٌ أ َعْوَسُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، وَامْرَأَةٌ عَوْسَاءُ ، وَالْعَوَسُ الْمَصْدَرُ مِنْهُ. وَالْعُوسُ: الْكِبَاشُ الْبِيضُ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْعُوسُ - بِالضَّمِّ - ضَرْبٌ مِنَ الْغَنَمِ ، يُقَالُ: كَبْشٌ عُوسِيٌّ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
العَوْسُ والعَوَسَان: الطَّوَفان بالليل، يقال: عاسَ الذئبُ يَعوسُ: إذا طَلَبَ شيئًا يأكُلُه. ؛ وقال ابن الأعرابي: عاسَ على عِيَالِه يَعوسُ عَوْسًا: إذا كَدَّ عليهم وكَدَحَ. وقال شَمِر: عاسَ عِيَالَه يَعُوسُهُم وعالَهُم يَعولُهُم وقاتَهُم يقُوتُهُم، وزاد غيرُه: مانَهُم يَمونُهُم: بمعنىً، وأنشد ؛ خَلّى يَتَامى كانَ يُحْسِنُ عَوْسَهُم *** ويَقُوتُهُم في كُلِّ عامٍ جاحِدِ ؛ والعَوْسُ والعِيَاسَة: سياسَة المال، يقال: عاسَ مالَهُ: إذا أحْسَنَ القِيامَ عليه. وإنَّه لَعَائسُ مالٍ وسائسُ مالٍ: بمعنىً واحِدٍ. ؛ والعُوْسُ -بالضم-: ضَرْبٌ من الغَنَم، يقال: كَبْشٌ عُوْسِيٌ، قال ؛ قد كادَ يَذْهَبُ بالدُنيا وأزَّتِها *** مَوَالِئٌ كَكِبَاشِ العُوْسِ سُحّاحِ ؛ قال ابن السِّيرافيّ: هَمَزَ الياءَ من مَوَالٍ لاسْتِقامَةِ البَيْتِ. ؛ وقال أبو عَبّيْدٍ عن القَنَانيّ: العَوَاساء -مثال ناقة بَرَاكاء-: الحامِلُ من الخَنافِسِ، وأنشد ؛ بِكْرًا عَوَاسَاءَ تَفَاسى مُقْرِبًا *** ؛ وأنشد غيره ؛ أقْسَمْتُ لا أصْطادُ إلاّ عُنْظُبًا *** إلاّ عَوَاسَاءَ تَفَاسى مُقْرِبًا ؛ ذاةَ إوانَيْنِ تُوَفِّي المِقْنَبا *** ؛ والعُوَاسَة -بالضم-: الشَّرْبَةُ من اللَّبَن وغيرِه. ؛ وقال ابن دريد: العَوَس -بالتحريك زَعَموا، يقال: رَجُلٌ أعْوَس وامْرأةٌ عَوْساء-: وهو دُخُول الشِّدْقَيْن حتى يكون فيهما كالهَزْمَتَيْن، وأكْثَرُ ما يكونُ ذلك عِنْدَ الضَّحِك. ؛ وقال ابن فارِس: ويقولونَ: الأعْوَس الصَّيْقَل. ؛ والأعْوَس: الوَصّاف للشيء. ؛ قال وكُلُّ هذا مِمّا لا يَكادُ القَلْب يَسْكُنُ إلى صِحَّتِه.