معنى «عوف» في لسان العرب
عوف: الْعَوْفُ: الضَّيْفُ. وَالْعَوْفُ: ذَكَرُ الرَّجُلِ. وَالْعَوْفُ: الْبَالُ. وَالْعَوْفُ: الْحَالُ ، وَقِيلَ: الْحَالُ أَيًّا كَانَ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِ هِ الشَّرَّ ؛ قَالَ الْأَخْطَلُ؛أَزَبُّ الْحَاجِبَيْنِ بِعَوْفِ سَوْءٍ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ بِأَزْقُبَانِ؛وَالْعَوْفُ: الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ. وَفِي الدُّعَاءِ: نَعِمَ عَوْفُكَ أَيْ: حَالُكَ ، وَقِيلَ: هُوَ الضَّيْفُ ، وَقِيلَ: الذَّكَرُ وَأَنْكَرَهُ أَبُو عَمْرٍو ، وَقِيلَ: هُوَ طَائِرٌ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ قَوْلَ أَبِي عَمْرٍو فِي نَعِمَ عَوْفُكَ. وَيُقَالُ: نَعِمَ عَوْفُكَ إِذَا دَعَا لَهُ أَنْ يُصِيبَ الْبَاءَةَ الَّتِي تُرْضِي ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا تَزَوَّجَ هَذَا. وَعَوْفُه ُ ذَكَرَهُ ؛ وَيُنْشِدُ؛جَارِيَةٌ ذَاتُ هَنٍ كَالنَّوْفِ مُلَمْلَمٍ تَسْتُرُهُ بِحَوْفِ؛يَا لَيْتَنِي أَشِيمُ فِيهَا عَوْفِي؛أَيْ: أُولِجُ فِيهَا ذَكَرِي ، وَالنَّوْفُ: السَّنَامُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَيُقَالُ لِذَكَرِ الْجَرَادِ أَبُو عُوَيْفٍ. وَفِي حَدِيثِ جُنَادَةَ: كَانَ الْفَتَى إِذَا كَانَ يَوْمَ سُبُوعِهِ دَخَلَ عَلَى سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَعَلَيَّ ثَوْبَانِ مُوَرَّدَانِ فَقَالَ: نَعِمَ عَو ْفُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ ! فَقُلْتُ: وَعَوْفُكَ فَنَعِمَ أَيْ: نَعِمَ بَخْتُكَ وَجَدُّكَ ، وَقِيلَ: بَالُكَ وَشَأْنُكَ. وَالْعَوْفُ أَيْضًا: الذَّكَرُ ، قَالَ: و َكَأَنَّهُ أَلْيَقُ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ قَالَ يَوْمَ سُبُوعِهِ يَعْنِي مِنَ الْعُرْسِ. وَالْعَوْفُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْأَسَدِ لِأَنَّهُ يَتَعَوَّفُ ب ِاللَّيْلِ فَيَطْلُبُ. وَالْعَوْفُ: الذِّئْبُ. وَتَعَوَّفَ الْأَسَدُ: الْتَمَسَ الْفَرِيسَةَ بِاللَّيْلِ ، وَعُوَافَتُهُ: مَا يَتَعَوَّفَهُ بِاللَّيْلِ فَيَأ ْكُلُهُ. وَالْعُوَافُ وَالْعُوَافَةُ: مَا ظَفِرْتَ بِهِ لَيْلًا. وَعُوَافَةُ الطَّالِبِ: مَا أَصَابَهُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ. وَيُقَالُ: كُلُّ مَنْ ظَفِرَ بِا للَّيْلِ بِشَيْءٍ فَذَلِكَ الشَّيْءُ عُوَافَتُهُ. وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْعَوْفِ فِي إِبِلِهِ أَيِ: الرِّعْيَةِ. وَالْعَوْفُ: نَبْتٌ ، وَقِيلَ: نَبْتٌ طَيِّبُ ال رِّيحِ. وَأُمُّ عَوْفٍ: الْجَرَادَةُ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو الْغَوْثِ لِأَبِي عَطَاءٍ السِّنْدِيِّ ، وَقِيلَ لِحَمَّادٍ الرَّاوِيَةِ؛فَمَا صَفْرَاءُ تُكْنَى أُمَّ عَوْفٍ كَأَنَّ رِجَيْلَتَيْهَا مِنْجَلَانِ؛وَقِيلَ: هِيَ دُوَيْبَّةٌ أُخْرَى ؛ وَقَالَ الْكُمَيْتُ؛تُنَفِّضُ بُرْدَيْ أُمِّ عَوْفٍ وَلَمْ يَطِرْ لَنَا بَارِقٌ بَخْ لِلْوَعِيدِ وَلِلرَّهَبْ؛وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَبُو عُوَيْفٍ ضَرْبٌ مِنَ الْجِعْلَانِ ، وَهِيَ دُوَيْبَّةٌ غَبْرَاءُ تَحْفِرُ بِذَنَبِهَا وَبِقَرْنَيْهَا لَا تَظْهَرُ أَبَدًا. قَالَ: وَمِنْ ضُرُوبِ الْجِعْ لَانِ الْجُعَلُ وَالسُّفُنُ وَالْجَلَعْلَعُ وَالْقَسْوَرِيُّ. وَالْعَوْفُ: ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ ؛ يُقَالُ: قَدْ عَافَ إِذَا لَزِمَ ذَلِكَ الشَّجَرَ. وَعَوْفُ وَعُوَيْفٌ: مِنْ أَسْمَاءِ الرِّجَالِ. وَالْعُوفَانِ فِي سَعْدٍ: عَوْفُ ابْنُ سَعْدٍ وَعَوْفُ بْنُ كَعْبِ بْنِ سَعْدٍ. وَعَوْفٌ: جَبَلٌ ؛ قَالَ كُثَيِّرٌ؛؛وَمَا هَبَّتِ الْأَرْوَاحُ تَجْرِي وَمَا ثَوَى مُقِيمًا بِنَجْدٍ عَوْفُهَا وَتِعَارُهَا؛وَتِعَارٌ: جَبَلٌ هُنَاكَ أَيْضًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَبَنُو عَوْفٍ وَبَنُو عُوَافَةَ: بَطْنٌ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَكَانَ بَعْضُ النَّاسِ يَتَأَوَّلُ الْعَوْفَ الْفَرْجَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِأَبِي عَمْرٍو فَأَنْكَرَهُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الرَّجُلِ الْعَزِيزِ الْمَنِيعِ الَّذِي يَعِزُّ بِهِ الذَّلِيلُ وَيَذِلُّ بِهِ الْعَزِيزُ قَوْلُهُمْ: لَا حُرَّ بِوَادِي عَوْفٍ أَيْ: كُلُّ مَنْ صَارَ فِي نَاحِيَتِهِ خَضَعَ لَهُ ، وَكَانَ الْمُفَضَّلُ يُخْبِرُ أَنَّ الْمَثَلَ لِلْمُنْذِرِ بْنِ مَاءِ السَّمَاءِ قَالَهُ فِي عَوْفِ بْنِ مُحَلِّمِ بْنِ ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُنْذِرَ كَانَ يَطْلُبُ زُهَيْرَ بْنَ أُمَيَّةَ الشَّيْبَانِيَّ بِذَحْلٍ ، فَمَنَعَهُ عَوْفُ بْنُ مُحَلِّمٍ وَأَبَى أَنْ يُسَلِّمَهُ ، فَعِنْدَمَا قَالَ الْمُنْذِرُ: لَا حُرَّ بِوَادِي عَوْفٍ أَيْ: أَنَّهُ يَقْهَرُ مَنْ حَلَّ بِوَادِيهِ ، فَكُلُّ مَنْ فِيهِ كَالْعَبْدِ لَهُ لِطَاعَتِهِمْ إِيَّاهُ. وَعُوَافَةُ - بِالضَّمِّ: اسْمُ رَجُلٍ.
معنى «عوف» في معاجم أخرى
العَوفُ: الحال: يقال: نعم عَوْفُكَ: أي نعم بالك وشأنك.؛وقتال ابن دريد: يقال أصبح فلان بَعْوفِ سوءٍ وبِعَوْفِ خيرٍ: أي بحال سوءٍ وبحل خيرٍ، قال: وقال بعض أهل اللغة: لا يقال بعَوْفِ خير إنما يقال بعَوْفِ شر.؛ويقال للرجل صبيحة بنائه: نعم عَوْفُكَ؛ العَوْفُ: الذكر. وقال أبو عبيد: وكان بعض الناس يتأول العَوْفَ الفرج، فذكرته لأبي عمرو فأنكره.؛وقال الليث: العَوْفُ الضيف، ولا نعم عَزْفُكَ: أي ضيفك.؛وقيل: نعم عَوْفُكَ: أي جدك وحظك، وقيل: طيرك.؛والعَوْفانِ في سعد: عَوْفُ بن سعد وعَوْفُ بن كعب بن سعد.؛ويقال للجرادة: أم عَوْفٍ، قال حماد عجرد يعاني أبا عطاءٍ السندي محاجاةً؛فما صَفراء تُكنى أم عَوْفٍ *** كأن رجيلتيها منجلان؛والجراد: أبو عَوْفٍ.؛وقولهم: لا حر بوادي عَوْفٍ.؛وقولهم: أوفى من عَوْف: هو عَوْفُ بن محلم بن ذهل بن شيبان، وذلك أن عمرو بن هند طلب منه مروان القَرَظِ -وقيل له مروان القَرَظِ لأنه كان يغزو اليمن وهي منابت القرظ-وكان قد أجاره، فمنعه عَوْفٌ وأبى أن يسلمه، فقال عمرو: لا حر بوادي عَوْفٍ...