ما معنى محص في معجم اللغة العربية لسان العرب

محص؛محص: مَحَصَ الظَّبْيُ فِي عَدْوِهِ يَمْحَصُ مَحْصًا: أَسْرَعَ وَعَدَا عَدْوًا شَدِيدًا ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛وَعَادِيَةٍ تُلْقِي الثِّيَابَ كَأَنَّهَا تُيُوسُ ظِبَاءٍ ، مَحْصُهَا وَانْتِبَارُهَا وَكَذَلِكَ امْتَحَصَ ، قَالَ؛وَهُنَّ يَمْحَصْنَ امْتِحَاصَ الْأَظْبِ؛جَاءَ بِالْمَصْدَرِ عَلَى غَيْرِ الْفِعْلِ لِأَنَّ مَحَصَ وَامْتَحَصَ وَاحِدٌ. وَمَحَصَ فِي الْأَرْضِ مَحْصًا: ذَهَبَ. وَمَحَصَ بِهَا مَحْصًا: ضَرَطَ. وَالْمَح ْصُ: شِدَّةُ الْخَلْقِ. وَالْمَمْحُوصُ وَالْمَحْصُ وَالْمَحِيصُ وَالْمُمَحَّصُ: الشَّدِيدُ الْخَلْقِ ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّدِيدُ مِنَ الْإِبِلِ. وَفَرَسٌ مَحْص ٌ بَيِّنُ الْمَحْصِ: قَلِيلُ لَحْمِ الْقَوَائِمِ ، قَالَ الشَّمَّاخُ يَصِفُ حِمَارَ وَحْشٍ؛مَحْصُ الشَّوَى ، شَنِجُ النَّسَا ، خَاظِي الْمَطَا سَحْلٌ يُرَجِّعُ خَلْفَهَا التَّنْهَاقَا؛وَيُسْتَحَبُّ مِنَ الْفَرَسِ أَنْ تُمْحَصَ قَوَائِمُهُ أَيْ تَخْلُصَ مِنَ الرَّهَلِ ، يُقَالُ مِنْهُ: فَرَسٌ مَمْحُوصُ الْقَوَائِمِ إِذَا خَلَصَ مِنَ الرَّهَلِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: فِي صِفَاتِ الْخَيْلِ الْمُمَحَّصُ وَالْمَحْصُ, فَأَمَّا الْمُمَحَّصُ فَالشَّدِيدُ الْخَلْقِ ، وَالْأُنْثَى مُمَحَّصَةٌ وَأَنْشَدَ؛مُمَحَّصُ الْخَلْقِ وَأًى فُرَافِصَهْ كُلٌّ شَدِيدٌ أَسْرُهُ مُصَامِصَهْ؛قَالَ: وَالْمُمَحَّصُ وَالْفُرَافِصَةُ سَوَاءٌ. قَالَ: وَالْمَحْصُ بِمَنْزِلَةِ الْمُمَحَّصِ ، وَالْجَمْعُ مِحَاصٌ وَمِحَاصَاتٌ ، وَأَنْشَدَ؛مَحْصُ الشَّوَى مَعْصُوبَةٌ قَوَائِمُهْ؛قَالَ: وَمَعْنَى مَحْصُ الشَّوَى قَلِيلُ اللَّحْمِ إِذَا قُلْتَ مَحَصَ كَذَا وَأَنْشَدَ؛مَحْصُ الْمُعَذَّرِ أَسْرَفَتْ حَجَبَاتُهُ يَنْضُو السَّوَابِقَ زَاهِقٌ قَرِدُ؛وَقَالَ غَيْرُهُ: الْمَمْحُوصُ السِّنَانُ الْمَجْلُوُّ ، وَقَالَ أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ؛أَشْفَوْا بِمَمْحُوصِ الْقِطَاعِ فُؤَادَهُ؛وَالْقِطَاعُ: النِّصَالُ ، يَصِفُ عَيْرًا رُمِيَ بِالنِّصَالِ حَتَّى رَقَّ فُؤَادُهُ مِنَ الْفَزَعِ. وَحَبْلٌ مَحِصٌ وَمَحِيصٌ: أَمْلَسُ أَجْرَدُ لَيْسَ لَهُ ز ِئْبِرٌ. وَمَحِصَ الْحَبْلُ يَمْحَصُ مَحَصًا إِذَا ذَهَبَ وَبَرُهُ حَتَّى يَمَّلِصَ. وَحَبْلٌ مَحِصٌ وَمَلِصٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَيُقَالُ لِلزِّمَامِ الْجَيِّ دِ الْفَتْلِ: مَحِصٌ وَمَحْصٌ فِي الشِّعْرِ ، وَأَنْشَدَ؛وَمَحْصٌ كَسَاقِ السَّوْذَقَانِيِّ نَازَعَتْ بِكَفِّيَ جَشَّاءَ الْبُغَامِ خَفُوقُ؛أَرَادَ مَحِصٌ فَخَفَّفَهُ وَهُوَ الزِّمَامُ الشَّدِيدُ الْفَتْلِ. قَالَ: وَالْخُفُوقُ الَّتِي يَخْفِقُ مِشْفَرَاهَا إِذَا عَدَتْ. وَالْمَحِيصُ: الشَّدِيدُ ال ْفَتْلِ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ يَصِفُ حِمَارًا؛وَأَصْدَرَهَا بَادِي النَّوَاجِذِ قَارِحٌ أَقَبُّ كَكَرِّ الْأَنْدَرِيِّ مَحِيصُ؛وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الْبَيْتَ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى الْمَحِيصِ الْمَفْتُولِ الْجِسْمِ. أَبُو مَنْصُورٍ: مَحَّصْتُ الْعَقَبَ مِنَ الشَّحْمِ إِذَا نَقَّيْتَهُ مِنْهُ لِتَفْتِلَهُ وَتَرًا. وَمَحَصَ بِهِ الْأَرْضَ مَحْصًا: ضَرَبَ. وَالْمَحْصُ: خُلُوصُ الشَّيْءِ. وَمَ حَصَ الشَّيْءَ يَمْحَصُهُ مَحْصًا وَمَحَّصَهُ: خَلَّصَهُ ، زَادَ الْأَزْهَرِيُّ: مِنْ كُلِّ عَيْبٍ ، وَقَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ فَرَسًا؛شَدِيدُ جَلْزِ الصُّلْبِ مَمْحُوصُ الشَّوَى كَالْكَرِّ ، لَا شَخْتٌ وَلَا فِيهِ لَوَى؛أَرَادَ بِاللَّوَى الْعِوَجَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ، وَفِيهِ: وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ، أَيْ يُخَلِّصَهُمْ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: يَعْنِي يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ يَزِدِ الْفَرَّاءُ عَلَى هَذَا ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: جَعَلَ اللَّهُ الْأَيَّامَ دُوَلًا بَيْنَ النَّاسِ لِيُمَحِّصَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا يَقَعُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَتْلٍ أَوْ أَلَمٍ أَوْ ذَهَابِ مَالٍ ، قَالَ: وَيَمْ حَقَ الْكَافِرِينَ ، أَيْ يَسْتَأْصِلَهُمْ. وَالْمَحْصُ فِي اللُّغَةِ: التَّخْلِيصُ وَالتَّنْقِيَةُ. وَفِي حَدِيثِ الْكُسُوفِ: فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَقَدْ أَمْحَصَتِ الشَّمْسُ أَيْ ظَهَرَتْ مِنَ الْكُسُوفِ وَانْجَلَتْ ، وَيُرْوَى: امَّحَصَتْ ، عَلَى الْمُطَاوَعَةِ وَهُوَ قَلِيلٌ فِي الرُّبَاعِيِّ ، وَأَصْلُ الْمَحْصِ التَّخْلِيصُ. وَمَحَصْتُ الذَّهَبَ بِالنَّارِ إِذَا خَلَّص ْتَهُ مِمَّا يَشُوبُهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: وَذَكَرَ فِتْنَةً فَقَالَ: يُمْحَصُ النَّاسُ فِيهَا كَمَا يُمْحَصُ ذَهَبُ الْمَعْدِنِ أَيْ يُخَلَّصُونَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُخَلَّصُ ذَهَبُ الْمَعْدِ نِ مِنَ التُّرَابِ ، وَقِيلَ: يُخْتَبَرُونَ كَمَا يُخْتَبَرُ الذَّهَبُ لِتُعْرَفَ جَوْدَتُهُ مِنْ رَدَاءَتِهِ. وَالْمُمَحَّصُ: الَّذِي مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ, عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَلِكَ إِنَّمَا الْمُمَحَّصُ الذَّنْبُ. وَتَمْحِيصُ الذُّنُوبِ: تَطْهِيرُهَا أَيْضًا. وَتَأْوِيلُ قَوْلِ النَّاسِ مَحِّصْ عَنَّا ذُنُوبَن َا أَيْ أَذْهِبْ مَا تَعَلَّقَ بِنَا مِنَ الذُّنُوبِ. قَالَ فَمَعْنَى قَوْلِهِ: وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ، أَيْ يُخَلِّصَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ. وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ، أَيْ يَبْتَلِيَهُمْ قَالَ: وَمَعْنَى التَّمْحِيصِ النَّقْصُ ، يُقَالُ: مَحَّصَ اللَّهُ عَنْكَ ذُنُوبَكَ أَيْ نَقَصَهَا, فَسَمَّى اللَّهُ مَا أَصَابَ الْمُسْلِ مِينَ مِنْ بَلَاءٍ تَمْحِيصًا لِأَنَّهُ يَنْقُصُ بِهِ ذُنُوبَهُمْ ، وَسَمَّاهُ اللَّهُ مِنَ الْكَافِرِينَ مَحْقًا. وَالْأَمْحَصُ: الَّذِي يَقْبَلُ اعْتِذَارَ ا لصَّادِقِ وَالْكَاذِبِ. وَمُحِصَتْ عَنِ الرَّجُلِ يَدُهُ أَوْ غَيْرُهَا إِذَا كَانَ بِهَا وَرَمٌ فَأَخَذَ فِي النُّقْصَانِ وَالذَّهَابِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذِهِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ مِنْ هَذَا حَمَصَ الْجُرْحُ. وَالتَّمْحِيصُ: الِاخْتِبَارُ وَالِابْتِلَاءُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛رَأَيْتُ فُضَيْلًا كَانَ شَيْئًا مُلَفَّفًا فَكَشَّفَهُ التَّمْحِيصُ حَتَّى بَدَا لِيَا؛وَمَحَصَ اللَّهُ مَا بِكَ وَمَحَّصَهُ: أَذْهَبَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: مَحَصَ الْمَذْبُوحُ بِرِجْلِهِ مِثْلُ دَحَصَ.