ما معنى محق في معجم اللغة العربية لسان العرب

محق؛محق: الْمَحْقُ: النُّقْصَانُ وَذَهَابُ الْبَرَكَةِ. وَشَيْءٌ مَاحِقٌ: ذَاهِبٌ. وَقَدْ مَحَقَ وَامَّحَقَ وَامْتَحَقَ وَمَحَقَهُ وَأَمْحَقَهُ: لُغَةٌ وَأَبَاهَ ا الْأَصْمَعِيُّ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: تَقُولُ مَحَقَهُ اللَّهُ فَامَّحَقَ وَامْتَحَقَ أَيْ ذَهَبَ خَيْرُهُ وَبَرَكَتُهُ ، وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ؛بِلَالُ ، يَا ابْنَ الْأَنْجُمِ الْأَطْلَاقِ لَسْنَ بِنَحْسَاتٍ وَلَا أَمْحَاقِ قَالَ أَبُو زَيْدٍ: مَحَقَهُ اللَّهُ وَأَمْحَقَهُ ، وَأَبَى الْأَصْمَعِيُّ إِلَّا مَحَقَهُ. وَتَمَحَّقَ الشَّيْءُ وَامْتَحَقَ. وَشَيْءٌ مَحِيقٌ: مَمْحُوقٌ ، قَالَ الْمُفَضَّلُ النُّكْرِيُّ يَصِفُ رُمْحًا عَلَيْهِ سِنَانٌ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ قَرْنٍ؛يُقَلِّبُ صَعْدَةً جَرْدَاءَ فِيهَا نَقِيعُ السُّمِّ أَوْ قَرْنٌ مَحِيقُ؛وَنَصْلٌ مَحِيقٌ أَيْ مُرَقَّقٌ مُحَدَّدٌ ، وَهُوَ فَعِيلٌ مِنْ مَحَقَهُ. وَقَرْنٌ مَحِيقٌ إِذَا دُلِكَ فَذَهَبَ حَدُّهُ وَمَلُسَ ، وَمِنَ الْمَحْقِ الْخَفِيِّ أَنْ تَلِدَ الْإِبِلُ الذُّكُورَ وَلَا تَلِدَ الْإِنَاثَ لِأَنَّ فِيهِ انْقِطَاعَ النَّسْلِ وَذَهَابَ اللَّبَنِ ، وَمِنَ الْمَحْقِ الْخَفِيِّ النَّخْلُ الْمُتَقَارَبُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَحْقُ النَّخْلُ الْمُقَارَبُ بَيْنَهُ فِي الْغَرْسِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ أَبْطَلْتَهُ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ ، فَقَدْ مَحَقْتَهُ. وَقَدِ امَّحَقَ أَيْ بَطَلَ ، مَحَقَهُ يَمْحَقُهُ مَحْقًا أَيْ أَبْطَلَهُ وَمَحَاهُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ، أَيْ يَسْتَأْصِلُ اللَّهُ الرِّبَا فَيُذْهِبُ رَيْعَهُ وَبَرَكَتَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَحْقُ أَنْ يَذْهَبَ الشَّيْءُ كُلُّهُ حَتَّى لَا يُرَى مِنْهُ شَيْءٌ. الْجَوْهَرِيُّ: مَحَقَهُ اللَّهُ أَيْ أَذْهَبَ بَرَكَتَهُ ، وَأَمْحَقَهُ لُغَةٌ فِيهِ رَدِيئَةٌ. وَفِي حَدِيثِ الْبَيْعِ: الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: فَإِنَّهُ يَنْفَقُ ثُمَّ يَمْحَقُ ، الْمَحْقُ: النَّقْصُ وَالْمَحْوُ وَالْإِبْطَالُ ، وَقَدْ مَحَقَهُ يَمْحَقُهُ ، وَمَمْحَقَةٌ مَفْعَلَةٌ مِنْهُ أَيْ مَظِنَّةٌ لَهُ وَمَحْرَاةٌ بِهِ. وَمِنْهُ ا لْحَدِيثُ: مَا مَحَقَ الْإِسْلَامَ شَيْءٌ مَا مَحَقَ الشُّحُّ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمِحَاقُ وَالْمُحَاقُ آخِرُ الشَّهْرِ إِذَا امَّحَقَ الْهِلَالُ فَلَمْ يُرَ ، قَالَ؛أَتَوْنِي بِهَا قَبْلَ الْمُحَاقِ بِلَيْلَةٍ فَكَانَ مُحَاقًا كُلُّهُ ذَلِكَ الشَّهْرُ؛وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ؛يَزْدَادُ ، حَتَّى إِذَا مَا تَمَّ أَعْقَبَهُ كَرُّ الْجَدِيدَيْنِ مِنْهُ ، ثُمَّ يَمَّحِقُ؛وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سُمِّيَ الْمُحَاقُ مُحَاقًا لِأَنَّهُ طَلَعَ مَعَ الشَّمْسِ فَمَحَقَتْهُ فَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ، قَالَ: وَالْمُحَاقُ أَيْضًا أَنْ يَسْتَسِرَّ الْقَمَرُ لَيْلَتَ يْنِ فَلَا يُرَى غُدْوَةً وَلَا عَشِيَّةً ، وَيُقَالُ لِثَلَاثِ لَيَالٍ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثٌ مُحَاقٌ. وَامْتِحَاقُ الْقَمَرِ: احْتِرَاقُهُ وَهُوَ أَنْ يَطْلُع َ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَلَا يُرَى ، يَفْعَلُ ذَلِكَ لَيْلَتَيْنِ مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ. الْأَزْهَرِيُّ: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي اللَّيَالِي الْمِحَاقِ, فَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهَا الثَّلَاثَ الَّتِي هِيَ آخِرُ الشَّهْرِ وَفِيهَا السِّرَارُ ، وَإِلَى هَذ َا ذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهَا لَيْلَةَ خَمْسٍ وَسِتٍّ وَسَبْعٍ وَعِشْرِينَ لِأَنَّ الْقَمَرَ يَطْلُعُ ، وَهَذَا قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ وَابْنِ شُمَيْلٍ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو الْهَيْثَمِ وَالْمُبَرِّدُ وَالرِّيَاشِيُّ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ عِنْدِي ، قَالَ: وَيُقَالُ مُحَاقُ الْقَمَرِ وَمِحَاقُهُ وَمَحَاقُهُ. وَمَحَّقَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ تَمْحِيقًا: وَذَلِكَ أَنَّ الْعَ رَبَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْمِحَاقِ مِنَ الشَّهْرِ بَدَرَ الرَّجُلُ إِلَى مَاءِ الرَّجُلِ إِذَا غَابَ عَنْهُ فَيَنْزِلُ عَلَيْهِ وَيَسْقِي بِ هِ مَالَهُ ، فَلَا يَزَالُ قَيِّمَ الْمَاءِ ذَلِكَ الشَّهْرَ وَرَبَّهُ حَتَّى يَنْسَلِخَ ، فَإِذَا انْسَلَخَ كَانَ رَبُّهُ الْأَوَّلُ أَحَقَّ بِهِ ، وَكَانَتِ ال ْعَرَبُ تَدْعُو ذَلِكَ الْمَحِيقَ. أَبُو عَمْرٍو: الْإِمْحَاقُ أَنْ يَهْلِكَ الْمَالُ أَوِ الشَّيْءُ كَمِحَاقِ الْهِلَالِ. وَمُحِقَ الرَّجُلُ وَامَّحَقَ: قَارَبَ الْمَوْتَ ، مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ سَبْرَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسَدِيُّ يَهْجُو خَالِدَ بْنَ قَيْسٍ؛أَبُوكَ الَّذِي يَكْوِي أُنُوفَ عُنُوقِهِ بِأَظْفَارِهِ ، حَتَّى أَنَسَّ وَأَمْحَقَا؛أَنَسَّ الشَّيْءُ بَلَغَ غَايَةَ الْجُهْدِ ، وَهُوَ نَسِيسُهُ أَيْ بَقِيَّةُ نَفْسِهِ. وَمَاحِقُ الصَّيْفِ: شِدَّتُهُ. وَمَحَقَهُ الْحَرُّ أَيْ أَحْرَقَهُ. وَي ُقَالُ: جَاءَ فِي مَاحِقِ الصَّيْفِ أَيْ فِي شِدَّةِ حَرِّهِ. وَيَوْمٌ مَاحِقٌ بَيِّنُ الْمَحْقِ: شَدِيدُ الْحَرِّ أَيْ أَنَّهُ يَمْحَقُ كُلَّ شَيْءٍ وَيَحْرِقُ هُ ، قَالَ سَاعِدَةُ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ الْحُمُرَ؛ظَلَّتْ صَوَافِنَ بِالْأَرْزَانِ صَادِيَةً فِي مَاحِقٍ ، مِنْ نَهَارِ الصَّيْفِ ، مُحْتَدِمِ