ما معنى مَحَا في معجم اللغة العربية لسان العرب

محا؛مَحَا: مَحَا الشَّيْءَ يَمْحُوهُ وَيَمْحَاهُ مَحْوًا وَمَحْيًا: أَذْهَبَ أَثَرَهُ. الْأَزْهَرِيُّ: الْمَحْوُ لِكُلِّ شَيْءٍ يَذْهَبُ أَثَرُهُ ، تَقُولُ: أَنَا أَمْحُوهُ وَأَمْحَاهُ ، وَطَيِّئٌ تَقُولُ: مَحَيْتُهُ مَحْيًا وَمَحْوًا. وَامَّحَى الشَّيْءُ يَمَّح ِي امِّحَاءً انْفَعَلَ وَكَذَلِكَ امْتَحَى إِذَا ذَهَبَ أَثَرُهُ ، وَكَرِهَ بَعْضُهُمُ امْتَحَى ، وَالْأَجْوَدُ امَّحَى وَالْأَصْلُ فِيهِ انْمَحَى ، وَأَمَّا ام ْتَحَى فَلُغَةٌ رَدِيئَةٌ. وَمَحَا لَوْحَهُ يَمْحُوهُ مَحْوًا وَيَمْحِيهِ مَحْيًا ، فَهُوَ مَمْحُوٌّ وَمَمْحِيٌّ ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَه َا فَأُدْغِمَتْ فِي الْيَاءِ الَّتِي هِيَ لَامُ الْفِعْلِ ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ؛كَمَا رَأَيْتَ الْوَرَقَ الْمَمْحِيَّا؛قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَامْتَحَى لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ. وَالْمَاحِي: مِنْ أَسْمَاءِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَحَا اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ وَآثَارَهُ ، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ يَمْحُو الْكُفْرَ وَيُعَفِّي آثَارَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ. وَالْمَحْوُ: السَّوَادُ الَّذِي فِي الْقَمَرِ كَأَنَّ ذَلِكَ كَانَ نَيِّرًا فَمُحِ يَ. وَالْمَحْوَةُ: الْمَطْرَةُ تَمْحُو الْجَدْبَ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذَا تَغَطَّى وَجْهُهَا بِالْمَاءِ حَتَّى كَأَنَّهَا مُحِيَتْ. وَتَرَكْتُ الْأَرْضَ مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذَا طَبَّق َهَا الْمَطَرُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: إِذَا جِيدَتْ كُلُّهَا كَانَتْ فِيهَا غُدْرَانٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ. أَبُو زَيْدٍ: تَرَكَتِ السَّمَاءُ الْأَرْضَ مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذَا طَبَّقَهَا الْمَطَرُ. وَمَحْوَةُ: الدَّبُورُ, لِأَنَّهَا تَمْحُو السَّحَابَ مَعْرِفَةٌ ، فَإِنْ قُلْتَ: إِنَّ الْأَعْلَامَ أَكْثَرُ وُقُوعِهَا فِي كَلَامِهِمْ إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْأَعْيَانِ الْمَرْئِيَّاتِ ، فَالرِّيحُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَرْئِيَّةً فَإِنَّهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ جِسْمٌ, أَلَا تَرَى أَنَّهَا تُصَادِمُ الْأَجْرَامَ ، وَكُلُّ مَا صَادَمَ الْجِرْمَ جِرْمٌ لَا مَحَالَةَ ، فَإِنْ قِيلَ: وَلِمَ قَلَّتِ الْأَعْ لَامُ فِي الْمَعَانِي وَكَثُرَتْ فِي الْأَعْيَانِ نَحْوَ: زَيْدٍ وَجَعْفَرٍ وَجَمِيعِ مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ عَلَمٌ وَهُوَ شَخْصٌ ؟ قِيلَ: لِأَنَّ الْأَعْيَانَ أَظْهَرُ لِلْحَاسَّةِ وَأَبْدَى إِلَى الْمُشَاهَدَةِ فَكَانَتْ أَشْبَهَ بِالْ عَلَمِيَّةِ مِمَّا لَا يُرَى وَلَا يُشَاهَدُ حِسًّا ، وَإِنَّمَا يُعْلَمُ تَأَمُّلًا وَاسْتِدْلَالًا وَلَيْسَتْ مِنْ مَعْلُومِ الضَّرُورَةِ لِلْمُشَاهَدَةِ ، و َقِيلَ: مَحْوَةُ اسْمٌ لِلدَّبُورِ, لِأَنَّهَا تَمْحُو الْأَثَرَ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ؛سَحَابَاتٍ مَحَتْهُنَّ الدَّبُورُ؛وَقِيلَ: هِيَ الشَّمَالُ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ: مِنْ أَسْمَاءِ الشَّمَالِ مَحْوَةُ غَيْرُ مَصْرُوفَةٍ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هَبَّتْ مَحْوَةُ اسْمُ الشَّمَالِ مَعْرِفَةٌ ، وَأَنْشَدَ؛قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بِالْعَجَاجِ فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ؛وَقِيلَ: هُوَ الْجَنُوبُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: سُمِّيَتِ الشَّمَالُ مَحْوَةَ, لِأَنَّهَا تَمْحُو السَّحَابَ وَتَذْهَبُ بِهَا. وَمَحْوَةُ: رِيحُ الشَّمَالِ, لِأَن َّهَا تَذْهَبُ بِالسَّحَابِ وَهِيَ مَعْرِفَةٌ لَا تَنْصَرِفُ وَلَا تَدْخُلُهَا أَلِفٌ وَلَامٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ اخْتِصَاصَ مَحْوَةَ بِالشَّمَالِ, لِكَوْنِهَا تَقْشَعُ السَّحَابَ وَتَذْهَبُ بِهِ ، قَالَ: وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي الْجَنُوبِ ، وَأَنْشَدَ لِلْأَعْشَى؛ثُمَّ فَاءُوا عَلَى الْكَرِيهَةِ وَالصَّبْ رِ ، كَمَا تَقْشَعُ الْجَنُوبُ الْجَهَامَا؛وَمَحْوٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ. وَفِي الْمُحْكَمِ: وَالْمَحْوُ اسْمُ بَلَدٍ ، قَالَتِ الْخَنْسَاءُ؛لِتَجْرِ الْحَوَادِثُ بَعْدَ الْفَتَى الْ مُغَادِرِ ، بِالْمَحْوِ أَذْلَالَهَا؛وَالْأَذْلَالُ: جَمْعُ ذِلٍّ ، وَهِيَ الْمَسَالِكُ وَالطُّرُقُ. يُقَالُ: أُمُورُ اللَّهِ تَجْرِي عَلَى أَذْلَالِهَا أَيْ عَلَى مَجَارِيهَا وَطُرُقِهَا. وَالْمِ مْحَاةُ: خِرْقَةٌ يُزَالُ بِهَا الْمَنِيُّ وَنَحْوُهُ.