ما معنى محن في معجم اللغة العربية لسان العرب

محن؛محن: الْمِحْنَةُ: الْخِبْرَةُ وَقَدِ امْتَحَنَهُ. وَامْتَحَنَ الْقَوْلَ: نَظَرَ فِيهِ وَدَبَّرَهُ. التَّهْذِيبِ: إِنَّ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " الْقَتْلَى ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ ، فَذَلِكَ الش َّهِيدُ الْمُمْتَحَنُ فِي جَنَّةِ اللَّهِ تَحْتَ عَرْشِهِ لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ " ، قَالَ شَمِرٌ: قَوْلُهُ فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُمْتَحَنُ هُوَ الْمُصَفَّى الْمُهَذَّبُ الْمُخَلَّصُ مِنْ مَحَنْتُ الْفِضَّةَ إِذَا صَفَّيْتَهَا وَخَلَّصْتَهَا بِالنَّارِ. و َرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ، قَالَ: خَلَّصَ اللَّهُ قُلُوبَهَمْ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ صَفَّاهَا وَهَذَّبَهَا ، وَقَالَ غَيْرُهُ: الْمُمْتَحَنُ الْمُوَطَّأُ الْمُذَلَّلُ ، وَقِيلَ: مَعْنَى قَوْلِهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى شَرَحَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ، كَأَنَّ مَعْنَاهُ وَسَّعَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى. وَمَحَنْتُهُ وَامْتَحَنْتُهُ: بِمَنْزِلَةِ خَبَرْتُهُ وَاخْتَبَرْتُهُ وَبَلَوْتُهُ وَابْتَلَيْتُهُ. وَأَصْلُ الْمَحْنِ: الضَّرْبُ بِالسَّوْطِ. وَامْتَحَنْتُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ إِذَا أَذَبْتَهُمَا لِتَخْتَبِرَهُمَا حَتَّى خَلَّصْتَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، وَالِاسْمُ الْمِحْنَةُ. وَالْمَحْنُ: الْعَطِيَّةُ. وَأَتَيْتُ فُلَانًا فَمَا مَحَنَنِي شَيْئًا أَيْ مَا أَعْطَانِي. و َالْمِحْنَةُ: وَاحِدَةُ الْمِحَنِ الَّتِي يُمْتَحَنُ بِهَا الْإِنْسَانُ مِنْ بَلِيَّةٍ ، نَسْتَجِيرُ بِكَرَمِ اللَّهِ مِنْهَا. وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ: الْمِحْنَةُ بِدْعَةٌ ، هِيَ أَنْ يَأْخُذَ السُّلْطَانُ الرَّجُلَ فَيَمْتَحِنَهُ وَيَقُولَ: فَعَلْتَ كَذَا وَفَعَلْتَ كَذَا ، فَلَا يَزَالُ بِهِ حَتَّى يَقُولَ م َا لَمْ يَفْعَلْهُ أَوْ مَا لَا يَجُوزُ قَوْلُهُ ، يَعْنِي أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ بِدْعَةٌ ، وَقَوْلُ مُلَيْحٍ الْهُذَلِيِّ؛وَحُبُّ لَيْلَى وَلَا تَخْشَى مَحُونَتَهُ صَدْعٌ لِنَفْسِكَ مِمَّا لَيْسَ يُنْتَقَدُ قَالَ ابْنُ جِنِّي: مَحُونَتُهُ عَارُهُ وَتِبَاعَتُهُ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُشْتَقًّا مِنَ الْمِحْنَةِ لِأَنَّ الْعَارَ مِنْ أَشَدِّ الْمِحَنِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُلَةً مِنَ الْحَيْنِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَارَ كَالْقَتْلِ أَوْ أَشَدُّ. اللَّيْثُ: الْمِحْنَةُ مَعْنَى الْكَلَامِ الَّذِي يُمْتَحَنُ بِهِ لِيَعْرِفَ بِكَلَامِهِ ضَمِيرَ قَلْبِهِ ، تَقُولُ امْتَحَنْتُهُ ، وَامْتَحَنْتُ الْكَلِمَةَ أَيْ نَظَرْت ُ إِلَى مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ صَيُّورُهَا. وَالْمَحْنُ: النِّكَاحُ الشَّدِيدُ. يُقَالُ: مَحَنَهَا وَمَخَنَهَا وَمَسَحَهَا إِذَا نَكَحَهَا. وَمَحَنَهُ عِشْرِينَ سَوْطًا: ضَرَبَهُ. وَمَحَنَ السَّوْطَ: لَيَّنَهُ. الْمُفَضَّلُ: مَحَنْتُ الثَّوْبَ مَحْنًا إِذَا لَبِسْتَهُ حَتَّى تُخْلِقَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَحَنْتُهُ بِالشَّدِّ وَالْعَدْوِ وَهُوَ التَّلْيِينُ بِالطَّرْدِ ، وَالْمُمْتَحَنُ وَالْمُمَحَّصُ وَاحِدٌ. أَبُو سَعِيدٍ: مَحَنْتُ الْأَدِيمَ مَحْنًا إِذَا مَدَدْتَهُ حَتَّى تُوَسِّعَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَحْنُ اللَّيِّنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَمَحَنْتُ الْبِئْرَ مَحْنًا إِذَا أَخْرَجْتَ تُرَابَهَا وَطِينَهَا. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ: يُقَالُ مَحَنْتُهُ وَمَخَنْتُهُ ، بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ ، وَمَحَجْتُهُ وَنَقَجْتُهُ وَنَقَخْتُهُ وَجَلَهْتُهُ وَجَحَشْتُهُ وَمَشَنْتُهُ وَعَرَمْتُهُ وَحَسَفْ تُهُ وَحَسَلْتُهُ وَخَسَلْتُهُ وَلَتَحْتُهُ ، كُلُّهُ بِمَعْنَى قَشَرْتُهُ. وَجِلْدٌ مُمْتَحَنٌ: مَقْشُورٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.