ما معنى منح في معجم اللغة العربية لسان العرب

منح؛منح: مَنَحَهُ الشَّاةَ وَالنَّاقَةَ يَمْنَحُهُ وَيَمْنِحُهُ: أَعَارَهُ إِيَّاهَا ، الْفَرَّاءُ: مَنَحْتُهُ وَأَمْنَحُهُ وَأَمْنِحُهُ فِي بَابِ يَفْعَلُ وَيَفْعِلُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَنَحَهُ النَّاقَةَ جَعَلَ لَهُ وَبَرَهَا وَوَلَدَهَا وَلَبَنَهَا ، وَهِيَ الْمِنْحَةُ وَالْمَنِيحَةُ. قَالَ: وَلَا تَكُونُ الْمَنِيحَةُ إِلَّا الْمُعَارَةَ لِ لَّبَنِ خَاصَّةً ، وَالْمِنْحَةُ: مَنْفَعَتُهُ إِيَّاهُ بِمَا يَمْنَحُهُ. وَمَنَحَهُ: أَعْطَاهُ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْمَنِيحَةُ مِنْحَةُ اللَّبَنِ كَالنَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ تُعْطِيهَا غَيْرَكَ يَحْتَلِبُهَا ثُمَّ يَرُدُّهَا عَلَيْكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَلْ مِنْ أَحَدٍ يَمْنَحُ مِنْ إِبِلِهِ نَاقَةً أَهْلَ بَيْتٍ لَا دَرَّ لَهُمْ ؟ وَفِي الْحَدِيثِ: " وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا مِنْحَةً مِنْ لَبَنِ " أَيِّ غَنَمٍ فِيهَا لَبَنٌ ، وَقَدْ تَقَعُ الْمِنْحَةُ عَلَى الْهِبَةِ مُطْلَقًا لَا قَرْضًا وَلَ ا عَارِيَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: " أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ تَغْدُو بِعِشَاءٍ وَتَرُوحُ بِعِشَاءٍ ". وَفِي الْحَدِيثِ: " مَنْ مَنَحَهُ الْمُشْرِكُونَ أَرْضًا فَلَا أَرْضَ لَهُ ", لِأَنَّ مَنْ أَعَارَهُ مُشْرِكٌ أَرْضًا لِيَزْرَعَهَا فَإِنَّ خَرَاجَهَا عَلَى صَاحِبِهَا الْمُشْرِكِ ، لَا يُسْقِطُ الْخَرَاجَ عَنْهُ مِنْحَتُهُ إِيَّاهَا الْ مُسْلِمَ وَلَا يَكُونُ عَلَى الْمُسْلِمِ خَرَاجُهَا ، وَقِيلَ: كُلُّ شَيْءٍ تَقْصِدُ بِهِ قَصْدَ شَيْءٍ فَقَدْ مَنَحْتَهُ إِيَّاهُ كَمَا تَمْنَحُ الْمَرْأَةُ وَ جْهَهَا الْمِرْآةَ ، كَقَوْلِ سُوَيْدِ بْنِ كُرَاعٍ؛تَمْنَحُ الْمِرْآةَ وَجْهًا وَاضِحًا مِثْلَ قَرْنِ الشَّمْسِ فِي الصَّحْوِ ارْتَفَعْ قَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ تُعْطِي مِنْ حُسْنِهَا لِلْمِرْآةِ ، هَكَذَا عَدَّاهُ بِاللَّامِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ تُعْطِي مِنْ حُسْنِهَا الْمِرْآةَ. وَأَمْنَحَتِ النَّاقَةُ دَنَا نَتَاجُهَا ، فَهِيَ مُمْنِحٌ ، وَذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ وَقَالَ: قَالَ شَمِرٌ: لَا أَعْرِفُ أَمْنَحَتْ بِهَذَا الْمَعْنَى ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: هَذَا صَحِيحٌ بِهَذَا الْمَعْنَى وَلَا يَضُرُّهُ إِنْكَارُ شَمِرٍ إِيَّاهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مَنَحَ لَبَنًا كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ وَفِي النِّهَايَةِ لِابْنِ الْأَثِيرِ: كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مِنْحَةُ الْوَرِقِ الْقَرْضُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْمِنْحَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ عَلَى مَعْنَيَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ الْمَالَ هِبَةً أَوْ صِلَةً فَيَكُونُ لَهُ ، وَأَمَّا الْمِنْحَة ُ الْأُخْرَى فَأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ نَاقَةً أَوْ شَاةً يَحْلُبُهَا زَمَانًا وَأَيَّامًا ثُمَّ يَرُدُّهَا, وَهُوَ تَأْوِيلُ قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ ال ْآخَرِ: " الْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ". وَالْمِنْحَةُ أَيْضًا تَكُونُ فِي الْأَرْضِ يَمْنَحُ الرَّجُلُ آخَرَ أَرْضًا لِيَزْرَعَهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَيْ يَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ يَدْفَعْهَا إِلَيْهِ حَتَّى يَزْرَعَهَا ، فَإِذَا رَفَعَ زَرْعَهَا رَدَّهَا إِلَى صَاحِبِ هَا ". وَرَجُلٌ مَنَّاحٌ فَيَّاحٌ إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْعَطَايَا. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: وَآكُلُ فَأَتَمَنَّحُ أَيْ أُطْعِمُ غَيْرِي ، وَهُوَ تَفَعُّلٌ مِنَ الْمَنْحِ الْعَطِيَّةِ. قَالَ: وَالْأَصْلُ فِي الْمَنِيحَةِ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ لَبَنَ ش َاتِهِ أَوْ نَاقَتِهِ لِآخِرِ سَنَةٍ ثُمَّ جُعِلَتْ كُلُّ عَطِيَّةٍ مَنِيحَةً. الْجَوْهَرِيُّ: الْمَنْحُ: الْعَطَاءُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لِلْعَرَبِ أَرْبَعَةُ أَسْمَاءٍ تَضَعُهَا مَوَاضِعَ الْعَارِيَةِ: الْمَنِيحَةُ وَالْعَرِيَّةُ وَالْإِفْقَارُ وَالْإِخْبَالُ. وَاسْتَمْنَحَهُ: طَلَبَ مِنْحَت َهُ أَيِ اسْتَرْفَدَهُ. وَالْمَنِيحُ: الْقِدْحُ الْمُسْتَعَارُ ، وَقِيلَ: هُوَ الثَّامِنُ مِنْ قِدَاحِ الْمَيْسِرِ ، وَقِيلَ: الْمَنِيحُ مِنْهَا الَّذِي لَا نَص ِيبَ لَهُ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ الثَّالِثُ مِنَ الْقِدَاحِ الْغُفْلُ الَّتِي لَيْسَتْ لَهَا فُرُضٌ وَلَا أَنْصِبَاءُ وَلَا عَلَيْهَا غُرْمٌ ، وَإِنَّمَا يُثَقَّلُ بِهَا الْقِدَاحُ كَرَاهِ يَةَ التُّهْمَةِ, اللِّحْيَانِيُّ: الْمَنِيحُ أَحَدُ الْقِدَاحِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا غُنْمٌ وَلَا غُرْمٌ: أَوَّلُهَا الْمُصَدَّرُ ثُمَّ الْمُضَعَّفُ ثُمَّ الْمَنِيحُ ثُمَّ السَّفِي حُ. قَالَ: وَالْمَنِيحُ أَيْضًا قِدْحٌ مِنْ أَقْدَاحِ الْمَيِسِرِ يُؤْثَرُ بِفَوْزِهِ فَيُسْتَعَارُ يُتَيَمَّنُ بِفَوْزِهِ. وَالْمَنِيحُ الْأَوَّلُ: مِنْ لَغْ وِ الْقِدَاحِ ، وَهُوَ اسْمٌ لَهُ ، وَالْمَنِيحُ الثَّانِي الْمُسْتَعَارُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ: كُنْتُ مَنِيحَ أَصْحَابِي يَوْمَ بَدْرٍ فَمَعْنَاهُ أَيْ لَمْ أَكُنْ مِمَّنْ يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمٍ مَعَ الْمُجَاهِدِينَ لِصِغَرِي فَكُنْتُ بِمَنْزِلَةِ السَّهْمِ اللَّغْوِ الَّذِي لَا فَوْزَ لَهُ وَل َا خُسْرَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ مُقْبِلٍ الْقِدْحَ الْمُسْتَعَارَ الَّذِي يُتَبَرَّكُ بِفَوْزِهِ؛إِذَا امْتَنَحَتْهُ مِنْ مَعَدٍّ عِصَابَةٌ غَدًا رَبُّهُ ، قَبْلَ الْمُفِيضِينَ ، يَقْدَحُ؛يَقُولُ: إِذَا اسْتَعَارُوا هَذَا الْقِدْحَ غَدًا صَاحِبُهُ يَقْدَحُ النَّارَ لِثِقَتِهِ بِفَوْزِهِ وَهَذَا هُوَ الْمَنِيحُ الْمُسْتَعَارُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ؛فَمَهْلًا يَا قُضَاعُ ، فَلَا تَكُونِي مَنِيحًا فِي قِدَاحِ يَدَيْ مُجِيلٍ؛فَإِنَّهُ أَرَادَ بِالْمَنِيحِ الَّذِي لَا غُنْمَ لَهُ وَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْمَنِيحُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْمَيِسِرِ مِمَّا لَا نَصِيبَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُمْنَحَ صَاحِبُهُ شَيْئًا. وَالْمَنُوحُ وَالْمُمَانِحُ مِنَ النُّوقِ مِثْلُ ال ْمُجَالِحِ: وَهِيَ الَّتِي تَدِرُّ فِي الشِّتَاءِ بَعْدَمَا تَذْهَبُ أَلْبَانُ الْإِبِلِ ، بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَقَدْ مَانَحَتْ مِنَاحًا وَمُمَانَحَةً ، وَكَذَلِكَ مَانَحَتِ الْعَيْنُ إِذَا سَالَتْ دُمُوعُهَا فَلَمْ تَنْقَطِعْ. وَالْمُمَانِحُ مِنَ الْمَطَرِ: الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْمُمَانِحُ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي يُبْقَى لَبَنُهَا بَعْدَمَا تَذْهَبُ أَلْبَانُ الْإِبِلِ ، وَقَدْ سَمَّتْ مَانِحًا وَمَنَّاحًا وَمَنِيحًا ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَهْجُو طَيِّئًا؛وَنَحْنُ قَتَلْنَا بِالْمَنِيحِ أَخَاكُمُ وَكِيعًا ، وَلَا يُوفِي مِنَ الْفَرَسِ الْبَغْلُ؛أَدْخَلَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فِي الْمَنِيحِ وَإِنْ كَانَ عَلَمًا لِأَنَّ أَصْلَهُ الصِّفَةُ ، وَالْمَنِيحُ هُنَا: رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ مِنْ بَنِي مَالِكٍ. وَالْمَنِيحُ: فَرَسُ قَيْسِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَالْمَنِيحَةُ: فَرَسُ دِثَارِ بْنِ فَقْعَسٍ الْأَسَدِيِّ.