ما معنى نجل في معجم اللغة العربية لسان العرب

نجل؛نجل: النَّجْلُ: النَّسْلُ. الْمُحْكَمُ: النَّجْلُ الْوَلَدُ ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبُوهُ يَنْجُلُ نَجْلًا وَنَجَلَهُ أَيْ وَلَدَهُ ، قَالَ الْأَعْشَى؛أَنْجَبَ أَيَّامَ وَالِدَاهُ بِهِ ، إِذْ نَجَلَاهُ فَنِعْمَ مَا نَجَلَا ! قَالَ الْفَارِسِيُّ: مَعْنَى وَالِدَاهُ بِهِ كَمَا تَقُولُ أَنَا بِاللَّهِ وَبِكَ. وَالنَّاجِلُ: الْكَرِيمُ النَّجْلِ ، وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ ، وَقَالَ: أَنْجَبَ وَالِدَاهُ بِهِ إِذْ نَجَلَاهُ فِي زَمَانِهِ ، وَالْكَلَامُ مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ. وَالِانْتِجَالُ: اخْتِيَارُ النَّجْلِ ، قَالَ؛وَانْتَجَلُوا مِنْ خَيْرِ فَحْلٍ يُنْتَجَلْ وَالنَّجْلُ: الْوَالِدُ أَيْضًا ، ضِدٌّ, حَكَى ذَلِكَ أَبُو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ فِي نَوَادِرِهِ. يُقَالُ: قَبَحَ اللَّهُ نَاجِلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ: كَانَ لَهُ كَلْبٌ صَائِدٌ يَطْلُبُ لَهَا الْفُحُولَةَ يَطْلُبُ نَجْلَهَا أَيْ وَلَدَهَا. وَالنَّجْلُ: الرَّمْيُ بِالشَّيْءِ ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ وَنَجَلَهُ ، قَ الَ امْرُؤُ الْقَيْسِ؛كَأَنَّ الْحَصَى مِنْ خَلْفِهَا وَأَمَامِهَا إِذَا أَنْجَلَتْهُ رِجْلُهَا ، خَذْفُ أَعْسَرَا؛وَقَدْ نَجَلَ الشَّيْءَ أَيْ رَمَى بِهِ. وَالنَّاقَةُ تَنْجُلُ الْحَصَى مَنَاسِمُهَا نَجْلًا أَيْ تَرْمِي بِهِ وَتَدْفَعُهُ. وَنَجَلْتُ الرَّجُلَ نَجْلَةً إِذَ ا ضَرَبْتَهُ بِمُقَدَّمِ رِجْلِكَ فَتَدَحْرَجَ. يُقَالُ: مَنْ نَجَلَ النَّاسَ نَجَلُوُهُ أَيْ مِنْ شَارَّهُمْ شَارُّوهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ نَجَلَ النَّاسَ نَجَلُوهُ أَيْ مَنْ عَابَ النَّاسَ عَابُوهُ وَمَنْ سَبَّهُمْ سَبُّوهُ وَقَطَعَ أَعْرَاضَهُمْ بِالشَّتْمِ كَمَا يَقْطَعُ الْمِنْجَلُ الْحَشِيشَ ، وَقَدْ صُحِّفَ هَذَا الْحَرْفُ فَقِيلَ فِيهِ: نَحَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا سَابَّهُ ، فَهُوَ يَنْحَلُهُ يُسَابُّهُ ، وَأَنْشَدَ لِطَرَفَةَ؛فَذَرْ ذَا ، وَانْحَلَ النُّعْمَانُ قَوْلًا كَنَحْتِ الْفَأْسِ ، يُنْجِدُ أَوْ يَغُورُ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَوْلُهُ نَحَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا سَابَّهُ بَاطِلٌ وَهُوَ تَصْحِيفٌ لِنَجَلَ فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا قَطَعَهُ بِالْغَيْبَةِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَهُ اللَّيْثُ بِالْحَاءِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ. وَالنَّجْلُ وَالْفَرْضُ مَعْنَاهُمَا الْقَطْعُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْحَدِيدَةِ ذَاتِ الْأَسْنَانِ: مِنْجَلُ ، وَا لْمِنْجَلُ مَا يُحْصَدُ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَتُتَّخَذُ السُّيُوفُ مَنَاجِلَ, أَرَادَ أَنَّ النَّاسَ يَتْرُكُونَ الْجِهَادَ وَيَتَشَغَّلُونَ بِالْحَرْثِ و َالزِّرَاعَةِ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. وَالْمِنْجَلُ: الْمِطْرَدُ ، قَالَ مَسْعُودُ بْنُ وَكِيعٍ؛قَدْ حَشَّهَا اللَّيْلُ بِحَادٍ مِنْجَلِ أَيْ مِطْرَدَ يَنْجُلُهَا أَيْ يُسْرِعُ بِهَا. وَالْمِنْجَلُ: الَّذِي يُقْضَبُ بِهِ الْعُودُ مِنَ الشَّجَرِ فَيُنْجَلُ بِهِ أَيْ يُرْمَى بِهِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَهَذَا الضَّرْبُ مِمَّا يُعْتَمَلُ بِهِ مَكْسُورُ الْأَوَّلِ, كَانَتْ فِيهِ الْهَاءُ أَوْ لَمْ تَكُنْ ، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ لِأَسْنَانِ الْإِبِ لِ فَقَالَ؛إِذَا لَمْ يَكُنْ إِلَّا الْقَتَادُ ، تَنَزَّعَتْ مَنَاجِلُهَا أَصْلَ الْقَتَادِ الْمُكَالِبُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النَّجَلُ نَقَّالُو الْجَعْوِ فِي السَّابِلِ ، وَهُوَ مِحْمَلُ الطَّيَّانِينَ ، إِلَى الْبَنَّاءِ. وَنَجَلَ الشَّيْءَ يَنْجُلُهُ نَجْلًا: شَقَّهُ. وَالْمَنْجُو لُ مِنَ الْجُلُودِ: الَّذِي يُشَقُّ مِنْ عُرْقُوبَيْهِ جَمِيعًا ثُمَّ يُسْلَخُ كَمَا تُسْلَخُ النَّاسُ الْيَوْمَ ، قَالَ الْمُخَبَّلُ؛وَأَنْكَحْتُمُ رَهْوًا كَأَنَّ عِجَانَهَا مَشَقُّ إِهَابٍ ، أَوْسَعَ السَّلْخَ نَاجِلُهْ؛يَعْنِي بِالرَّهْوِ هُنَا خُلَيْدَةُ بِنْتُ الزِّبْرِقَانِ ، وَلَهَا حَدِيثٌ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَقَدْ نَجَلْتُ الْإِهَابَ وَهُوَ إِهَابٌ مَنْجُولٌ ، اللِّحْيَانِيُّ: الْمَرْجُولُ وَالْمَنْجُولُ الَّذِي يُسْلَخُ مِنْ رِجْلَيْهِ إِلَى رَأْسِهِ. أَبُو السَّمَيْدَعِ: الْمَنْجُولُ الَّذِي يُشَقُّ مِنْ رِجْلِهِ إِلَى مَذْبَحِهِ ، وَالْمَرْجُولُ الَّذِي يُشَقُّ مِنْ رِجْلِهِ ثُمَّ يُقْلَبُ إِهَابُهُ. وَنَجَلَهُ بِالرُّمْحِ يَن ْجُلُهُ نَجْلًا: طَعَنَهُ وَأَوْسَعَ شَقَّهُ. وَطَعْنَةٌ نَجْلَاءُ أَيْ وَاسِعَةٌ بَيِّنَةُ النَّجَلِ. وَسِنَانٌ مِنْجَلٌ: وَاسْعُ الْجُرْحِ. وَطَعْنَةٌ نَجْل َاءُ: وَاسِعَةٌ. وَبِئْرٌ نَجْلَاءُ الْمَجَمِّ: وَاسِعَتُهُ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛إِنَّ لَهَا بِئْرًا بِشَرْقِيِّ الْعَلَمْ وَاسِعَةَ الشُّقَّةِ ، نَجْلَاءَ الْمَجَمْ؛وَالنَّجَلُ ، بِالتَّحْرِيكِ: سِعَةُ شَقِّ الْعَيْنِ مَعَ حُسْنٍ ، نَجِلَ نَجَلًا وَهُوَ أَنْجَلُ ، وَالْجَمْعُ نُجْلٌ وَنِجَالٌ ، وَعَيْنٌ نَجْلَاءُ ، وَالْأَسَ دُ أَنْجَلُ. وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ: عَيْنَيْنِ نَجْلَاوَيْنِ, عَيْنٌ نَجْلَاءُ أَيْ وَاسِعَةٌ. وَسِنَانٌ مِنْجَلٌ إِذَا كَانَ يُوَسِّعُ خَرْقَ الطَّعْنَةِ ، وَقَالَ أَبُو النَّجْمِ؛سِنَانُهَا مِثْلُ الْقُدَامَى مِنْجَلُ وَمَزَادٌ أَنْجَلُ: وَاسِعٌ عَرِيضٌ. وَلَيْلٌ أَنْجَلُ: وَاسِعٌ طَوِيلٌ قَدْ عَلَا كُلَّ شَيْءٍ وَأَلْبَسَهُ ، وَلَيْلَةٌ نَجْلَاءُ. وَالنَّجْلُ: الْمَاءُ السّ َائِلُ. وَالنَّجْلُ: الْمَاءُ الْمُسْتَنْقِعُ ، وَالْوَلَدُ ، وَالنَّزُّ ، وَالْجَمْعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ ، وَالْمَحَجَّةُ الْوَاضِحَةُ ، وَسَلْخُ الْجِل ْدِ مِنْ قَفَاهُ. وَالنَّجْلُ أَيْضًا: إِثَارَةُ أَخْفَافِ الْإِبِلِ الْكَمْأَةِ وَإِظْهَارُهَا. وَالنَّجْلُ: السَّيْرُ الشَّدِيدُ وَالْجَمَاعَةُ أَيْضًا تَجْ تَمِعُ فِي الْخَيْرِ. وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ وَهِيَ أَوْبَأُ أَرْضِ اللَّهِ وَكَانَ وَادِيهَا يَجْرِي نَجْلًا ، أَرَادَتْ أَنَّهُ كَانَ نَزًّا وَهُوَ الْمَاءُ الْقَلِيلُ ، تَعْنِي وَادِيَ الْمَدِينَةِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَنْجَالٍ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ كَلْدَةَ: قَالَ لِعُمَرَ الْبِلَادُ الْوَبِئَةُ ذَاتُ الْأَنْجَالِ وَالْبَعُوضِ أَيِ النُّزُوزِ وَالْبَقِّ. وَيُقَالُ: اسْتَنْجَلَ الْمَوْضِعَ أَيْ كَثُرَ بِهِ النَّجْلُ وَهُوَ الْمَا ءُ يَظْهَرُ مِنَ الْأَرْضِ. الْمُحْكَمُ: النَّجْلُ النَّزُّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ وَالْوَادِي ، وَالْجَمْعُ نِجَالٌ. وَاسْتَنْجَلَتِ الْأَرْضُ: كَثُر َتْ فِيهَا النِّجَالُ. وَاسْتَنْجَلَ النَّزَّ: اسْتَخْرَجَهُ. وَاسْتَنْجَلَ الْوَادِي إِذَا ظَهَرَ نُزُوزُهُ. الْأَصْمَعِيُّ: النَّجْلُ مَاءٌ يُسْتَنْجَلُ مِنَ الْأَرْضِ أَيْ يُسْتَخْرَجُ. أَبُو عَمْرٍو: النَّجْلُ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ ، وَالنَّجْلُ الْمَحَجَّةُ. وَيُقَال ُ لِلْجَمَّالِ إِذَا كَانَ حَاذِقًا: مِنْجَلٌ ، قَالَ لَبِيدٌ؛بِجَسْرَةٍ تَنْجُلُ الظِّرَّانَ نَاجِيَةٍ إِذَا تَوَقَّدَ فِي الدَّيْمُومَةِ الظُّرَرُ؛أَيْ تُثِيرُهَا بِخُفِّهَا فَتَرْمِي بِهَا. وَالنَّجْلُ: مَحْوُ الصَّبِيِّ اللَّوْحَ. يُقَالُ: نَجَلَ لَوْحَهُ إِذَا مَحَاهُ. وَفَحْلٌ نَاجِلٌ: وَهُوَ الْكَرِي مُ الْكَثِيرُ النَّجْلِ ، وَأَنْشَدَ؛فَزَوَّجُوهُ مَاجِدًا أَعْرَاقُهَا وَانْتَجَلُوا مِنْ خَيْرِ فَحْلٍ يُنْتَجَلُ؛وَفَرَسٍ نَاجِلٍ إِذَا كَانَ كَرِيمَ النَّجْلِ. أَبُو عَمْرٍو: التَّنَاجُلُ تَنَازُعُ النَّاسِ بَيْنَهُمْ. وَقَدْ تَنَاجَلَ الْقَوْمُ بَيْنَهُمْ إِذَا تَنَازَعُوا. وَانْتَجَلَ الْأَمْرُ انْتِجَالًا إِذَا اسْتَبَانَ وَمَضَى. وَنَجَلْتُ الْأَرْضَ نَجْلًا: شَقَقْتُهَا لِلزِّرَاعَةِ. وَالْإِنْجِيلُ: كِتَابُ عِيسَى - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - يُؤَنَّثُ وَيُذَكَّرُ, فَمَنْ أَنَّثَ أَرَادَ الصَّحِيفَةَ ، وَمَنْ ذَكَّرَ أَرَادَ الْكِتَابَ. وَفِي صِفَ ةِ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -: مَعَهُ قَوْمٌ صُدُورُهُمْ أَنَاجِيلُهُمْ, هُوَ جَمْعُ إِنْجِيلٍ ، وَهُوَ اسْمُ كِتَابِ اللَّهِ الْمُنَزَّلِ عَلَى عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ اسْمٌ عِبْرَانِيٌّ أَوْ سُرْيَانِيٌّ ، وَقِيلَ: هُوَ عَرَبِيٌّ, يُرِيدُ أَنَّهُمْ يَقْرَءُونَ كِتَابَ اللَّهِ عَنْ ظَهْرِ قُلُوبِهِ مْ وَيَجْمَعُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ حِفْظًا ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ إِنَّمَا يَقْرَءُونَ كُتُبَهُمْ فِي الصُّحُفِ وَلَا يَكَادُ أَحَدُهُمْ يَجْمَعُهَا حِفْظ ًا إِلَّا الْقَلِيلُ ، وَفِي رِوَايَةٍ: وَأَنَاجِيلُهُمْ فِي صُدُورِهِمْ أَيْ أَنَّ كُتُبَهُمْ مَحْفُوظَةٌ فِيهَا. وَالْإِنْجِيلُ: مِثْلَ الْإِكْلِيلِ وَالْإِخ ْرِيطِ ، وَقِيلَ اشْتِقَاقُهُ مِنَ النَّجْلِ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ ، يُقَالُ: هُوَ كَرِيمُ النَّجْلِ أَيِ الْأَصْلِ وَالطَّبْعِ ، وَهُوَ مِنَ الْفِعْلِ إِفْعِيل ٌ. وَقَرَأَ الْحَسَنُ: وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْأَنْجِيلِ ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، وَلَيْسَ هَذَا الْمِثَالُ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ. قَالَ الزَّجَّاجُ: وَلِلْقَائِلِ أَنْ يَقُولَ هُوَ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ فَلَا يُنْكَرُ أَنْ يَقَعَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ لِأَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَمْثِلَةِ الْعَجَمِيَّةِ يُخَالِفُ الْأَمْثِلَةَ الْعَرَبِيَّةَ نَحْوَ: آجَرُ وَإِبْرَاهِيمُ وَهَابِيلُ وَقَابِيلُ. وَالنَّجِيلُ: ضَرْبٌ مِنْ دِقِّ الْحَمْضِ مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ نُجُلٌ. قَا لَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ خَيْرُ الْحَمْضِ كُلِّهِ وَأَلْيَنُهُ عَلَى السَّائِمَةِ. وَأَنْجَلُوا دَوَابَّهُمْ: أَرْسَلُوهَا فِي النَّجِيلِ. وَالنَّوَاجِلُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي تَرْعَى النَّجِيلَ ، وَهُوَ الْهَرْمُ مِنَ الْحَمْضِ. وَنَجَلَتِ الْأَرْضُ: اخْضَرَّتْ. وَالنَّجِيلُ: مَا تَكَسَّرَ مِنْ وَرَقِ الْهَرْمِ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ ا لْحَمْضِ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ يَصِفُ مَاءً آجِنًا؛يُفَجِّينَ بِالْأَيْدِي عَلَى ظَهْرِ آجِنٍ لَهُ عَرْمَضٌ مُسْتَأْسِدٌ وَنَجِيلُ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمِنْجَلُ: السَّائِقُ الْحَاذِقُ ، وَالْمِنْجَلُ الَّذِي يَمْحُو أَلْوَاحَ الصِّبْيَانِ ، وَالْمِنْجَلُ الزَّرْعُ الْمُلْتَفُّ الْمُزْدَجُّ ، وَالْمِنْجَلُ الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الْأَوْلَادِ ، وَالْمِنْجَلُ الْبَعِيرُ الَّذِي يَنْجُلُ الْكَمْأَةَ بِخُفِّهِ. وَالصَّحْصَحَانُ الْأَنْجَلُ: هُوَ الْوَاسِعُ. وَنَجَلْت ُ الشَّيْءَ أَيِ اسْتَخْرَجْتُهُ. وَمَنَاجِلُ: اسْمُ مَوْضِعٍ ، قَالَ لَبِيدٌ؛وَجَادَ رَهْوَى إِلَى مَنَاجِلَ فَال صَّحْرَاءُ أَمْسَتْ نِعَاجُهُ عُصَبَا.