ما معنى نجع في معجم اللغة العربية لسان العرب

نجع؛نجع: النُّجْعَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ: الْمَذْهَبُ فِي طَلَبِ الْكَلَإِ فِي مَوْضِعِهِ. وَالْبَادِيَةُ تُحْضَرُ مَحَاضِرُهَا عِنْدَ هَيْجِ الْعُشْبِ وَنَقْصِ الْخ ُرَفِ وَفَنَاءِ مَاءِ السَّمَاءِ فِي الْغُدْرَانِ ، فَلَا يَزَالُونَ حَاضِرَةً يَشْرَبُونَ الْمَاءَ الْعِدَّ حَتَّى يَقَعَ رَبِيعٌ بِالْأَرْضِ, خَرَفِيًّا كَان َ أَوْ شَتِيًّا ، فَإِذَا وَقَعَ الرَّبِيعُ تَوَزَّعَتْهُمُ النُّجَعُ وَتَتَبَّعُوا مَسَاقِطَ الْغَيْثِ يَرْعَوْنَ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ ، إِذَا أَعْشَبَتِ الْ بِلَادُ ، وَيَشْرَبُونَ الْكَرَعَ ، وَهُوَ مَاءُ السَّمَاءِ ، فَلَا يَزَالُونَ فِي النُّجَعِ إِلَى أَنْ يَهِيجَ الْعُشْبُ مِنْ عَامٍ قَابِلٍ وَتَنِشَ الْغُدْرَان ُ ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى مَحَاضِرِهِمْ عَلَى أَعْدَادِ الْمِيَاهِ. وَالنُّجْعَةُ: طَلَبُ الْكَلَإِ وَالْعُرْفِ ، وَيُسْتَعَارُ فِيمَا سِوَاهُمَا ، فَيُقَالُ: فُ لَانٌ نُجْعَتِي أَيْ أَمَلِي عَلَى الْمِثَالِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: لَيْسَتْ بِدَارِ نُجْعَةٍ. وَالْمُنْتَجَعُ: الْمَنْزِلُ فِي طَلَبِ الْكَلَإِ ، وَالْمَحْضَرُ: الْمَرْجِعُ إِلَى الْمِيَاهِ. وَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ نَاجِعَةٌ وَمُنْتَجِعُونَ ، وَنَجَعُوا الْ أَرْضَ يَنْجَعُونَهَا وَانْتَجَعُوهَا. وَفِي حَدِيثِ بُدَيْلٍ: هَذِهِ هَوَازِنُ تَنَجَّعَتْ أَرْضَنَا ، التَّنَجُّعُ وَالِانْتِجَاعُ وَالنُّجْعَةُ: طَلَبُ الْكَلَإِ وَمَسَاقِطِ الْغَيْثِ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ أَجْدَبَ انْتَجَعَ. وَيُقَالُ: انْتَجَعْنَا أَرْضً ا نَطْلُبُ الرِّيفَ ، وَانْتَجَعْنَا فُلَانًا إِذَا أَتَيْنَاهُ نَطْلُبُ مَعْرُوفَهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛فَقُلْتُ لِصَيْدَحَ: انْتَجِعِي بِلَالَا وَيُقَالُ لِلْمُنْتَجَعِ مَنْجَعٌ ، وَجَمْعُهُ مَنَاجِعُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ أَحْمَرَ؛كَانَتْ مَنَاجِعَهَا الدَّهْنَا وَجَانِبُهَا وَالْقُفُّ مِمَّا تَرَاهُ فِرْقَةً دَرَرَا؛وَكَذَلِكَ نَجَعَتِ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ الْمَرْتَعَ وَانْتَجَعَتْهُ ، قَالَ؛؛أَعْطَاكَ يَا زَيْدُ الَّذِي أَعْطَى النِّعَمْ بَوَائِكًا لَمْ تَنْتَجِعْ مِنَ الْغَنَمْ؛وَاسْتَعْمَلَ عُبَيْدٌ الِانْتِجَاعَ فِي الْحَرْبِ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَذْهَبُونَ فِي ذَلِكَ إِلَى الْإِغَارَةِ وَالنَّهْبِ فَقَالَ؛فَانْتَجَعْنَ الْحَرِثَ الْأَعْرَجَ فِي جَحْفَلٍ كَاللَّيْلِ ، خَطَّارِ الْعَوَالِي وَنَجَعَ الطَّعَامُ فِي الْإِنْسَانِ يَنْجَعُ نُجُوعًا: هَنَّأَ آكِلَهُ أَ وْ تَبَيَّنَتْ تَنْمِيَتُهُ وَاسْتَمْرَأَهُ وَصَلَحَ عَلَيْهِ. وَنَجَعَ فِيهِ الدَّوَاءُ وَأَنْجَعَ إِذَا عَمِلَ ، وَيُقَالُ: أَنْجَعَ إِذَا نَفَعَ. وَنَجَعَ ف ِيهِ الْقَوْلُ وَالْخِطَابُ وَالْوَعْظُ: عَمِلَ فِيهِ وَدَخَلَ وَأَثَّرَ. وَنَجَعَ فِيهِ الدَّوَاءُ يَنْجَعُ وَيَنْجِعُ وَنَجَّعَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَنَجَعَ فِي الدَّابَّةِ الْعَلَفُ ، وَلَا يُقَالُ أَنْجَعَ. وَالنَّجُوعُ: الْمَدِيدُ. وَنَجَعَهُ: سَقَاهُ النَّجُوعَ وَهُوَ أَنْ يَسْقِيَهُ الْمَاءُ بِالْبِزْرِ أَوْ ب ِالسِّمْسِمِ ، وَقَدْ نَجَعْتُ الْبَعِيرَ. وَتَقُولُ: هَذَا طَعَامٌ يُنْجَعُ عَنْهُ وَيُنْجَعُ بِهِ وَيُسْتَنْجَعُ بِهِ وَيُسْتَرْجَعُ عَنْهُ ، وَذَلِكَ إِذَا ن َفَعَ وَاسْتُمْرِئَ فَيُسْمَنُ عَنْهُ ، وَكَذَلِكَ الرِّعْيُ ، وَهُوَ طَعَامٌ نَاجِعٌ وَمُنْجِعٌ وَغَائِرٌ. وَمَاءٌ نَاجِعٌ وَنَجِيعٌ: مَرِيءٌ ، وَمَاءٌ نَجِيعٌ كَمَا يُقَالُ نَمِيرٌ. وَأَنْجَعَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْلَحَ. وَالنَّجِيعُ: الدَّمُ ، وَقِيلَ: هُوَ دَمُ الْجَوْفِ خَاصَّةً ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّرِيُّ مِنْهُ ، وَ قِيلَ: مَا كَانَ إِلَى السَّوَادِ ، وَقَالَ يَعْقُوبُ: هُوَ الدَّمُ الْمَصْبُوبُ, وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ طَرَفَةَ؛عَالَيْنَ رَقْمًا فَاخِرًا لَوْنُهُ مِنْ عَبْقَرِيٍّ كَنَجِيعِ الذَّبِيحِ؛وَنَجُوعُ الصَّبِيِّ: هُوَ اللَّبَنُ. وَنُجِعَ الصَّبِيُّ بِلَبَنِ الشَّاةِ إِذَا غُذِيَ بِهِ وَسُقِيَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أُبَيٍّ: وَسُئِلَ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَ: عَلَيْكَ بِاللَّبَنِ الَّذِي نُجِعْتَ بِهِ ، أَيْ سُقِيتَهُ فِي الصِّغَرِ وَغُذِّيتَ بِهِ. وَالنَّجِيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بِالدَّقِيقِ وَبِالْمَاءِ يُوجَرُ الْجَمَلُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: دَخَلَ عَلَيْهِ الْمِقْدَادُ بِالسُّقْيَا وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا أَيْ يَعْلِفُهَا ، يُقَالُ: نَجَعْتُ الْإِبِلَ أَيْ عَلَفْتُهَا النَّجُوعَ وَالنَّجِيعَ ، وَهُوَ أَنْ يُخْلَطَ الْعَلَفُ مِنَ الْخَبَطِ وَالدَّقِيقِ بِالْمَاءِ ثُمَّ تُسْقَاهُ الْإِبِلُ.