ما معنى نجس في معجم اللغة العربية لسان العرب

نجس؛نجس: النَّجْسُ وَالنِّجْسُ وَالنَّجَسُ: الْقَذِرُ مِنَ النَّاسِ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ قَذِرْتَهُ. وَنَجِسَ الشَّيْءُ ، بِالْكَسْرِ ، يَنْجَسُ نَجَسًا ، فَهُوَ نَج ِسٌ وَنَجَسٌ ، وَرَجُلٌ نَجِسٌ وَنَجَسٌ ، وَالْجَمْعُ أَنْجَاسٌ ، وَقِيلَ: النَّجَسُ يَكُونُ لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ وَالْمُؤَنَّثِ بِلَفْظٍ وَا حِدٍ ، رَجُلٌ نَجَسٌ وَرَجُلَانِ نَجَسٌ وَقَوْمٌ نَجَسٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ، فَإِذَا كَسَرُوا ثَنَّوْا وَجَمَعُوا وَأَنَّثُوا فَقَالُوا أَنْجَاسٌ وَنِجْسَةٌ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: نَجَسٌ لَا يُجْمَعُ وَلَا يُؤَنَّثُ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي قَوْلِهِ: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ، أَيْ أَنْجَاسٌ أَخْبَاثٌ. فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ النِّجْسِ الرِّجْسِ الْخَبِيثِ ال ْمُخْبِثِ ". قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: زَعَمَ الْفَرَّاءُ أَنَّهُمْ إِذَا بَدَءُوا بِالنَّجِسِ وَلَمْ يَذْكُرُوا الرِّجْسَ فَتَحُوا النُّونَ وَالْجِيمَ ، وَإِذَا بَدَءُوا بِالرِّجْسِ ثُمَّ أَتْبَعُوهُ بِالنَّجِسِ كَسَ رُوا النُّونَ ، فَهُمْ إِذَا قَالُوهُ مَعَ الرِّجْسِ أَتْبَعُوهُ إِيَّاهُ وَقَالُوا: رِجْسٌ نِجْسٌ ، كَسُرُوا لِمَكَانِ رِجْسٍ وَثَنَّوْا وَجَمَعُوا كَمَا قَالُ وا: جَاءَ بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ ، فَإِذَا أَفْرَدُوا قَالُوا بِالطَّمِّ فَفَتَحُوا. وَأَنْجَسَهُ غَيْرُهُ وَنَجَّسَهُ بِمَعْنًى ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَذَلِكَ يَعْكِسُونَ فَيَقُولُونَ نِجْسٌ رِجْسٌ فَيَقُولُونَهَا بِالْكَسْرِ لِمَكَانِ رِجْسٍ الَّذِي بَعْدَهُ ، فَإِذَا أَفْرَدُوهُ قَالُوا نَجَسٌ ، وَأَمَّا رِجْسٌ مُفْرَدًا فَمَكْسُورٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ, هَذَا عَلَى مَذْهَبِ الْفَرَّاءِ ، وَهِيَ النَّجَاسَةُ ، وَقَدْ أَنْجَسَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا فَقَالَ: هُوَ أَنْجَسَهَا وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا. وَالنَّجِسُ: الدَّنِسُ. وَدَاءٌ نَجِسٌ وَنَاجِسٌ وَنَجِيسٌ وَعَقَامٌ: لَا يَبْرَأُ مِنْهُ ، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ صَاحِبُ الدَّاءِ. وَالنَّجْسُ: اتِّخَاذُ عُوذَة ٍ لِلصَّبِيِّ ، وَقَدْ نَجَّسَ لَهُ وَنَجَّسَهُ: عَوَّذَهُ ، قَالَ؛وَجَارِيَةٍ مَلْبُونَةٍ ، وَمُنَجِّسٍ ، وَطَارِقَةٍ فِي طَرْقِهَا لَمْ تُسَدِّدْ يَصِفُ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ أَنَّهُمْ كَانُوا بَيْنَ مُتَكَهِّنٍ وَحَدَّاسٍ وَرَاقٍ وَمُنَجِّسٍ وَمُتَنَجِّمٍ حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالنِّجَاسُ: التَّعْوِيذُ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ: كَأَنَّهُ الِاسْمُ مِنْ ذَلِكَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مِنَ الْمَعَاذَاتِ التَّمِيمَةُ وَالْجُلْبَةُ وَالْمُنَجِّسَةُ. وَيُقَالُ لِلْمُعَوَّذِ: مُنَجَّسٌ ، قَالَ ثَعْلَبٌ: قُلْتُ لَهُ: الْمُعَوَّذُ لِمَ قِيلَ لَهُ مُنَجَّسٌ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ النَّجَاسَةِ ؟ فَقَالَ: إِنَّ لِلْعَرَبِ أَفْعَالًا تُخَالِفُ مَعَانِيهَا أَلْفَاظَهَ ا ، يُقَالُ: فُلَانٌ يَتَنَجَّسُ إِذَا فَعَلَ فِعْلًا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ النَّجَاسَةِ كَمَا قِيلَ يَتَأَثَّمُ وَيَتَحَرَّجُ وَيَتَحَنَّثُ إِذَا فَعَلَ فِعْلًا ي َخْرُجُ بِهِ مِنَ الْإِثْمِ وَالْحَرَجِ وَالْحِنْثِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَالتَّنْجِيسُ شَيْءٌ كَانَتِ الْعَرَبُ تَفْعَلُهُ كَالْعُوذَةِ تُدْفَعُ بِهَا الْعَيْنُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛وَعَلَّقَ أَنْجَاسًا عَلَيَّ الْمُنَجِّسُ اللَّيْثُ: الْمُنَجَّسُ الَّذِي يُعَلَّقُ عَلَيْهِ عِظَامٌ أَوْ خِرَقٌ. وَيُقَالُ لِلْمُعَوِّذِ: مُنَجِّسٌ ، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُعَلِّقُونَ عَلَى الصَّبِيِّ وَمَنْ يَخَافُ عَلَيْهِ عُيُونَ الْجِنِّ الْأَقْذَارَ مِنْ خِرَقِ الْمَحِيضِ وَيَقُولُونَ: الْجِنُّ لَا تَقْرَبُهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: النُّجُسُ الْمُعَوِّذُونَ ، وَالْجُنُسُ الْمِيَاهُ الْجَامِدَةُ. وَالْمَنْجَسُ: جَلِيدَةٌ تُوضَعُ عَلَى حَزِّ الْوَتَرِ.