البيت العربي

نحت؛نحت: النَّحْتُ: النَّشْرُ وَالْقَشْرُ. وَالنَّحْتُ: نَحْتُ النَّجَّارِ الْخَشَبَ. نَحَتَ الْخَشَبَةَ وَنَحْوَهَا يَنْحِتُهَا وَيَنْحَتُهَا نَحْتًا ، فَانْتَح َتَتْ. وَالنُّحَاتَةُ: مَا نُحِتَ مِنَ الْخَشَبِ. وَنَحَتَ الْجَبَلَ يَنْحِتُهُ: قَطَعَهُ, وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ. وَالنَّحَائِتُ: آبَارٌ مَعْرُوفَةٌ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ لِأَنَّهَا نُحِتَتْ أَيْ قُطِعَتْ ، قَالَ زُهَيْرٌ؛قَفْرًا بِمُنْدَفَعٍ النَّحَائِتِ ، مَنْ صَفَوَا أُولَاتِ الضَّالِ وَالسِّدْرِ وَيُرْوَى: مَنْ ضَفَوَى. وَنَحَتَ السَّفَرُ الْبَعِيرَ وَالْإِنْسَانَ: نَقَصَهُ ، وَأَرَقَّهُ عَلَى التَّشْبِيهِ. وَجَمَلٌ نَحِيتٌ: انْتُحِتَتْ مَنَاسِمُهُ ، ق َالَ؛وَهُوَ مِنَ الْأَيْنِ حَفٍ نَحِيتُ وَالنَّحِيتَةُ: جِذْمُ شَجَرَةٍ يُنْحَتُ ، فَيُجَوَّفُ كَهَيْئَةِ الْحُبِّ لِلنَّحْلِ ، وَالْجَمْعُ نُحُتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: نَحَتَهُ يَنْحِتُهُ ، بِالْكَسْرِ ، نَحْتًا أَيْ بَرَّاهُ. وَالنُّحَاتَةُ: الْبُرَايَةُ. وَالْمِنْحَتُ: مَا يُنْحَتُ بِهِ. وَالنَّحِيتُ: الدَّخِيلُ فِي الْقَو ْمِ ، قَالَتِ الْخِرْنِقُ أُخْتُ طَرَفَةَ؛الضَّارِبِينَ لَدَى أَعِنَّتِهِمْ وَالطَّاعِنِينَ ، وَخَيْلُهُمْ تَجْرِي؛الْخَالِطِينَ نَحِيتَهُمْ بِنُضَارِهِمْ وَذَوِي الْغِنَى مِنْهُمْ بِذِي؛الْفَقْرِ وَهَذَا ثَنَائِي مَا بَقِيتُ لَهُمْ فَإِذَا هَلَكْتُ ، أَجَنَّنِي قَبْرِي؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ وَالْخَالِطِينَ ، بِالْوَاوِ. وَالنُّضَارُ: الْخَالِصُ النَّسَبِ. وَأَرَادَتْ بِالْبَيْتِ الثَّالِثِ أَنَّهَا قَدْ قَامَ عُذْرُهَا فِي تَرْكِهَا الث َّنَاءَ عَلَيْهِمْ إِذَا مَاتَتْ, فَهَذَا مَا وُضِعَ فِيهِ السَّبَبُ مَوْضِعَ الْمُسَبَّبِ ، لِأَنَّ الْمَعْنَى: فَإِذَا هَلَكْتُ انْقَطَعَ ثَنَائِي ، وَإِنَّمَ ا قَالَتْ: أَجَنَّنِي قَبْرِي, لِأَنَّ مَوْتَهَا سَبَبُ انْقِطَاعِ الثَّنَاءِ. وَيُرْوَى بَيْتُ الِاسْتِشْهَادِ لِحَاتِمِ طَيِّئٍ ، وَهُوَ الْبَيْتُ الثَّانِي. وَالْحَافِرُ النَّحِيتُ: الَّذِي ذَهَبَتْ حُرُوفُهُ. وَالنَّحِيتَةُ: الطَّبِيعَةُ الَّتِي نُحِتَ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ أَيْ قُط ِعَ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هِيَ الطَّبِيعَةُ وَالْأَصْلُ. وَالْكَرَمُ مِنْ نَحْتِهِ أَيْ أَصْلِهِ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ. أَبُو زَيْدٍ: إِنَّهُ لَكَرِيمُ الط َّبِيعَةِ وَالنَّحِيتَةِ وَالْغَرِيزَةِ, بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الْكَرَمُ مِنْ نَحْتِهِ وَنِحَاسِهِ ، وَقَدْ نُحِتَ عَلَى الْكَرَمِ وَطُبِعَ عَلَيْهِ. وَنَحَتَهُ بِلِسَانِهِ يَنْحِتُهُ وَيَنْحَتُهُ نَحْتًا: لَامَهُ وَشَتَمَ هُ. وَالنَّحِيتُ: الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَنَحَتَهُ بِالْعَصَا ، يَنْحِتُهُ نَحْتًا: ضَرَبَهُ بِهَا ، وَنَحَتَ يَنْحِتُ نَحِيتًا: زَحَرَ. وَنَحَتَ الْمَر ْأَةَ يَنْحِتُهَا: نَكَحَهَا ، وَالْأَعْرَفُ لَحَتَهَا.