ما معنى نحس في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

(النَّحْسُ) ضِدُّ السَّعْدِ، وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فِي يَوْمِ نَحْسٍ} [القمر: 19] عَلَى الصِّفَةِ، وَالْإِضَافَةُ أَكْثَرُ وَأَجْوَدُ. وَقَدْ (نَحِسَ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ فَهِمَ فَهُوَ (نَحِسٌ) بِكَسْرِ الْحَاءِ، وَمِنْهُ قِيلَ: أَيَّامٌ (نَحِسَاتٌ) . وَ (النُّحَاسُ) مَعْرُوفٌ. وَ (النُّحَاسُ) أَيْضًا دُخَانٌ لَا لَهَبَ فِيهِ."

معاني أخرى في معاجم مختلفة:

نحس؛نحس: النَّحْسُ: الْجُهْدُ وَالضُرُّ. وَالنَّحْسُ: خِلَافُ السَّعْدِ مِنَ النُّجُومِ وَغَيْرِهَا ، وَالْجَمْعُ أَنْحُسٌ وَنُحُوسٌ. وَيَوْمٌ نَاحِسٌ وَنَحْسٌ وَ نَحِيسٌ مِنْ أَيَّامٍ نَوَاحِسَ وَنَحْسَاتٍ وَنَحِسَاتٍ ، مَنْ جَعَلَهُ نَعْتًا ثَقَّلَهُ ، وَمَنْ أَضَافَ الْيَوْمَ إِلَى النَّحْسِ فَبِالتَّخْفِيفِ لَا غَيْرَ. وَيَوْمٌ نَحْسٌ وَأَيَّامٌ نَحْسٌ. وَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هِيَ جَمْعُ أَيَّامٍ نَحْسَةٍ ثُمَّ نَحِسَاتٍ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَقُرِئَتْ: فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ وَهِيَ الْمَشْئُومَاتِ عَلَيْهِمْ فِي الْوَجْهَيْنِ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الرِّيحَ الْبَارِدَةَ إِذَا دَبِرَتْ نَحْسًا ، وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فِي يَوْمِ نَحْسٍ ، عَلَى الصِّفَةِ وَالْإِضَافَةُ أَكْثَرُ وَأَجْوَدُ. وَقَدْ نَحِسَ الشَّيْءُ ، فَهُوَ نَحِسٌ أَيْضًا ، قَالَ الشَّاعِرُ؛أَبْلِغْ جُذَامًا وَلَخْمًا أَنَّ إِخْوَتَهُمْ طَيًّا وَبَهْرَاءَ قَوْمٌ ، نَصْرُهُمْ نَحِسُ وَمِنْهُ قِيلَ: أَيَّامٌّ نَحِسَاتٍ. وَالنَّحْسُ: الْغُبَارُ. يُقَالُ: هَاجَ النَّحْسُ أَيِ الْغُبَارُ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ؛إِذَا هَاجَ نَحْسٌ ذُو عَثَانِينَ ، وَالْتَقَتْ سَبَارِيتُ أَغْفَالٍ بِهَا الْآلُ يَمْضَحُ؛وَقِيلَ: النَّحْسُ الرِّيحُ ذَاتُ الْغُبَارِ ، وَقِيلَ: الرِّيحُ أَيًّا كَانَتْ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛وَفِي شَمُولٍ عُرِّضَتْ لِلنَّحْسِ وَالنَّحْسُ: شِدَّةُ الْبَرْدِ, حَكَاهُ الْفَارِسِيُّ ، وَأَنْشَدَ لِابْنِ أَحْمَرَ؛كَأَنَّ مُدَامَةً عُرِضَتْ لِنَحْسٍ ، يُحِيلُ شَفِيفُهَا الْمَاءَ الزُّلَالَا وَفَسَّرَهُ الْأَصْمَعِيُّ فَقَالَ: لِنَحْسٍ أَيْ وُضِعَتْ فِي رِيحٍ فَبَرَدَتْ. وَشَفِيفُهَا: بَرْدُهَا. وَمَعْنَى يُحِيلُ: يَصُبُّ ، يَقُولُ: بَرَدَهَا يَصُبُّ الْمَاءَ فِي الْحَلْقِ وَ لَوْلَا بَرْدُهَا لَمْ يُشْرَبِ الْمَاءُ. وَالنِّحَاسُ وَالنُّحَاسُ: الطَّبِيعَةُ وَالْأَصْلُ وَالْخَلِيقَةُ. وَنِحَاسُ الرَّجُلِ وَنُحَاسُهُ: سَجِيَّتُهُ وَ طَبِيعَتُهُ. يُقَالُ: فُلَانٌ كَرِيمُ النِّحِاسِ وَالنُّحَاسِ أَيْضًا ، بِالضَّمِّ ، أَيْ كِرِيمِ النِّجَارِ ، قَالَ لَبِيدٌ؛يَا أَيُّهَا السَّائِلُ عَنْ نِحَاسِي قَالَ النَّحَّاسُ؛وَكَمْ فِينَا ، إِذَا مَا الْمَحْلُ أَبْدَى نِحَاسَ الْقَوْمِ ، مِنْ سَمْحٍ هَضُومٍ؛وَالنِّحَاسُ: ضَرْبٌ مِنَ الصُّفْرِ وَالْآنِيَةِ شَدِيدُ الْحُمْرَةِ. وَالنُّحَاسُ ، بِضَمِّ النُّونِ: الدُّخَانُ الَّذِي لَا لَهَبَ فِيهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: وَقُرِئَ وَنِحَاسٍ ، قَالَ: النُّحَاسُ الدُّخَانُ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ؛يُضِيءُ كَضَوْءِ سِرَاجِ السَّلِي طِ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ فِيهِ نُحَاسًا؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ قَوْلُ جَمِيعِ الْمُفَسِّرِينَ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: النُّحَاسُ الدُّخَانُ الَّذِي يَعْلُو وَتَضْعُفُ حَرَارَتُهُ وَيَخْلُصُ مِنَ اللَّهَبِ. ابْنُ بُزُرُجٍ: يَقُولُونَ النُّحَاسُ ، بِالضَّمِّ ، الصُّفْرُ نَفْسُهُ ، وَالنِّحَاسُ ، مَكْسُورٌ ، دُخَّانُهُ. وَغَيْرُهُ يَقُولُ لِلدُّخَانِ نُحَاسٌ. وَنَحَّسَ الْأَخْبَارَ وَتَنَحَّسَهَا وَاسْتَنْحَسَهَا: تَنَدَّسَهَا وَتَجَسَّسَهَا ، وَاسْتَنْحَسَ عَنْهَا: طَلَبَهَا وَتَتَبَّعَهَا بِالِاسْتِخْبَارِ ، يَكُونُ ذَلِكَ سِرًّا وَعَ لَانِيَةً. وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ: فَجَعَلَ يَتَنَحَّسُ الْأَخْبَارَ أَيْ يَتَتَبَّعُ. وَتَنَحَّسَ النَّصَارَى: تَرَكُوا أَكْلَ الْحَيَوَانِ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ وَلَا أَدْرِي مَا أَصْلُهُ.

ابن عبّاد: النَّحْسُ: الأمر المُظْلِم. ؛ والنَّحْسَانِ: زُحَل والمِرِّيْخ، والسُّعْدَانِ: المُشْتَري والزُهْرَة. ؛ ويقال ثلاثُ ليالٍ اللاّتي يقال لَهُنَّ الظُّلَمُ: النُّحسُ. ويقال: أيّامٌ نَحِيْسَةٌ، كما يقال: أيامٌ سَعِيْدَة. ؛ والنَّحْسُ: ضِدُّ السَّعْدِ، قال الله تعالى: {في يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ}، وقَرَأَ الحَسَن البصريّ: {في يَوْمٍ نَحِسٍ} بالتَّنْوينِ وكسر الحاء، وعنه أيضًا: يَوْمٍ نَحِسٍ ويَوْمِ نَحِسٍ؛ على الصِّفَةِ والإضافَةِ والحاء مَكْسورة. وقَرَأَ قُرّاءُ الكوفة والشَّامِ ويَزِيْدُ: {في أيّامٍ نَحِسَاتٍ} بكسر الحاء؛ والباقونَ بسُكُونها. ؛ وقد نَحِسَ الشَّيْء -بالكسر- فهو نَحِسٌ أيضًا، قال ؛ أبْلِغْ جُذامًا ولَخْمًا أنَّ إخْوَتَهم *** طَيًّا وبَهْرَاءَ قَوْمٌ نَصْرُهُم نَحِسٌ ؛ ومنه قيل: أيّامٌ نَحِسات. ؛ ونَحُسَ -أيضًا- بالضَّمِّ، ومنه قراءة عبد الرّحمن بن أبي بَكْرَة: "منْ نارٍ ونَحُسَ" على أنَّه فِعْلٌ ماضٍ، أي نَحُسَ يَوْمُهم أو حالهُم. ؛ والعَرَب تُسَمِّي الرِّيْحَ البارِدَة إذا دَبَرَتْ: نَحْسًا، قال عمرو بن أحْمَرَ الباهليّ ؛ كأنَّ سُلافَةَ عُرِضَت لِنَحْسٍ *** تُحِيْلُ شَفِيْفها الزُّلالا ؛ وقال ابن دريد: النَّحْسُ: الغُبارُ في أقطار السَّماء إذا عَكَفَ الجَدْبُ عليها. ويقال: عامٌ ناحِسٌ ونَحِيْسٌ -زَعَموا-. ويقال: هاجَ النَّحْسُ: أي الغُبارُ، قال ؛ إذا هاجَ نَحْسٌ ذو عَثَانِيْنَ والْتَقَتْ *** سَبَارِيْتُ أغْفَالٌ بها الآلُ يَمْصَحُ ؛ وقال ابن دريد: المَنَاحِسُ: المَشَائمُ. ؛ والنُّحَاسُ: القِطْرُ، عَرَبيٌ مَعروف. ؛ وقال ابن فارِس: النُّحاسُ: النّار، قال البَعِيْث ؛ دَعُوا الناسَ إنّي سَوْفَ تَنْهى مَخافَتي *** شَياطِينَ يُرْمى بالنُّحاسِ رَجِيْمُها ؛ وقال أبو عُبَيْدَة: النُّحاسُ: ما سَقَطَ من شَرَارِ الصُّفْرِ أو الحَديد إذا ضُرِبَ بالمِطْرَقَةِ، قال النابغة الذُبْيَانيّ ؛ كأنَّ شُوَاظَهُنَّ بِجانِبَيْهِ *** نُحَاسُ الصُّفْرِ تَضْربُهُ القُيُوْنُ ؛ وقوله تعالى: {يُرْسَلُ عليكما شُوَاظٌ من نارٍ ونُحَاسٌ} قال أبو عُبَيْدَة: النُّحاسُ -ها هُنا- الدخانُ الذي لا لَهَبَ فيه، قال النابغة الجَعْديّ رضي الله عنه ؛ أضاءَت لنا النّارُ وَجْهًا أغَرْ *** رَ مُلْتَبِسًا بالفُؤادِ الْتِباسا ؛ يُضِيء كَضَوْءِ سِرَاجِ السَّلِيْ *** طِ لم يَجْعَلِ اللهُ فيه نُحَاسا ؛ والنِّحاسُ -بالكسر- لُغَةٌ فيه، وقَرَأَ مُجَاهِد: من نارٍ ونِحاسٌ -بكسر النّون ورفع السين. ؛ والنُّحاسُ والنِّحاسُ -أيضًا-: الطَّبيعَة والأصْل، قال لَبيد رضي الله عنه ؛ وكَم فينا إذا ما المَحْلُ أبْدى *** نحاسَ القَوْمِ من سَمْحٍ هَضُوْمِ ؛ وقال آخَر ؛ يا أيُّها السائلُ عن نحاسي *** ؛ وقال ابن الأعرابيّ: النُّحاسُ: مَبْلَغُ أصْلِ الشَّيْءِ، يقال: فُلانٌ كريم النُّحاسُ والنِّحاسُ: أي كريم النّجَار. ؛ وقال أبو عمرو: نَحَسَتْهُ الإبل: عَنَّتْهُ وأشْقَتْهُ. ؛ ونَحَسَه: جَفَاه. ؛ وقال ابن دريد: قَوْلُهم: تَنَحَّسَتِ النَّصارى عَرَبيٌّ معروف، لِتَرْكِهِم أكْلَ لَحْمِ الحَيْوان. وتَنَهَّسَ - في هذا- لَحْنُ العَوَامِّ. ؛ وقال ابن السكِّيت: تَنَحَّسْتُ الأخبارَ وعن الأخْبارِ: أي تَخَبَّرْتُ عنها؛ وتَتَبَّعْتُها بالاسْتِخْبَارِ، ويكون ذلك سِرًّا وعَلانِيَة. ؛ وتَنَحَّسَ الرَّجُلُ: إذا جاعَ. ومنه قَوْلُهم: تَنَحَّسَ لِشُرْبِ الدَّواءِ: إذا تَجَوَّعَ له. ؛ واسْتَنْحَسْتُ الأخْبارَ: مِثْلُ تَنَحَّسْتُها، وكذلك اسْتَنْحَسْتُ عن الأخْبَارِ. ؛ والتركيب يدل على ضِدِّ السَّعْدِ.

أضف تعليقاً أو فائدة

مشاركات الزوار

محمد لغظف محمديسلم
منذ 3 سنوات

نحسات جمع ماذا؟ هل هي جمع مؤنث السالم.. أم جمع تكسير